臭其名曰：“二次革命” [复制链接]

还有“社会主义民主革命”，也是小资产阶级民主派反动谬论之一，因为这种谬论割裂了社会主义革命和工人阶级争取民主的斗争之间的关系，他们所谓的“社会主义民主革命”，实质上只要资产阶级施舍给的所谓“民主”，而把推翻现存的资产阶级国家机器弃之于脑后。

谢谢，紫竹林网友的建议。文章已经重新编辑了。

"高贵的蠢驴"批得好！无产阶级被万恶的雇佣劳动制度折磨得办死不活的时候，一些死死抱住个对劳动人民剥削和压迫最根本的问题不顾，“左”忽悠，“右”忽悠，目的就一个：为各自的大资产阶级服务。

列宁这样评价包括实行选制度的资产阶级民主国家：
   “财富”的无限权力在民主共和制下更可靠，是因为它不依赖政治机构的某些缺陷，不依赖资本主义的不好的政治外壳。民主共和制是资本主义所能采用的最好 的政治外壳，所以资本一掌握（通过帕尔钦斯基、切尔诺夫、策列铁里之流）这个最好的外壳，就能十分巩固十分可靠地确立自己的权力，以致在资产阶级民主共和 国中，无论人员、无论机构、无论政党的任何更换，都不会使这个权力动摇。

河蟹的先富白猫黑猫们，它们太乐意自各的MONEY{经过三十多年的改开路线（资本主义路线）巧取豪夺剥削中国无产阶级和广大劳动人民的财富}荫庇在民主共和制政治外壳下了。

                                                                 什么叫蠢驴？楼主的名字真是名副其实！
                 1970年是个什么时代？那是无产阶级专政的时代，无产阶级拥有政权和各项广泛政治民主自由的时代。在这么一个时代，革命的任务重点是消灭剥削制度残余和剥削阶级思想！而不是用资产阶级的政治民主自由来降低无产阶级已经在政治上广泛拥有的政治民主自由。这就是《无产阶级专政学术史》编写的时代背景！
                  现在是什么时代？是官僚资产阶级复辟资本主义社会后，特色封建法西斯专制统治无产阶级的时代，是无产阶级不仅毫无实际的政治民主自由，就是连形式政治民主自由也没有的最黑暗的法西斯政党专制时代。
                 就是在这样一个封建法西斯专制统治无产阶级的时代，这头高贵的蠢驴，却要以无产阶级专政的名义，帮助河蟹法西斯党来否定人民群众广泛要求的政治民主自由。这头蠢驴帮助河蟹法西斯政党行法西斯专制统治的险恶用心，不是昭然若揭了吗？
                  这头高贵的蠢驴，为了掩人耳目，枉顾文章的时代背景和现实无产阶级被封建法西斯专制统治的罪恶现实。颠倒黑白，混淆是非，打着红旗反红旗，积极充当法西斯一党独裁专制统治的走狗。对广大普通群众和工人阶级来说，是可忍孰不可忍！？
                  去你妈逼的蠢驴。再高贵，也不过是一个封建法西斯专制统治的走狗而已！

楼上的,你还再洗澡推背么?
你就是一个有母亲生没母亲教的物件，你现今如此嘴脸真污辱了你的母亲。
人家楼主的文章好得很啊，直接戳进如楼上的洗澡推背不学无术之徒的心肺。
你洗澡推背的实质就是河蟹资本权力一体的乏走狗啊。

1）新时期，无产阶级革命的纲领就是无产阶级重新夺回政权，砸烂资本主义的雇佣劳动制度，无产阶级要旗帜鲜明地高举这个纲领。
2）对于要求“自由民主”的资产阶级，无产阶级采取灵活策略，以下是《勇敢地走独立自主红色思想割据》中的一句话：
对于体制内买办资产阶级推动、自由资产阶级站台的体制改革派，无产阶级要加以利用，并做转化工作。努力把超阶级的“自由民主”叫嚣引导到追求无产阶级的自由民主，引导到争取人民群众自己当家作主，为无产阶级全面夺权服务。
3）“红军万岁”用策略代替路线。典型的机会主义思想。

       只有坏蛋或者傻瓜才会认为，无产阶级应当首先利用资产阶级压迫下和雇佣奴隶制压迫下进行的投票方式取得多数，然后才去夺取政权。这是绝顶的愚蠢或绝顶的虚伪，这是用旧制度旧政权下的投票来代替阶级斗争和革命。

