吴云龙： “宇太思想”？真是滑稽透顶 [复制链接]

吴云龙同志这方面的文章，可谓是非常有启发性。但在我看来，还有不完善的地方。比如，不光是哲学，经济学，任何的理论，都需要经过实践的不断检验。原因是，任何的理论，都是对此前实践经验的总结。但是我们身边的物质条件是不断变化的，因此此前的理论能否用于指导以后的实践还是个问题。但从另一个角度讲，物质条件的变化并不是突变，因此前后的物质条件总有继承和发展的关系。所以从这个角度讲，理论的指导作用也确实存在。所以，对任何的理论，我们都应该采取扬弃的态度。同样，资产阶级的思想，理论，比如政治经济学，无产阶级不是不能继承，而是必须结合无产阶级阶级斗争的实践，批判地继承。如我们所知，马克思主义就是在对德国古典哲学，空想社会主义和资产阶级经济学的批判中发展起来的。

不完全赞成作者说法。认识事物既要从整体又要从个体才能完全了解。从思想和技术两方面才可以达到目的。剥削阶级的思想就是歪理邪说。但是不等于他们的技术也是完全错误的。

吴云龙文章前半部分批判得不错，后半部分离题，扯到马克思主义哲学上去了。“宇太思想”能同马克思主义哲学相比吗，真是高抬宇太思想了。

思想理论上没有高低贵贱之分，只有正确与错误、进步与落后、革命与反革命之分。

“宇太思想”是迂腐的，吴先生这些高论简直是胡扯八道，是巴枯宁无政府主义思想的翻版！

        牛牛饮水: 如我们所知，马克思主义就是在对德国古典哲学，空想社会主义和资产阶级经济学的批判中发展起来的。

    我请问，你坚持相信这个“马克思主义”是“三个继承”来的？那么，你为什么不相信马克思说的“两个最彻底的决裂”？

    我请问，“上帝创造世界”这个歪理邪说，还需要不需要“批判”的来继承？

    我请问，自然界的万物的道理，是能靠“马克思主义哲学原理”来认识的吗？

    一个根本就是个歪理邪说的“马克思主义哲学原理”，你非要相信这个原理是存在的是正确的，并且是马克思发明的，你非要拿着这个 “歪理邪说”去认识自然科学，去认识人类的社会科学，那么，你的思想认识肯定是重了邪，这样，你根本就不思考马克思指出的：迄今人类社会的历史是阶级斗争的历史！

    这地球上根本不存在万能的上帝，就更不存在一个万能的“马克思主义哲学原理”。问题就在于，你相信上帝的存在，那么你就以上帝的逻辑去思考一切问题，因此，你的思想认识走上了“邪路”；同样，你非要相信这个“马克思主义哲学原理”是正确的理论，是马克思的理论，因此，你依照这个“马克思主义哲学原理”去认识自然界去认识人类社会，因此，你的思想认识必然要走上 “邪路”。

    问题就在于，你宇太懂中医吗？你宇太懂西医吗？你学习了中医学了吗？你学习了西医学了吗？ 这各个医学你一个都不懂，你以为，你懂的了“一阴一阳之为道”的歪理邪说，就懂得中医西医了？世界上那有这么便宜的事？

    自然科学是一个个的具体的学科，你不学懂那一门学科的具体的道理，你就是一个门外汉。 而你以为，你掌握了“马克思主义哲学原理”就懂的“物质”的道理了？狗屁！“物质”是什么东西？一个根本就不存在的东西，那来的原理？

    我们把鸭梨苹果草莓西瓜等等称为：水果，而这个“水果”就是一个根本不存在的东西，那么那来的“水果”的道理？

    马克思的“唯物史观”的理论基础：至今人类社会的历史都是阶级斗争的历史。这马克思清清楚楚的， 给我们的“思想认识”指出了道路。

    可我们呢？非要学懂一个什么狗屁的“马克思主义哲学原理”，拿着这个“老花镜”去再认识人类社会。结果，把“阶级斗争”认识为是“对立统一”的，因此，以为，“阶级斗争”就是你斗我我斗你，以为，奴隶主有奴隶主存在的客观性，统治阶级的存在有存在的必要，那么，做奴隶就是必然规律。而如此的“思想认识”不是“ 自相矛盾 ”的吗？

