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致宇太一封信 [复制链接]

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宇太先生:你好!

作为毛主席家乡人,看到你这样热爱和推崇主席我很是感动。你的文章我基本上读过,在物欲横流、是非黑白的美丑、正义与非正义 等都难分辩的今日,仍有你这样清醒的理想主义者,实在是难能可贵!看到你这样忧国忧民,又生在这无法有作为的世道,甚是感叹。

我也自认为是理解毛主席的人,甚至自妄能走进主席的内心世界,看到你这样忧民忧国,我想把自己对主席的理解,对中国历史,对生活在中国的人的理解,对世界的理解和你交流,你认同和不认同都没关系,只因为我们都愿意看到一个:公平公正、一个让人心情愉快、一个绝大多数人舒服而只有极少数人不满的 中国。毛主席曾经实现了这样一个中国,可惜时间太短,短到在中国历史长河中只是一瞬间,以致绝大多数人还没看清楚这个无比美好的时代,这个时代便逝去了,而人们又回到了二三千年一直沿袭的旧时代,并以为世界本当如此。只有少数经历毛泽东时代并有觉悟的正义者和有本性的良知者怀念那个时代;更怀念那个逝去的创造并实现了无论是释加牟尼还是耶稣,无论是真主还是神都无法达到和实现的美好时代!

如果有缘相见,我们也许可以交谈一天或是三天都谈不完也未可知,但今夜即兴随笔而来却只能把我理解的几个问题和你交流。

主席不是一个教条的马列主义者,也不是一个机械的共产主义者,他更不是任何一种教义的形而上学的信徒,而是发源于中华民族历史长河中,植根于民族历史文化土壤中,生长于上世纪中的正义之神,绝大多数人根本利益和长远利益的最忠诚、最强势、最有力的代言人和守护神。中国人在有文字记载的近三千年中生长在什么样的文化环境里?他们骨子里的价值观、人生观、是非观是什么呢?为了搞清这个问题,主席耗费了一生中大量精力,也是建国后对选择什么样的社会制度(主要是生产资料所有制关系)的根本依据,他毕生捍卫的社会制度和意识形态并非是他接受了马恩列斯的教义,也不是他凭空臆想而来,而是他对中国历史,对世界史,对各国近代史的研究,对人类行为意识的深刻理解而作出的必然选择,但他的同仁和投机追随者大都不了解,不理解,更别说普通的中国老百姓。

首先,主席发现了财产管理方式和人们的群体行为方式和思维意识之间的必然性(也就是说:中国绝大多数人的思想里只要他个人的生活稍有富余,就是一盘散沙的、就是没有任何信仰的民族,而针对这一必然性最好的财产管理方式就是 ------ 公有制) ,这是他对人类革命理论,治国理念的历史性贡献!说到这里,我要讲到主席读廿四史首遍的心得约六百个字,其中的内容多在抗战后期与党内干部谈话中说过,第二遍读完后,回答了党外人士黄炎培提出的关于朝代更迭周期的问题,民主、监督、人民掌权 等措施,但并没有意识到他的这些做法与二三千年受封建文化浸染的中国人骨子的意识是格格不入的(是较理想主义者,还没完全看透受二三千年封建文化浸染的中华民族的种族本性),当他从西柏坡出发带领中共文武百官进京时,口中就喊出“我坚决不做李自成”时,就埋下了党内两条路线斗争的祸根。没有皇帝,哪来文武百官之奉禄及特权?那些人的革命岂不都白闹了?中共的队伍里究竟有几个理解主席是要创造一个人类史上从未有过的时代?他们只想要一朝天子一朝臣,他们仅仅懂得这点……他们闹革命的原始动力、最终诉求也就是这一点,朝代不断更迭,永无休止这也是主要原因。

主席六四年最后一次通读《资治通鉴》后,所提心得就只剩下六个字“不患贫,患不均”,他对时任湖南省委书记张平化解释了这六个字:贫是指短时困难,均是指公道、公平、正义。并告诉张平化,中国如果搞资本主义会有三个大问题:一,大批的老百姓要吃第二遍苦,受第二遍罪;二,民族矛盾会激化;三,弄不好就会被境外老牌资本主义国家所利用(因为你根本不是人家对手)。

