宇太：龙年春季有言在先 注：本文选自宇太著作《宇太问政》 一、再言薄氏
老实说，据我观察，薄氏的人格魅力和政治理念，在高层里应该是比较突出的，而在没有掌控最高权力之前，这种突出往往又是酿造政治风险的核心前提与基础。这就是中国具有传统性的政治文化，这里面是折射了中国人文文化深蕴的。
严格说来，薄氏事件是特色修正主义集团的内部权利之争，与阶级斗争、路线斗争并没有实质性关系，只不过薄氏体现了比较开明或曰顺从民意的一面。我一直是这么看的，因此，我一直都不愿意把人民力量完全拴到这样性质的战车上。必须清醒，革新了的修正主义与原装的修正主义并无本质意义上的不同，只是换了件更适合人民眼球的衣服，披上“红”袍，用形式上的“左转”或“复兴”吸引民众，并由此攫取最高政治经济利益，实在也可算是当代政治具有新潮性的靓丽特色。
所以，不要倒了薄氏就丧失信心，大可不必。
薄氏是包公还是海瑞？我看他还没到那样的境界，仍有沽名钓誉收取民心的成分，实在也是要攫取更大的政治利益和经济利益，要追求普天之下的最大特权。就算他是包公或者海瑞，也救不了天下苍生，任何传统意义上的清官都救不了天下苍生，因为这不是道义问题，而是制度问题，不想改变根本，只能是临时缓解统治危机。既得利益的特权者，有几个想改变制度的？我看没几个。薄氏想改吗？我看他也不想改。要改，也是只改皮毛，绝不想动真格的。所以，以乌有之乡为主体的泛左翼同仁，把宝完全压在薄氏身上，寄希望于薄氏当总理上，并不具备根本性的战略意义。
中国人民的革命造反意识是一刻也不能丢失的。即便薄氏掌控了中国，中国人民就可以放弃革命造反精神了吗？同样不能。放弃了革命造反精神，就是抛弃了国父毛泽东，因为毛泽东主义的魂魄，就是革命与造反，而且是继续革命与造反，不断革命与造反，不彻底扫平压迫者，不彻底消灭阶级、消灭国家，不进入共产主义社会，就不能停止革命与造反。将来胡温下台，习氏上位，即便打出毛泽东思想的旗号，也同样不能放弃革命与造反精神，无论谁上台，只要还是阶级社会，只要共产主义不到，就不能放弃，这是任何毛泽东主义者都必须坚持的基本思想原则。为什么很多人害怕毛泽东？老人家走了这么多年还在害怕？就是怕这个。越怕，越不能丢。毛泽东主义是令人类一切邪恶无不恐惧的主义，它比马克思主义来的更加简洁，更加短平快。因此，落实了毛泽东主义，就等于同时也贯彻了马克思主义。我渴望中国越来越多的人成长为毛泽东主义者，尤其是青年。
我敢断言，以后的修正主义者一定会不断革新修正主义的方式，以便于收取民心，避免造反。因此，“毛泽东思想”的外衣，是极有可能被重新披上的。对此，同志们必须引起高度重视。
二、关于爱国
中国人到底都是些什么货色？经过从种种角度测试，似乎越发的明晰了，但既不愿意也不屑于提炼和总结了。这样的人究竟能够构建怎样的社会与国家呢？其实，中国出现今天这种现代史上的最糟糕状态，最可怕的症结即在于，由于人民的存在意义和作用几乎变得可有可无，才致使祸国殃民的特权者随心所欲，如入无人之境。
生活在这样的国度里究竟是一种自豪，还是一种羞辱？每个人心里实际上都有一杆秤，但无论是谁，也无论国家状态如何丑陋，终归还是要大呼爱国的，但这种爱，又往往是抽象的爱，具体爱些什么呢？到底什么方面值得爱呢？没有人说得清楚，也没法儿说得清楚，只管糊里糊涂地爱，也便够了。所以，这种爱绝对苍白无力，因为真爱太少，几乎大多是假爱。