   无产阶级在进行阶级斗争的时候，并不要等待投票以后才发动罢工，虽然要取得罢工的完全胜利需要大多数劳动者（因而也就是大多数居民）的同情。无产阶级在进行阶级斗争来推翻资产阶级的时候，并不要等待任何预先的（由资产阶级主持并在其压迫下进行的）投票，虽然无产阶级清楚地知道，要取得无产阶级革命的胜利，要顺利地推翻资产阶级，绝对需要大多数劳动者（因而也就是大多数居民）的同情。

       机会主义是我们的主要敌人。工人运动中的上层分子的机会主义，不是无产阶级的社会主义，而是资产阶级的社会主义。事实证明：由工人运动内部的机会主义派别活动家来维护资产阶级，比资产者亲自出马还好。工人要不是由他们来领导，资产阶级的统治就无法维持了。

“二次革命”（“社会主义民主革命”、“人民民主革命”、民主宪政“革命”、“民主自由革命”等谬论）论者们是河蟹三中派孵化出的新蛆。

                                       谈“打倒专制”
                                     九天揽月

    目前的争论已呈白热化态势，虽有少许的共识，但更多的还是分歧。只是最近帽子少了一些、谩骂少了一些。革命首先是革自己的命，脑子里的坛坛罐罐该打的要打，我们在马列毛导师面前只是小学生，我们在真正的群众运动面前也是小学生。我们头脑中一些固有的观念只是一个目标，还没有清晰的路线。我们虽然有很多成见，但是成熟的并不多，还没有实践的验证。列宁经常反复地说到马克思、恩格斯的一句话：“我们的学说不是教条，而是行动的指南”。所以即使我们有的同志掌握了一定的马列毛理论，也不能沾沾自喜、固步自封，听不得别人的意见。形势不同了，现在是封资修（政治制度封建主义占主导、经济制度资本主义占主导、意识形态修正主义占主导）的天下，不能简单地照搬照用。希望大家以团结大局为重，相互批评是为了共同提高，不要影响了团结，更不能上升为攻讦，“革命尚未开始，同志相视成仇”就不好了，让五毛坐收渔利。下面谈几个具体问题，对的地方大家作为参考，错的地方请同志们不吝指正。



一、什么是专制制度？简单地说，就是人民无任何的政治权利，政治权力完全出自官僚集团。诸如言论、出版、结社、游行、示威、罢工等政治自由和选举罢免官吏的民主权利在专制制度下是没有的。有人认为中国已经没有了皇帝，就没有了专制制度。这种说法是不对的。列宁说：“管理俄国的不是沙皇，—— 所谓一人专制，只不过是一种说法罢了！—— 管理俄国的是一小撮最富有最显贵的官吏…… 沙皇专制就是官吏专制。沙皇专制就是人民对官吏尤其是对警察的农奴制依附。沙皇专制就是警察专制。”（1）


二、现在是不是专制制度？其实这个问题是显而易见的。但是有人说，现在是资产阶级社会，是资本专制，而不能再区分出什么政治专制，因为现今世界一切国家的“自由民主”都是虚伪的有限的，实质都是专制的，不过在程度上比河蟹国好一点，不存在“质”的差别。


     窃以为这种说法是不准确的。这是一种形而上学唯物主义的说法。经济决定政治，但是不能忽略政治上层建筑的相对独立性，政治对经济时常发挥重要的反作用。所以二者首先要独立地分析，然后再看二者的关联。政治专制和资本专制是不能混为一谈的，当然专制一词用在资本上，是引申义的说法。列宁曾多次说过政治自由并不消除资本的奴役（专制），但是他给予无产阶级斗争的工具。如：“政治自由不能使劳动人民马上摆脱贫困，可是它能给工人以同贫困作斗争的武器。要同贫困作斗争，没有也不可能有别的办法 ，只有靠工人自己联合起来。没有政治自由，几百万人民就没有联合起来的可能。”（2）


     在这里列宁主要谈的还是结社自由，现在是网络信息时代，网络自由更是重要。尤其目前众多左翼网站被封，我们更能感受到自由的可贵。又如出版自由，目前书报检查制度在我国是很厉害的，书籍、报纸、期刊等都必须经过官方相关部门的审批方能公开出版发行。一个书号费基本够出书的费用了。这些都阻碍了社会主义真理的传播。还有游行、示威、罢工等权利就更不用说了，那是阶级斗争的直接形式。