中华民族从二三千的历史来看是一个唯物质不唯精神的民族,从来没有过任何一种教义和信仰可以植根在这个民族的心中,当然历史上也没有过一脉相承的完整信仰教义,多为历朝历代的统治者为了统治需要而炮制的零散精神枷锁。历史上造反的内因都是因为物质原因,没有一次信仰(也根本就没有过信仰)。这个物质内因是有度的,没有达到这个物质的度也是坚持不造反,什么是这个度呢?这个度就是不仅是贫,而且是不“均”到没饭吃、饿肚子、没衣穿、要冻死!没有达到这个度,中华民族就是一个谁手中有几许暴力就可以任意统治和剥削压迫的民族!中国历史上,从近代史直至今天,除了 毛泽东时代是为代表绝大多数人的利益而存在的政权,对内不需要暴力维护的,而,其他任何政权存在仅仅是因为二个原因:第一,拥有对内统治的强势暴力;第二,没有不“均”到大多数人在物质上“没饭吃,会饿死”、“没衣穿,会冻死”的程度。反之,一种好的教义、好的政权在执行过程中,若也违背了这一度,你这教义再好,老百姓也是要造反,也是维持不下去的。(比如文革,你再伟大,你让当时老百姓穷得没裤子穿,你的文革就搞不下去。说得再直接点,若你让老百姓选择:是愿意坚守一代人穷而再来万代兴?还是愿意世代吃着转基因的变种的蠢昧生活?答案一定是后者。)

所以,翻开历史,我们会看到,历史上的造反多伴有灾荒的外因,是这种外因冲击了唯物质的中华民族不“均”的那个物质的度,否则,任何腐朽、邪恶的统治都可以延续下去,一直要那个度的到来才会造反和动摇政权。

中华民族为什么会是这样?主席从历史中找到了答案:这个原因主席把它称为“英雄史观”,那么“英雄史观”中究竟包含了哪些内容?主席在不同的场合解释了它的含义:当统治者在历史中打破了中华民族在物质上能容忍的那个不“均”的度,便会有人揭杆领头造反,但这造反的人并没有要构建一个公平社会的理想信念,这种造反就是暴力抢夺各级统治阶层多占的物质,并不公平分配,而是论功行赏,是英雄就可多分,看到梁山好汉排位了吗?造反的有功者在造反成功后就可获得官位、特权,并演变为一批新的统治者,又在社会中制造不“均”,直到内外因共振,达到中华民族不能容忍的那个不均“度”,新一轮的改朝换代造反运动又开始了。二三千年的历史不过 ------ 就是这样的朝代更迭史!

可怕的问题是近现代中国随着商贸往来增加,境外洋人看清了二三千年封建历史中过来的中华民族不过就是这样一个民族,只要用更强的暴力打败他们原来统治者的暴力,只要给他们饭吃(吃得再差都无所谓),给他们衣穿,是随便就可以成为新统治者的,这样你就可以理解沙俄对中国的侵略、八国联军对中国的侵略、日本对中国的侵略,也非常容易理解高产丰产汉奸的原因!甚至,秦灭六国的原因也不用学历史就知道了!

关于历朝历代官吏腐败的问题,主席也作过深刻的研究,原因有三个:一,生产资料私有、流通领域、公众权力的私有化;二,英雄史观主导的官僚特权;三,民主权力无举张途径。他曾经向身边的工作人员孟锦云(湖北籍)说起过武则天也讨厌腐败官吏,她想出的根治办法就是杀头。而身边有大臣谏言:象她这样见贪官就杀头会无人敢做官。武则天不以为然,但没有当面反驳,次日夜设火坛于朝门,诏文武百官看飞蛾扑火,然后回答了此前那个大臣的疑问“你看到飞蛾扑火了吗?明知会死还是前赴后继,这是为什么?”本性使然!飞蛾就是一种不知死活只趋光热而去的虫!就象官位一样,只要有厚禄、特权,就有前赴后继者拼死相争,上位就贪,杀之不绝!(其实,这也说明了:在这种私有制度下,杀,是根治不了贪的。另请注意了,这一段是在武则天时代,而,在中国的现在,象原外交部朝鲜半岛事务特使 李滨、核工业集团党组书记兼总经理 康日新之流所犯极刑,不敢向民众公开,只能自欺欺人对外说经济犯罪给双规。即便是基于民愤之大最多也只是个死缓罢了!)

