由那些所谓的“政治名人”刘源推出的张木生的《改造我们的文化历史观》一文经过一番政治作秀后他们想要达到什么?我们细心地研究一下就会不难地看出:如今的“伪政权” 内外交困,他们日子很难过,他们打着“中国特争社会主义”的幌子,做着偷鸡摸狗的事,“名不正,言不顺”。从张木生的《改造我们的文化历史观》到“解决中国问题要回归新民主主义”其实本质是要为这个名不正,言不顺的伪政权寻找新的“政治理论”根据,那就是,,,,“回归新民主主义道路”。但是我们去重读一下毛泽东的《新民主主义论》就能看清当年毛泽东所提倡的“新民主主义论”时的中国社会基础是什么?当年毛泽东所提倡的“新民主主义论”时的中国共产党所处的共产国际引如何?(翻阅历史当年中国共产党已经有了50万军队的组织),当年毛泽东所提倡的“新民主主义论”的策略是:联合中国各阶层的力量全面抗日,建立民族统一战线的“联合政府”,他的政治形态上:就是“新民主主义”虽说其阶级上说是无产阶级领导的,但只是说领导建立“新民主主义”理论,并不是领导这个包含着“新民主主义”的联合政府,在经济形态上仍在是带“孙中山”的“节制资本”性质的“资本主义”但是方向是社会主义,这一点是很明确的,我们应当清楚地认识到:那时是为了“联合中国各阶层的力量全面抗日”的需要,为了“抗日统一战线”的需要,为组成一个“联合政府”的需要,但经过八年抗日战争和四年的国内革命战争中国共产党的国内形势发生了根本转变,中国国内已经快全面解放了,不可能再续以前的方针和政策,所以从一九四九年三月五日毛泽东主席在党的七届二次全会报告中指出“但是中国资本主义的存在和发展,不是如同资本主义国家那样不受限制任其泛滥的。它将在几个方面被限制:-----在活动范围方面,在税收政策方面,在市埸价格方面,在劳动条件方面。我们要从各个方面,按照各地各业和各个时期的具体情况,对于资本主义采取恰如其分的有伸缩性的限制政策。孙中山的节制资本的口号,我们依然必须和用得着。”
从这里已经清楚地看到那个所谓的“政治名人”刘源及其作者张木生的文章所提倡的“回归新民主主义”的社会基础已经改变了,无产阶级领袖毛泽东及老一辈革命家按马克思主义所要创立社会主义制度国家快要建立起来,国家政治形势已经发生了天翻地覆的变化,怎能“刻舟求剑”地去推行那所谓的“新民主主义”呢?其实所谓的“政治名人”刘源及其作者张木生对此是很清楚的,他们的目的只是想为这个:名不正,言不顺的“特色社会主义”“伪政权”捞根救命“稻草”而已。《共和国的摇篮》