揭批共产党的叛徒邓小平的反动谬论之九——“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫” [复制链接]

转载者按：2003年的文章难免有时空背景的局限性。作者对“党”、对华国锋、对所谓四人帮的认识还没有完全清醒过来，但是这并不影响作者批判邓小平的正确性。            


                       “不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”    

     第九个似是而非，以假乱真的“新马克思主义”特色理论的经典提法与口号是：“发展才是硬道理”，“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”。

    邓小平在其1992年初的南巡讲话中，他第一次十分明确地提出“发展才是硬道理”口号与方针。但他的这个思想实际上早就有了。从党的十一届三中全会以来，邓小平就把我们这个时代概括为“和平与发展”的新时代，认为这个新时代的历史主题和任务就是和平与发展，而不再会是什么革命了。他并且认为，在这两大主题与任务的关系上，和平又是发展的条件，是为发展服务的，因而这两主题与任务在根本上就又变成了一大主题和任务，这就是发展，更具体地说就是发展生产力的社会主义，是主张和平的社会主义。”（《邓小平文选》第二卷第328页）所以他一再强调地讲：什么是马克思主义？马克思主义最重视发展生产力。什么是社会主义？什么是中国特色社会主义？就是要发展生产力。他认为，发展生产力就是社会主义国家最根本的任务。他讲的马克思主义和社会主义都同革命彻底地分家了，都最终告别了革命。因而在南巡讲话中，他便进一步地强调指出：“发展才是硬道理”！从这之后，党和社会主义的、马克思主义的其它所有一切大道理和小道理，就都就变成了软道理。

    这里有一个重要问题，我们同样一定要搞清楚，这就是邓小平关于“发展才是硬道理”的原则与方针，它和邓小平一生所恪守的“猫论”的原则与方针又是一种什么关系呢？应当说它们之间是完全一致的。很显然，邓小平喜欢讲的那个“不管白猫黑猫，捉住老鼠的就是好猫”的口号与方针，他的用语还并不是一种科学的语言，他在后来的另一种说法或者更加科学一些的说法，就是“发展才是硬道理”。这里，“发展才是硬道理”也可以讲成“捉住老鼠才是硬道理”，其含义完全是一致的。非常清楚，邓小平一再讲的“捉住老鼠”这四个字的实际含义就是“发展”，就是“发展生产力”，“老鼠”就是“生产力”。所以也有的同志指出：这个“发展”的重要原则才应当是邓小平理论中真正的硬道理，也才是邓小平理论的主题与灵魂之所在。

    很显然，在邓小平看来，既然“发展才是硬道理”，那么其它一切道理，便都属于软的和从属的被支配的道理了。自从邓小平第一次发现了这个“马克思主义”理论宝库中独一无二的硬道理之后，几乎所有党和国家的领导人，也包括各级党和政府几乎所有的领导人，也包括全党和全国的几乎所有的主流派的理论家们，他们在讲到硬道理时，从而高度一致地认为，在中国、在世界，便只存在邓小平所发现的这个独一无二的“硬道理”了，关于其他性质与意义上的硬道理他们便都不承认其存在了，并且也没有哪位领导者此后再讲过还有别的什么硬道理的存在了。

    当然，这期间，也有党内外少数勇敢分子并不赞成邓小平的这个“发展才是硬道理”的口号与方针。他们与之相对立的逻辑公式是：“硬道理不只有一个，发展固然是硬道理，XXX道理同样也是硬道理。”比如他们指出，“坚持党的四项基本原则”就同样也是一个硬道理，而且是更硬的硬道理。这样讲无疑是很正确的。但是党中央以及全党全国各级领导者们都只讲一个硬道理，都只承认一个硬道理，而从不承认坚持党的“四项基本原则”也是一个硬道理，从不承认、也从不讲还有别的什么硬道理的存在。为什么会这样呢？这也许是全党全国坚决贯彻党中央的“两个保持高度一致”的政治纪律的一种自觉行动吧！也许是全党的邓小平理论水平，特别是对邓“发展才是硬道理”的认知水平极大提高的一种生动体现吧！