    谁有思想？谁有意识？只有人类能书写能传播思想意识，但是，我们这个人类社会的一切思想意识，始终是“统治阶级”的歪理邪说在统治着我们的思想意识。人民要解放人民要当家做主，人民能再去“继承”一切“统治阶级”的思想意识吗？

    而历史上只有一个马克思提出了：与私有制决裂！与私有制观念决裂！这就是“共产主义革命”的宗旨。而何来的马克思的“三个继承”？

    而“共产主义革命”的理论道理，是“继承”还是“决裂”？这就是我们今天的“思想认识”极其混乱的根源。并且，是“继承”还是“决裂”的问题，始终贯穿在中国共产党的历史内的思想认识上存在着的“两个阶级”“两条道路”和“两条路线”的阶级斗争的问题。而今天的修正主义路线就是“继承”了资产阶级的思想认识和资产阶级的政治经济学，造成了他们成为统治中国人民的一个统治阶级。因为，修正主义就是相信“剥削有理剥削有功”的歪理，因为他们认为，人类社会的“阶级斗争”是生产力低下造成的，而要发展社会生产力，只有剥削人民才能发展社会生产力。而他们根本不懂马克思指出的“阶级斗争”的根源是统治阶级建立的剥削劳动人民的生产关系造成的。

    可见，当我们相信什么：生产力决定生产关系的道理，我们就完全背叛了“共产主义革命”的道理。

王二麻子: 吴先生这些高论简直是胡扯八道，是巴枯宁无政府主义思想的翻版！

我请问，什么是无政府主义思想？而难道有“政府”，政府就可以在人民的头上拉屎撒尿？

还是没有逃出“国学”的藩篱。毛主席说过：中国古代除了有一部《红楼梦》，没有什么可骄傲的了。“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。”“国学”是走资派的论调，旨在抹煞阶级社会的阶级斗争，在阶级社会，文化是有阶级性的，没有包括一切阶级在内的“国学”，走资派的论调应该摈弃！

这怎么是无政府主义呢？麻子同志恐怕没有理解楼主的意思。

回复 9楼无涯过客的帖子

中国古代除了有一部《红楼梦》，没有什么可骄傲的了----这话真是毛主席说的？我不敢相信。我想任何人都看得出，这话真是胡说八道到极点了。

回复 7楼吴云龙的帖子

我说的是批判地继承，没说不相信决裂。实际上，马克思主义最大的缺陷，就是和黑格尔哲学决裂得不够彻底。
我已经说了，对任何理论都应采取扬弃的态度。该扬则扬，该弃就弃。比如上帝之类的歪理邪说，自然属于弃的范畴，这并不矛盾。决定扬弃的标准，在于实践的检验。

不彻底的否定苏联的那一套“马克思主义”理论，我们就要不停的产生什么“宇太思想”，什么“马太思想”，什么“邓小平理论”，而这些思想理论是只能 是与《共产党宣言》的理论越走越远， 与毛泽东思想越走越远。

而“宇太思想”的严重错误，在每个人身上都是非常具体的。

回复 13楼吴云龙的帖子

《宣言》的理论，毛泽东思想，都有很大的历史局限性。宣言的思想，很多都被后来的实践证明是不适合的。因此马恩在1872年版的序言里特意给予了纠正。毛泽东思想，也有着极大的局限性，其适用的很多物质条件，很可能再也不会重现了。比如，农村包围城市的理论，建立在压倒多数的小农经济基础上。
这些，都是不能照搬套用的。

回复 11楼牛牛饮水的帖子

1956年4月在中共中央政治局扩大会议上，毛主席谈到中国和外国关系时提到：“我国过去是殖民地、半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”

回复 15楼无涯过客的帖子

果然是严重的断章取义，哈哈。主席这里说的主要是近代以来的事。否则别说别的方面，就是文学上，红楼梦也排不上号。