主席看到这段历史,对他执政期间从根本上治贪腐便有了谱:一,贪官一定要杀,特别是当官后利用特权来贪污的,象张青山、刘子善之类;二,不能让官吏有特权,限制他们的特权;三,生产资料、流通领域公有制。这样,大大小小的官位便扑之无热、趋之无光、附之无利,只有甘当人民公仆者才愿意做官,因为除之多操劳之外,基本没有别的好处。所以,毛泽东时代人们对当官是没有多大热情的,如果象现在这样官位要花钱买,那绝对是没人愿意做官。所以,人们应当明白,贪腐官员和生产资料私有制是 对流云层和风雨的关系,是必然的因果关系。只要生产资料和流通领域私有制存在,只要当官有特权,贪腐就必然存在,而且是强有力的存在。

我想最后讲一下主席生前没有搞明白的一个问题,那就是:为何他贡献自己毕生精力,牺牲六位亲人和无数革命先烈的生命依然没有改变中国社会的制度,也没有改变中华民族的本性,他死后立即变回了和二三千年沿袭至今基本一样的封建社会!

这是中华民族本性的又一面:即追人不追道,是物质至的另一种表现,是没有信仰的另一个侧面。道即是信仰,即基本的是非观,中华民族从来就没有过,谁能给他物质上的好处就信谁就帮谁做事,就说谁好维护谁(这就不难理解那个“华人与狗不得入内的时代”了,因为狗只对主人忠诚),没什么汉奸不汉奸的是非观!所以,主席死后,中华民族就立即信奉了:没有永远的朋友,只有永恒的利益 ------ 坐右铭。不再有人问什么主义,什么信仰,甚至只知道百元大钞。而百元大钞上的“毛泽东 1893-1976 ”那个人是谁?“ 1893-1976 ”这段历史时期中国及世界都发生了什么变格?为何会把他印在从一元到一百元的每张钞票上,我敢断言, 99% 的中国人没问过,也不会问,他们对钞票上印谁都不感兴趣,只对钞票的物质购买力有兴趣! ------- 这又回到了那个曾经就是这个人用生命创办的“湘江评论”的创刊词中所描述的社会一样!

毛主席甚至一辈子都没有注意过,在中华民族汉字的海洋中,包含有党字的成语总共只有十条,摘录如下:阿党相为、不偏不党、党豺为虐、党同伐异、狐群狗党、结党营私、朋党比周、群而不党、无偏无党、植党营私。归纳起来仍然只有两层意思:树立派别,一起谋私。

写到这里,我仰天感叹,毛主席啊,只怕您又活过来也再没有办法再次看到您曾实现的那个美好世界啊。因为中华民族根本就不认您,只认百元大钞 !

一口气写到这里,夜已深,还只是从一个角度阐述了中国问题,若有缘,再从日本问题、美国问题的阐述中来搞清如何解决中国问题,容后再续!

您也累了,休息吧!

小东
本主题由 超级版主 陆霍 于 2012/1/28 11:02:46 执行 移动主题 操作
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我想最后讲一下主席生前没有搞明白的一个问题,那就是:为何他贡献自己毕生精力,牺牲六位亲人和无数革命先烈的生命依然没有改变中国社会的制度,也没有改变中华民族的本性,他死后立即变回了和二三千年沿袭至今基本一样的封建社会!

