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左派的政治民主化改革方案 [复制链接]

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                                       左派的政治民主化改革方案
                                                              周承友

            当代中国,名为特色社会主义,实为特色资本主义,是带红色的专制的官僚买办资产阶级为主导的资本主义社会。其本质(专制资本主义)和形式(红色)存在着明显地“异化”,无产阶级等工农大众与资产阶级的矛盾也不断加剧,政治体制改革(核心是政治民主化改革)也就成为资产阶级摆脱“异化”,缓和阶级矛盾的一个绕不过去甚至是急迫的选择。对此,中国左派必须提出自己的政治民主化改革方案。


            历史事实表明,政治民主化变革过程,必然是一个国家政权的更替过程(不同程度地表现在人事组织和政策理论两大方面的变化上),必然是一个群众政治热情兴起或高涨的过程,在其社会内外矛盾明显或加剧的情况下,它又可能表现为一个阶级斗争的突起或激化的过程。而在当代中国,阶级矛盾等社会矛盾加剧,外部威胁严重,但并不可怕,国外势力一般还不敢直接侵入有一定实力的大中国;又具有良好的共产主义运动基础,特别是有了毛主席的无产阶级专政下继续革命理论及其实践经验。所以,当代中国左派不应当害怕政治民主化改革过程中国内外反动势力可能带来的社会动乱和国家分裂。1960年代上海“一月风暴”中工农民不是照样地管理着社会各行业和各单位吗!当代中国左派应当勇于继承和创新,并站在政治民主化改革的最高点,引领中国政治民主化改革的方向,使其转化为中国社会主义革命的第一阶段。

            中国左派的政治民主化改革目标:就是实现大民主、人民主权(无产阶级主导主权)及其分离制约的新型人民代表大会制、马列毛主义政党领导的党政间接结合三者的统一,即重建无产阶级的党政群关系,重建无产阶级专政和人民民主国家。

           什么是大民主?1956年在中共八届二中全会上毛主席最早提及大民主概念,他讲到这样几层意思:其一、大民主不同于西方资产阶级的民主;其二、大民主就是发动群众、组织群众、群众运动;其三、大民主可以打击阶级敌人,而且还可以反对官僚主义。(参见《毛选》第五卷第313页)1967年“两报一刊”发表的纪念十月革命的社论:《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》,该文比较集中地说明了大民主,该文在关于无产阶级专政下继续革命理论要点五中指出:“无产阶级文化大革命,只能是群众自己解放自己”,“运用无产阶级专政下的大民主的方法,自下而上的发动群众,同时,实行无产阶级革命派的大联合,实行革命群众、人民解放军和革命干部的革命三结合”。再回观毛主席先前对民主问题的论述,如1945年毛主席在与民主人士黄炎培的谈话中说:“这条新路,就是民主。只有让人民起来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”1949年毛主席在《论人民民主专政》一文中指出:“对人民内部,则实行民主制度”,“在工人阶级和共产党领导下,团结起来,组成自己的国家,选举自己的政府”。由此可得,大民主:就是指发动人民群众,群众自己组织起来,自己解放自己(如享有“四大”、“造反”和各方面的管理权),组成自己的国家。大民主,是从“发动人民群众”出发,到“组成自己的国家”的一个完整的民主概念,它包括多个环节和多种形式,它并不完全等同于群众运动。

            大民主,揭示了无产阶级民主的本质特征,它体现了历史唯物主义的人民群众史观。但是,另一方面,从大民主概念的形成中可知,它还没有足够重视从国家政权组织形式(政体)自身和政党与政权关系(即党政关系)环节上去细致和深入地考察民主的建制问题。在此,也是整个马列毛主义的一个薄弱环节,并为东方共产主义运动实践所证明。在此,我们应当充分吸取资本主义创造的一般性成果,如政权建构中的“分权制约”原则和政权建成后的政党(及其专司党务的干部)的“党权不等于直接的国家公权”原则。当然,无产阶级政权建构中的“分权制约”也不可能是资产阶级的“三权分立”或“分权制衡”,而应当是“人民主权(无产阶级主导主权)分离制约”原则,它的内涵是:“人民主权与其日常国家主权(由代议会行使)分离制约,人民主权(包括其日常国家主权)与其领导和行政权、司法权分离制约”。我国的人民代表大会制度(也包括以往有关无产阶级政体的论述和实践),从形式上看,它基本体现了“人民主权的分离”这个首要方面,但它并没有注重“人民主权分离制约”中的“制约”方面(在此不应当局限于“民主集中制”方面的理解)。因而,我们必须坚持人民代表大会制度,又必须改造人民代表大会制度,如可以恢复1954年宪法的国家主席制度。同时,由于特色社会主义里的共产党已不是马列毛主义政党(无产阶级政党),迟早发生转化是其必然。所以我们必须重建马列毛主义政党,并且在无产阶级政权建成后就应当实行马列毛主义政党领导的党政间接结合。