     那这个专制制度是怎么来的呢？是天从上掉下来的，还是有着深刻的社会原因和历史的原因？新中国的前身是半封建、半殖民地的社会。蒋介石集团掌控政权后，逐渐形成了以四大家族为首的勾结帝国主义势力和封建势力的官僚资产阶级。蒋氏集团对外妥协屈从、对内独裁专制，并垄断了国民经济的80%，这与和谐国是何其相似！新中国建立后，毛主席曾多次提出反对官僚主义，并在1965年说：“官僚主义者阶级与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级。这些人是已经变成或者正在变成吸工人血的资产阶级分子，他们怎么会认识呢？这些人是斗争对象，革命对象，……”（3）怎么解决官僚主义的问题呢？简单地说就是民主。只有群众的大民主才能解决官僚主义的问题，官僚主义就是官僚不接受群众的监督、不走群众路线、没有民主制度造成的。所以毛主席才在文革中彻底打碎这个官僚专制制度，而代之以群众的革命委员会——这个民主的权力机构。人民拥有了四大及罢工的自由民主权利，可是文革后，这些都被取消了。


     为什么人民接受了专制制度而没有进行反抗呢？一个是走资派是以否定文革来否定这一切的；一个是群众的阶级觉悟普遍比较低，几千年的封建专制文化意识不是能在短期内可以改变的；再有就是封资修的思想在生产力相对落后（主要是农村还没有开始全面的机械化大生产，落后的生产方式占主导地位，而农村人口又是占绝对多数）的国家拥有庞大的社会基础。就是说这种牛耕人种的生产方式以及随后还原的小农生产是专制制度统治的基础。口号中的封资修是全面复辟了。有人说“专制与否是资产阶级随意选择的”，也就是前面所说的“专制制度是从天上掉下来的”，这是不符合历史和唯物主义常识的。作为资本主义的改革，如同1861年沙皇的农奴制改革一样，上层建筑都有严重的滞后性。主动改革与被动革命呈现出两种截然不同的结果，一般地，革命都是比较彻底地清除旧的上层建筑。当然，革命以后也可能产生复辟，法国的两次帝制复辟就是这样。这就是旧的生产方式和旧的社会意识在起作用。  


三、是否必须打倒专制制度？也就是说无产阶级是否必须先争取这些权利才能进行下一步的斗争？能不能不用争取这些而直接进行社会主义的斗争？


     马克思主义学说是关于人类解放的学说，是摆脱奴役、摆脱剥削，而政治奴役更有甚于经济奴役。政治奴役是针对整个人民的（除官僚以外都属人民），虽然富人可以用金钱减轻这种奴役。而经济奴役是针对劳动者的，比如封建经济是对农民的奴役，资本主义经济是对工人的奴役。我们现在的劳动者正是受着两种奴役，而富人至多是受半个奴役。而且巨富者与官家如同兄弟，虽没有直接掌握政权，却有相当的发言权。劳动人民求解放，“打倒法西斯蒂，让一切不民主的制度死亡”仍响于耳畔。推动历史进步，首先摆脱政治奴役，这难道不是一个重要任务吗？


     我们再来从阶级斗争的角度分析一下，如果我们是依靠工人阶级的阶级斗争（而不是农民革命或少数人的密谋暴动），那么工人的公开斗争是不可避免的。绝不能依靠少数工人的秘密斗争来解决社会主义的问题。况且现在的信息社会下任何秘密行动都是很难展开的，局部的、小范围的行动是可能的，但是扩大到一定规模，甚至全国范围，那是不可能的。可是真正的阶级斗争就是首先在一国范围内整个阶级的行动，在把“无产阶级组织成为阶级”这个阶段，没有政治自由是不可想象的。所以马恩列毛几位导师在革命理论和实践方面都是积极争取政治自由权利的。列宁说：“为什么推翻专制制度应该是俄国工人阶级的首要任务呢？这是因为在专制制度下，工人阶级不能广泛地展开自己的斗争，无论在经济方面或政治方面都不能夺取任何巩固的阵地，不能建立巩固的群众性的组织，不能在全体劳动群众面前举起社会革命的旗帜，也不能教会他们为社会革命而斗争。只有争得了政治自由，整个工人阶级才能坚决地进行反对资产阶级的斗争，而这个斗争的最终目的就是无产阶级夺取政权和组织社会主义社会。经过长期斗争锻炼的有组织的无产阶级夺取政权，才真正是“推翻”资产阶级政府的“人的力量和夺取经济力量”，但是俄国社会民主党人决不把这种夺取政权看作俄国工人的当前任务。俄国社会民主党人，一向认为，只有争得了政治自由，只有广泛地展开群众性的斗争，俄国工人阶级才能建立争取社会主义最终胜利所必需的组织。”（ 4）