这是中华民族本性的又一面:即追人不追道,是物质至的另一种表现,是没有信仰的另一个侧面。道即是信仰,即基本的是非观,中华民族从来就没有过,谁能给他物质上的好处就信谁就帮谁做事,就说谁好维护谁
先生分析得很有道理,但我不赞成先生对主席生前没有搞明白的一个问题,正因为主席明白这一点,所以才发动文化大革命,才叫人民要“斗私批修”。中国儒家文化统治了几千年,想二三十年把它完全改变是不可能的,中国儒家文化把中国人的性格都变成了羊性,而毛泽东就是希望中国人民都要有狼性,号召人民哪里有压迫,哪里就要有反抗。毛泽东思想真正的目的就是想把人类从私欲的牢笼里解救出来。
最后编辑革命战士 最后编辑于 2011-12-25 14:26:15
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宇太先生:你好!

作为毛主席家乡人,看到你这样热爱和推崇主席我很是感动。你的文章我基本上读过,在物欲横流、是非黑白的美丑、正义与非正义 等都难分辩的今日,仍有你这样清醒的理想主义者,实在是难能可贵!看到你这样忧国忧民,又生在这无法有作为的世道,甚是感叹。

我也自认为是理解毛主席的人,甚至自妄能走进主席的内心世界,看到你这样忧民忧国,我想把自己对主席的理解,对中国历史,对生活在中国的
主席不是一个教条的马列主义者,也不是一个机械的共产主义者,他更不是任何一种教义的形而上学的信徒,而是发源于中华民族历史长河中,植根于民族历史文化土壤中,生长于上世纪中的正义之神,绝大多数人根本利益和长远利益的最忠诚、最强势、最有力的代言人和守护神。中国人在有文字记载的近三千年中生长在什么样的文化环境里?他们骨子里的价值观、人生观、是非观是什么呢?为了搞清这个问题,主席耗费了一生中大量精力,也是建国后对选择什么样的社会制度(主要是生产资料所有制关系)的根本依据,他毕生捍卫的社会制度和意识形态并非是他接受了马恩列斯的教义,也不是他凭空臆想而来,而是他对中国历史,对世界史,对各国近代史的研究,对人类行为意识的深刻理解而作出的必然选择,但他的同仁和投机追随者大都不了解,不理解,更别说普通的中国老百姓。