    其实，邓小平这个关于“硬道理”的理论，也同我们前边所讲到的他的那一系列的机会主义的歪理邪论一样，同样是十分荒谬绝伦的。

    马克思主义的唯物辩证告诉我们，世间一切事物都是相比较而存在，相斗争而发展的，因而事物之软与硬也完全是相对言，是相对的，而不是绝对的；是有条件的，而浊无条件的，在一定的条件下表现为硬的东西，在另一种条件下又可能变成软的东西。比如棉花和铁相比，铁是硬，棉花是软的；但铁和钢相比，钢显然要比铁更硬；而钢和轧钢机相比，钢又变成了软的，轧钢机才是硬的。又比如，冷铁锭、冷钢键硬的，但是高温铁锭和高温钢锭却又都是软的，特高温条件下溶化成液态的铁水和钢水就更是软的了。同样地，社会上的硬道理和软道理也是相比较而言，是相对的，而不是绝对的，是有条件的，而不是无条件的。在我们这个世界上，在我们中华人民共和国里，从来就没有一个什么无条件的独一无二的那样的超级硬道理的存在。

    并且我们还应当知道，在我们这个世界上，在很多问题上，并不总是存在着一个各个国家政府，各个社会阶级和社会阶层，各个社会的阶级的政党与社会团体都完全一致的和统一的硬道理。因而，如果我们完全不去考虑我们这个世界上有不同阶级和不同阶级的政党存在的事实，不用马克思主义阶级斗争和阶级分析的观点与方法看问题，在这样一个前提条件下，世界上的硬道理就有可能是统一的，大家在某一个社会问题上就有可能只承认一个共同的硬道理。并且这种怪现象的出现，也同改革开放以来的中国，就象在我们党的“两个保持高度一致”的政治纪律的强大威慑之下，只有党中央领导核心们的硬道理才能被排在硬道理的宝座上那样，作为当今世界上最强大最发达的美国、日本、德国这样一些国家的硬道理，肯定要比我们中国的还要硬得多，因为人家的科技实力与经济实力无疑比我们中国要强大得多。当然，所有这些结论都不过是一种假定而已，在事实上是根本不可能存在的。因为不仅无产阶级及其政党总是要站在自己阶级的立场上看问题，而且资产阶级及其政党也总是要站在自己阶级的立场上看问题，因而世界上的硬道理根本就不可能是统一的，更不可能只有一个硬道理的存在。马克思主义者从来认为：站在阶级观点上看问题，既存在有无产阶级的和社会主义的硬道理，又存在有资产阶级的和资本主义的硬道理；既存在有马克思主义的硬道理，又存在有马克思主义的可耻叛徒机会主义、修正主义的硬道理；既存在有帝国主义、霸权主义的硬道理，又存在有反帝反霸的民族主义的硬道理，而且在很多的问题上都存在着这样的阶级分野和对立，它们之间必然存在着十分尖锐的斗争，这是不依任何人的意志转移的！

    同时还必须指出的是，马克思主义者从来认为，在一定意义和一定条件讲发展是硬道理也是正确的，这也是马克思主义者向来所坚持的。马克思主义者所反对的只是邓小平的这个“发展才是硬道理”的错误论断，是这个“独一无二”的所谓的超极硬道理，反对他用这个“独一无二”的超级牌号的硬道理来否定和排斥马克思主义和社会主义的其他硬道理，这是很可耻的！

    在马克思主义者看来，不仅发展是硬道理，革命也是硬道理，而且是更硬的硬道理。一部中国近现代的历史发展告诉我们，没有中国共产党领导的中国革命的伟大胜利，没有中国革命推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的反动统治，没有人民当家做主的社会主义新中国的建立，一个半封建、半殖民地的贫穷落后的旧中国是不可能真正发展起来的。为什么在旧中国的社会条件下，许多爱国的志士仁人的实业救国、科学救国、教育救国、以及医疗救国等等的梦想与尝试，都统统地失败了呢？就是因为他们少了革命救国这个更硬的硬道理。中国共产党领导的中国革命，不讲全部中国新民主主义革命的历史时期，仅仅在八年抗日战争时期，中国人民就死伤了3000多万人，难道这还不够硬吗？！这还能够被人们看作是一种软道理吗？！就是在社会主义的历史条件下，不仅我国的社会主义建设事业是硬道理，而且我国的社会主义革命事业同样也是硬道理。试问，如果我们党不坚持把社会主义建设和社会主义革命紧密地结合起来，只要社会主义建设而不是社会主义革命，我们的祖国还能像今天这样强大起来吗？！苏联东欧的变质在那里无情地警示着我们，一旦我们党放弃了社会主义条件下的不断革命，我国的整个社会主义事业就可能像苏联东欧原社会主义各国那样重蹈胜利后失败的覆辙，也走到资本主义全面复辟的亡党亡国的道路上去，你又何谈社会主义的经济建设与发展呢？！可见坚持社会主义革命不仅是硬道理，而且是更硬的硬道理！