           政治民主化改革,以民主化为中心,必然牵动整个政治。而民主,最浅显的含义就是民众可以作主。在近现代民主里,民主的起点是公民的基本权利,民主的最高形式是国家政权民主化,凡是公民(群众)和代议会能够通过选举等多种形式自主有力并有序地制约甚至左右国家治理和国家治理者的国家,就可认定为民主国家,而国家政权一般又是通过政党组成的。所以,党政群关系是政治民主化过程中最重要的关系。同时,从政治民主化的解释和实践中又可以得知,政治民主化,是政治的形式方面,它不可能解决任何根本问题;什么样的国家治理和国家治理者,才是政治的内容方面。无产阶级政党和无产阶级专政,是无产阶级政治的极其重要的内容。而无产阶级专政的本质,根据马列毛主义的概括,就是达到“消灭一切阶级”,“消灭一切阶级差别,消灭这些差别所由产生的一切生产关系,消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系,消灭由这些社会关系所产生出来的一切社会观念的必然的过渡”。可见,是否是无产阶级专政的首要标志,就是看其是否去消灭资产阶级及其私有制。所以,左派的政治民主化改革目标,就是要重建无产阶级的党政群关系,就是要重建无产阶级专政。它们就体现在前述三者统一中。

           中国左派的政治民主化改革路线:就是积极参加扩大公民的言论出版、集会游行、结社、选举和被选举、参入管理等权利的政治民主化运动,大力宣传马列毛主义并依此揭示现实社会的本质和矛盾,发起群众运动及其各类组织,主要打倒贪官等官僚买办资产阶级和西化势力汉奸卖国贼以及国家民族分裂主义者(可广泛学习“乌坎模式”等),由多点到面的建立马列主义政党(间接)领导的无产阶级专政和人民民主体制。因为政治主化改革,集中在政治领域,左派在政治领导域活动的中心点,应当是政权问题,并力求避免政治民主化过程中可能带来的最坏后果——战乱和国家分裂。

          中国左派的政治民主化改革的统一战线:其统一战线的基础是工农联盟和小资产阶级的左翼,它包括愿意回归的真共产党员,还可以包括一般资产阶级的左翼爱国民主派。并且,在新型的马列毛主义政党没有建立起来和工农群众运动没有展开之前,与一般资产阶级左翼的统战政策应当以联合为主,但必须批评资产阶级民主的虚伪性;在马列毛主义政党(或组织)建立和群众运动展开之后,与一般资产阶级左翼的统战政策应当以斗争为主,以确保无产阶级等劳动阶级获得主要领导权为底线。因为在政治民主化改革中,左派要引领政治民主化的改革方向,其前提和关键是左派自身的成长和广大群众运动的兴起。所以,除了主要的打击对象外,必须团结一切可以团结的力量。

         总之,现实中国的政治民主化改革,必将是一个剧变过程,也是革命兴起的一个时机。革命需要付出代价,但革命又是历史前进的“火车头”,“革命一天等于二十年”!