太极居士 发表于 2011-12-25 3:39:00

毛泽东是伟大的马克思主义者
楼主自己称理解毛泽东,“甚至自妄能走进主席的内心世界”,然而,读完作者的文章,本人认为,作者根本不懂毛泽东,更不懂毛泽东的思想。
如果毛泽东没有接受马克思主义,那么他最多成为美国的华盛顿那样的人物,哪里还会有毛泽东思想?毛泽东是一位伟大的马克思主义者,是无产阶级革命家,是全世界工人阶级的领袖和导师。马克思列宁主义与毛泽东和他的思想是不可侵害的。离开马克思主义谈毛泽东和毛泽东思想,是资产阶级、帝国主义分子和一切反动派乐见其成的,是资产阶级对毛泽东的贬损和诬蔑。只有资产阶级、帝国主义分子和一切反动派才把马克思列宁主义与毛泽东和他的思想分割开来,目的就是为了继续愚弄工人阶级。资产阶级及其走狗们总是企图把毛泽东当成“中华民族”的民族英雄,表面上看来是对毛泽东的颂扬,而实际上则是对毛泽东的诬蔑和贬损。因为这样就会使再次轮为雇佣劳动者的工人阶级找不到解放自己的道路。楼主看到不到这一点,枉说理解毛泽东!枉说“能走进主席的内心世界”。
不要把毛泽东和他的思想归结“他对中国历史,对世界史,对各国近代史的研究,对人类行为意识的深刻理解而作出的必然选择”,更不要把毛泽东和他的思想归结为中国几千年的传统思想和传统文化。对中国历史和世界历史有研究,造就不了毛泽东和他的思想。中国几千年的历史是吃人的历史,中国几千年的传统思想文化是封建地主阶级的思想文化,是奴役被压迫、被剥削阶级的思想文化。虽然历史和这些思想文化都是劳动人民在生产、生活实践中创造的,但是经过封建地主阶级文人学士的加工改造,就成为维护封建统治的思想文化。甚至就连“位卑未敢忘忧国”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”等思想也都包含着对劳动群众的愚弄。毛泽东的历史观是唯物的,他看到的历史就是陈胜、吴广的历史,就是王匡、王凤等绿林和赤眉军的历史,就是黄巢、王宪之、王小波、李顺和李自成的历史,而毛泽东的思想继承的则是陈胜、吴广的“王侯将相宁有种呼?”、是李自成“开门迎闯王,闯王来时不纲粮”和“肉食者鄙”等反传统的思想文化。按毛泽东自己的话说就是楼一位网友指出的,“哪里有压迫,哪里就有反抗”,“造反有理”等等!这些思想文化在几千年的封建专制制度下,都被视为异端邪说,就连深入剥削和压迫的广大劳动者,在没有被统治阶级逼得走投无路的时候也不会轻易去走相信这些思想文化。对于造反者,不仅统治者恨之入骨,有时候连被压迫阶级都歧视他们,说他们长了反骨,是反贼。看看《三国演义》、《水浒传》以及其他许多类似的古典小说中对逼上梁山的造反者称之为“反贼”、“草寇”、“饷马”等,你就会理解封建统治阶级甚至包括一些被压迫、被剥削的劳动者对反抗封建统治和封建思想文化的农民起义军是如何恨之入骨和如何地鄙视了。
几千年的封建社会中包括奴隶制社会和资本主义社会,无论是封建私垫还是封建官学,统治阶级文人士大夫,始终不遗余力地向劳动者灌输的是“忠君爱国”、仁义礼知信等封建道理和君君臣臣、父父子子(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)等封建等级观念。就是目前的所谓国办的大、中、小学,向学生灌输的依然还是孔孟之首等内容。近三千年的封建传统和思想文化中,哪些思想文化劝喻广大劳动者反抗封建统治阶级的压迫和剥削?不要说封建社会没有鼓动劳动者造反的思想文化,就是谎称“共产党”领导下的“社会主义”国家,有几个人像毛泽东那样肆无忌惮地呼吁劳动人民反抗剥削和压迫的?在封建社会,甚至在半殖民地、半封建社会的中国,造反的人都是要杀头的。这就是中国几千年的历史和传统。楼上的朋友怎么说能毛泽东和他的思想是“他毕生捍卫的社会制度和意识形态并非是他接受了马恩列斯的教义,也不是他凭空臆想而来,而是他对中国历史,对世界史,对各国近代史的研究,对人类行为意识的深刻理解而作出的必然选择”呢?毛泽东确定读了不少历史书箱,而且也读不少历史小说,《三国演义》《水浒传》包括《红楼梦》,但这并不意味着毛泽东和他的思想来源就是“他对中国历史,对世界史,对各国近代史的研究,对人类行为意识的深刻理解而作出的必然选择”。毛泽东在接受马克思主义之前是一个民族主义者,就像目前的许许多多小资产阶级知识分子那样。如果说毛泽东对中国历史有研究的话,那也是在马克思主义基本原理指导下进行的,是根据马克思主义基本原理对中国历史和中国思想文化的抛弃,既吸取了造反有理的精华,剔除了封建思想文化的糟粕。离开马克思列宁主义的指导,毛泽东和毛泽东思想就是无源之水,无本之木。更不用说“他毕生捍卫的社会制度”——科学社会主义是马克思恩格斯共同创立的了。马克思主义不是宗教,更没有什么教义,马克思主义是一门实践的科学,是全世界工人阶级自我解放的学说。如果把马克思主义与宗教教义等量齐观,那么,既不理解马克思主义,更不会理解毛泽东和他的思想。毛泽东和毛泽东思想之所以伟大,正是毛泽东继承、捍卫和发展马克思列宁主义的结果。
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