【编者按：“身后”是资产阶级的阶级基础，在资本主义社会，庙堂之上之人物不为资产阶级自己服务，这些人就无法登堂入室。作者对这些人做道德的批判，无法彻底改变资产阶级的罪恶统治，只有“武器的批判”一途!
转载本文，可以让无产阶级看到所谓庙堂之上“一生清白”、“一百口棺材”身后的故事！】
是谋私还是谋公，关键得看“身后”
链接：
http://www.hua-yue.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/211607.shtml（3月14日发的一篇旧文，现在看有新意）
“身后”有两层含义，一层含义是空间上的，指一个人“正面”的“背面”，“正面”通常是指拥有“脸”的这一面，也就是指能带面具的这一面，而“背面”则只有诚实的后脑勺和背影；但马克思对人的定义是“人是社会关系的总和”，因此从社会意义上来说，一个人的“身后”是指他背后那张亲疏有致的社会关系网，这张网以血缘为经线，以姻亲为纬线，纵横交错形成个利益共享群体，这个群体才是一个人社会意义上的“身后”。“身后”的另外一层含义是时间上的，指一个人“身死”之后的状态，当然这里也不是指实实在在的躯体的“身后”，而是指他的那些社关系的状态，比如妻子、儿子、孙子等等血亲姻亲的状态。《红楼梦》里面有一句话叫“身后有余忘缩手”，就是指一个人已经盆满钵满，完完全全够几代子孙享用不尽，但或许是基于不安的心理，总觉得不够，于是要用更大的财富去填充他的恐惧感，所以就“身后有余忘缩手”了。
最近几年经常会和一些“小白”（小白领）争论，比如谁“好”谁“坏”，谁“谋公”谁“谋私”等问题，通常会东扯西拉云山雾罩谁也说服不了谁，但到最后我通常会有一招“杀手锏”，此招一出那些小白们基本上都会哑口无言，当然没脸没皮胡搅蛮缠的除外。我的这一招很简单，就是反问他们——你们说谁谁谁的行为都是谋私，那他为他的子女谋了什么私？对比其他人，他到底留了一些什么东西给子女？是富可敌国的财富，还是炙手可热的权势？有些历史问题如果扯不清，那么我们干脆就扯他们还处于现实的“身后事”，摆在眼前的事情，你总不能否认吧？
所以，当一个人站在你面前，两手一摊，动情的说：“你看你看，我两手空空，赤条条我来去无牵挂”、“粉身碎骨我浑不怕，我要留清白在人间”.....，说着这些激动人心的名言警句，你千万别被他丰富的面部表情所感动，理智的做法是别看他摊开的双手，去看看他的身后——看看他身后的人和事，看看他的妻子儿女，看看他的兄弟姐妹，看看他身后的那张社会关系网，如果这些网络节点上的人和事，都没有因为他而沾惹上利益，那么我们可以竖着大拇指说一声赞，否则，还是谨慎些好。
一个人如果谋公，那看看他“身后”为这个国家留下了些什么；一个人如果谋私，那么看看他“身后”留给了他的亲人朋友些什么，道理是如此的简单，想不明白都不容易。如果这都不明白，那只能是装糊涂，或者是自欺欺人，这就无可救药了。