2012年03月28日
最后编辑whdgmh 最后编辑于 2012-05-20 22:52:41
本主题由 管理员 admin 于 2013/3/15 9:52:04 执行 移动主题 操作
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并力求避免政治民主化过程中可能带来的最坏后果——战乱和国家分裂。
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这是小资产阶级一厢情愿的幻想,也符合官僚资产阶级的愿望。就像十月革命,你能避免布勒斯特和约那样的局面?那么,列宁也不会同意乌克兰、白俄罗斯等大片领土暂时割让给德、奥帝国了。
左派,左派是个什么玩意儿?不过是一个集资产阶级民族派、小资产阶级自由派的大杂烩。马克思主义的阶级观点和阶级分析方法也许早就过时了,不然为什么有些人总是左派、左派的呢?如果西藏、新疆、台湾这些地方的工人阶级发动起义,成功夺取这些地方的政权,建立社会主义制度,从特色政府这个新帝国主义国家中分裂出去,对中国各民族工人阶级有什么害处?当然,不允许出现这种情况的只有官僚资产阶级和拥有爱国主义情怀的小资产阶级分子,他们会大张旗鼓地号召那些爱国的小资产阶级诬蔑并不惜发动战争来消灭他们。不过,这些地方没有相应的工人运动这是事实。即使如此,那些民族主义分子、帝国主义者趁机分裂这个国家,就像原苏联解体一样,你能阻挡得了吗?但是,中国有中国的特殊性,它不会像原苏联那样解体,分裂为若干个民族主义共和国。
中国工人阶级什么时候觉悟,什么时候能够用马列主义的立场、观点和方法分析问题,中国工人阶级什么时候才能有获得重新解放的希望。
最后编辑紫竹林 最后编辑于 2012-04-06 14:32:15
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“周承友09031759 ”先生写了大量的文章,这篇算是把他的真实思想亮出来了,原来“周承友09031759 ”先生是:
“站在政治民主化改革的最高点,引领中国政治民主化改革的方向,使其转化为中国社会主义革命的第一阶段。”就是要在资产阶级专政下,让人们去争民主。这说明“周承友09031759 ”先生对马列毛主义的国家学说一点也不懂。好心劝告“周承友09031759 ”先生多学点马列毛主义的关于国家、关于无产阶级专政的学说之后,再来发言。
有文章说了:
“民主是什么?真正懂得马列毛主义的革命者应当知道,民主只是一种手段。马克思主义告诉我们,民主属于上层建筑,属于政治这个范畴。这就是说,归根结蒂,它是为经济基础服务的。
专政是什么?专政就是属于统治阶级专有的政权。资产阶级专政就是属于资产阶级专有的政权。也许有人懂得什么是专利和专利权吧?专利就是专利持有人专有的利益范围,专利的发明人申请到“专利”之后,在专利权范围内的利益,别人是无权得到的。政权是什么?有人说,政权就是镇压之权,这话不无道理。现在有不少自称是革命者的人,应当进行马列毛主义基本知识的启蒙,他们对马列毛主义的基本原理一点也不懂,就在那里瞎咧咧,到处发表见解和议论。
打个浅显的比方,民主与专政,就象是一枚硬币的两面,两者是一体的。当资产阶级掌握了政权,就象资产阶级手上拿到了这枚硬币。民主的一面向着资产阶级自己,专政一面就对着资产阶级的敌人。无产阶级掌握了政权,也同样是这样。
这些好心的同志,完全不懂得“专政”二字的含义。资产阶级是不敢公开把“专政”二字的含义告诉无产阶级的。因为他们害怕无产阶级懂得资产阶级专政的真正含义之后,联合起来推翻他们的统治。真正的共产党人从来不隐瞒自己的观点,只有毛主席在《论人民民主专政》一文中,在回答有人提出“你们独裁”时,明白地说了:“可爱的先生们,你们讲对了,我们正是这样。”
资产阶级专政是什么?就是资产阶级独裁。
什么是资产阶级独裁?也许有天真的“革命者”会说:“你们资产阶级在搞独裁专制,不给我们无产阶级‘民主’。”如果有那么一位诚实不撒谎、不怕被推翻的资产阶级老爷就会告诉你:

“可爱的天真的‘革命者”小儿们,你们讲对了,我们正是这样。资产阶级在几十年中积累起来的一切经验,都叫我们实行资产阶级民主专政,或曰资产阶级民主独裁,总之是一样,就是剥夺无产阶级和半无产阶级的的发言权,只让资产阶级有发言权。
  资产阶级是什么? 在中国,在现阶段,是一切掌握相当数量资本(生产资料)的‘成功人士’。这些阶级在官僚买办资产阶级和假共产党的统领之下,团结起来,组成资产阶级的国家,选举资产阶级的政府,向着不赞成、不同意资产阶级国家,要造资产阶级反的人们,向着无产阶级及其无产阶级的‘帮凶’们实行专政,实行独裁,压迫这些人,只许无产阶级规规矩矩地受剥削,不许无产阶级乱说乱动。如要乱说乱动,立即取缔,予以制裁。对于资产阶级内部,则实行民主制度,资产阶级有言论集会结社等项的自由权。选举权,只给资产阶级,不给无产阶级和半无产阶级。这两方面,对资产阶级内部的民主方面和对无产、半无产阶级的专政方面,互相结合起来,就是资产阶级民主专政。
  为什么理由要实行资产阶级专政? 因为我们资产阶级很清楚。不这样,资产阶级就要失败,资产阶级就要遭殃,资产阶级专政的国家就要灭亡。”

天真的“革命者”们,和人民大众站在一条战线上的网友们,你们听到了吧,应该懂得了吧。资产阶级夺取政权之后,为什么要在宪法上取消“四大”?就是因为“四大”对巩固资产阶级专政不利。资产阶级怎么会天真到把“民主”这一手段交给无产阶级,然后让无产阶级来推翻自己的统治呢?自称“革命者”的人自己天真幼稚,可资产阶级从来不会天真幼稚啊!
那些认为不需要第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,而首先要在资产阶级专政的情况下,争取无产阶级的民主权利、争取“四大”权利的人们,只要看看现在宣传毛泽东思想的网站随时被封,就应该清醒了。持这种观点的人们,只是一种不切实际的幻想而已。依靠幻想来指导自己的行动,难道能不失败吗?”
正如有同志说:“有一些人由于立场、世界观的作崇,  估计他们是听不进去的! ”
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