    在马克思主义者看来，不仅发展是硬道理，而且坚持什么样的路线、方针和政策，走什么样的发展道路，同样是硬道理，而且是更硬的道理。从建国以来，党和毛主席就一再强调指出，中国是社会主义国家，中国的发展只能走社会主义道路，而不能走资本主义道路，因为只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。因而新中国的发展必须始终坚持以社会主义公有制经济为主的原则与方针，而绝不能坚持以资本主义私有制经济为主的原则与方针，在发展中是用社会主义战胜资本主义，而不是用资本主义战胜社会主义。一旦离开这条正确的发展道路与方针，社会主义的中国就必然会走到资本复辟的亡党亡国的道路上去。由此可见，坚持走社会主义道路同样也是硬道理，它是主导我国发展的方向的，是决定我国前进与发展的命运与前途的，因而还应当是更硬的硬道理。

    在马克思主义者看来，我们既要讲发展，还要讲为什么发展、发展为了谁、发展依靠谁和发展的成果归谁所有的问题，这同样是硬道理，而且是更硬的硬道理。如果我们的经济与社会发展确实是大大地向前发展了，但若这个发展不是为了劳动人民的发展，而是为了资本的发展；不是为了社会主义的发展，而是为了资本主义的发展；发展的社会果实不是归劳动人民所有，而是归资本家所有，也包括归那一小撮由社会公仆而变成为社会主人的权贵们所有，那么这个发展对于我国的社会主义事业，对于我国的劳动人民又有什么意义呢？！

    邓小平在1979年3月30日代表党中央所作的《坚持四项基本原则》的重要讲话中，他在当时还是把四项基本原则当作为我们国家的立国之本而提出来的，其中每一条原则都是关乎着我们党和国家命运和前途，因而是决定我们党和国家生死存亡的带有根本性的四条重大原则。所以我们必须说，不但发展是硬道理，坚持作为我国立国之本的党的四项基本原则同样是硬道理，而且是更硬的硬道理。

    长期以来，我们党内一些机会主义、修正主义的政治家和思想理论家们。他们一直别有用心地颠倒政治与经济的关系，公开否认马克思主义关于政治同经济相比不能不占首位的伟大科学真理，公开否认毛主席一再强调指出的“政治是统帅，是灵魂，政治工作是一切经济工作的生命线”的原则与方针。他们别有用心地把坚持党的四项基本原则的意义只认为仅仅是一种保障和服务的作用，而不是一种领导和统帅的作用，只看作是“软道理”，而不是“硬道理”，实际上也就把党的四项基本原则从根本上给取消了。在党的十四大特别是十五大、十六大以后，江泽民和党中央则走得就更远了，他们干脆既不讲坚持党的四项基本原则的口号与方针，也不讲反对资产阶级自由化的口号与方针，而只讲“发展才是硬道理”、“发展是党执政兴国的第一要务”的口号与方针，从而作为我们党和国家立党立国之本的四项基本原则就什么要务都不是了，甚至连同作为党的一条软道理也不够格了，也不再讲了，也不要了。中国党和政府在政治上的这一带有根本性的重大转变，令全党全国人民乃至全世界都为之感到惊愕和震撼，这又是为什么呢？！

    党和人民现在看得越来越清楚了，邓小平及其继承者与追随者们，他们之所以大捧特捧邓和江的“发展才是硬道理”、“发展是党执政兴国的第一要务”的反动谬论，之所以只讲和只承认“发展才是硬道理”、“发展是党执政兴国的第一要务”，而不问姓公还是姓私、姓社还是姓资、姓马还是姓修，其根本目的，就是为了反动和取消革命也是硬道理这一马克思主义的伟大真理，就是为了告别革命、取消革命和反对革命，就是为了给其“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”的走资本主义道路的反动纲领和路线开辟道路，就是了为在中国全面复辟资本主义，是很卑鄙很无耻的！因而我们在这里同样必须说，对于这样一种荒谬绝伦与反动透顶的所谓“硬道理”，我们党同样必须坚决地把它抛进历史的垃圾堆中去！