既然是真爱国，怎么有权的、有钱的、有名的及其子女，大多有外国绿卡？怎么人大的，政协的，大多有外国绿卡？怎么纷纷宁愿当外国人，而不屑于当中国人？真爱还是假爱，岂不是已经昭然若揭了吗？由一群伪爱国者或曰政治戏子操纵国家，与由一帮秦桧操纵南宋，难道会有什么本质区别吗？
既得利益者尚且不真爱国，又有什么理由要求百姓爱国呢？《管子•霸言》中有言曰：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”当今朝廷，不断间接压缩百姓福利，猛增其生存压力，渐次挤压平民生存空间，使其住无安居，行无安全，病无顺治，吃假的，喝假的，抽假的，连吃药都避免不了毒胶囊，明知有假，却几乎成了普通百姓的不二选择，因为无以防备或者防不胜防。诸如中国人为趋利而相互间接暗害者，实为举世罕见也。又有工作飘忽不定，前程惨淡渺茫，婚者难婚，立者难立，父者不父，子者不子，男者不男，女者不女，让人无奈。更兼法理被奸，公道不行，势力与金钱可以摆平一切，由此再次加剧人性扭曲。故而逼使许多人只能浑浑噩噩，混日苟活也，如此生命状态，又何以爱国？
毛泽东时代是真爱国，现在几乎都在假爱国，这已经不是什么贫穷是不是社会主义的问题了，而是一个国家与民族有没有资格继续存在下去的问题了，因为世界上还没有任何一个国家和民族进行自残自宫乃至相互残害毒杀，进而把属于自己的国家与民族，当做廉价的破烂儿来处理，只有中国具备了这种令人作呕的恶劣性质。
三、大难催生大悟
目前看，中国有三种命运，透彻人都会清楚，不说也罢。何必总要当雷声大雨点儿小的口头革命派呢？
老实说，倘若尔等都愿意与我冲锋陷阵，我宁愿象老子他爹一样，冲在最前面，第一个被射杀。但话又得说回来，老子他爹死的其实一点儿也不值，当统帅的哪有冲在最前面的？分明是找死。你死了不打紧，整个部队却群龙无首，溃不成军，兵败如山倒。但凡事都有辩证法，正是因为突然射死了老子他爹，才惊吓了老子他妈，使其在奔逃流浪中促使肚腹中的胎儿早产，突然震落出一个非凡的生命，即大耳朵李耳—老子。为何老子大彻大悟？能一气呵成流出《道德经》？说不定就与母亲大惊震落有关，当然这是洒家的胡乱琢磨，毫无科学根据。但又有谁能说，母亲的突发性过度惊恐，对平静安详的胎儿毫无间接影响力呢？又有谁敢说，大难不会催生大悟呢？还是权且把不懂得东西，统统斥为迷信罢，这样干，既干净又省心，还能为无知遮羞。
其实革命一直是客观存在着的，只不过是用文革、或曰改革、即用软刀子杀人罢了。杀谁？杀人民。过去是人民革了他们的命，现在是他们革了人民的命。革命的根本目的，就是打竹板儿反上下，把主人变成奴才，由人民当家作主变为他们当家作主。这是改革与文革的根本区别，也是毛邓两个时代的根本区别。
四、质问中共党员们
为了保住统治地位，必然要死保封建专制的根基；为了发财先富，必然要搞资社不分的混杂性的市场经济；为了唬住天下生民，又必然要暂时挂着社会主义牌子。用左右互相扯皮苟安自己，其实既不想左转也不想右行，既不想毛泽东也不想华盛顿，因为哪个都不利于自私独裁者的根本利益。三十年以来，中国官僚政客的全部政治智慧，统统都被包蕴在这样的政治文化框架里。
这应该是我们思考当前政治问题的大前提。
中共党员们，你们到底是顺应了这样的思路，还是抵抗了这样的思路？
人民的民主权被架空了，所有权被剥夺了，岂能连起码的知情权也不给？不给民众，总该给党员嘛。执政党人连党内重大事件的知情权都不想要，你们究竟还想要什么？难道只是图当官发财更方便吗？