     恩格斯更是说的简单明了：“政治自由、集会结社的权利和新闻出版自由，就是我们的武器，……” （5）


     不妨假设一下，如果所有的工厂的工人都有自己的合法组织，一般来说就是独立工会，那对于提高无产阶级的觉悟和战斗力该有多么大的帮助，这些组织如果联系到一起，组织一场全国范围的斗争就不是难事，如果组织起百万乃至千万的工人大罢工来冲击资本制度，那是一幅什么样的景观？工人的零散斗争，到有组织的行业罢工，再到全国范围的总罢工，最终发展为工人暴动，这是阶级斗争的一般图景。试问，我们是否能逃脱这些环节，而直接到达工人政府？
  

    有人提出，无产阶级无需这些权利，他自己就会有自己的组织，自己就会主动地斗争，现在大量的事实就能说明，无产阶级的解放是无产阶级自己的事情，别人帮不了什么。因为我们是经历过社会主义的，大多数人民有社会主义的意识，不必先进分子去“灌输”了。我们所做就是对上层的斗争就可以了。


    这种说法本不值一驳，但是在我们的同志中间却颇有市场。首先说社会主义“意识”，也就是阶级觉悟的问题，请问这位同志，你到工人中间发现有多少有明确社会主义意识的？无论是国企工人、下岗工人、退休工人还是私企工人、农民工。其次关于组织性的问题。工人自发斗争的组织是随着斗争临时聚集在一起的，斗争结束，组织也就没有了。这样的临时性的组织准确地说还不能称之为组织，真正的工人组织不仅在斗争的时候起到组织和领导作用，还要在平常对工人进行训练和教育，并起到扩大组织和培养骨干的作用。工人的斗争为什么缺乏持续性和升级？就是无产阶级缺乏组织性和新目标的缘故，缺乏与工人利益紧密相连并指向社会主义的斗争目标，这正是无产阶级觉悟有待提升的一般表现。崇拜工人的自发性斗争不仅在历史上是修正主义的，现在依然是。科技的发展确实给我们提供了新式的武器，如国际互联网络，但是这种武器仍然代替不了现实的工人的联合。在目前尚未取得政治自由的情况下，我们要充分利用这种武器。乌坎、广本的群众都曾运用了这个武器。


四、打倒专制意味着什么？是否就是共产党的倒台？


     我们提出的打倒官僚专制制度，是针对官僚资产阶级的，而gcd是早已倒台了，至于说是否脱衣摘帽，这不是由我们决定的，也没有这种口号，这是他们自己决定的，在人民斗争的压力下，他们或许会选择脱衣。如果是那样，中上层会出现严重分化，更有利于无产阶级的斗争。脱胎换骨、浴火重生，并非坏事。


     一种可能是，官僚资产阶级开放很少的自由，在一些无关紧要的地方让步，借以欺骗人民。比如允许独立工会的存在（现在已经个别出现，还未在资产阶级内部形成统一意见），使之成为劳资双方谈判的场所，为收买工头提供便利，而不是无产阶级斗争的工具；允许新闻媒体自由（官僚资产阶级的媒体已经做大，掌控绝对的信息渠道），主要是在这些自由背后加以种种的限制，只留给富人一丝缝隙，而底层的百姓根本没有实际权利，他这样做，是有利于整个资产阶级集团的团结的。


    他甚至开放结社自由，开放一定程度的选举。妄图依靠他强大的资本统治战胜各个对手，永葆特色党国。


    还有一种情况，就是人民群众起来打倒这个阶级、这个制度。


    专制制度倒台后的几种可能结果，不仅与资产阶级集团内部矛盾相关，更主要的是取决于人民群众的斗争，取决于我们的态度。


五、对于如何打倒这个专制制度，却有着三种不同的态度。


（一）靠等待
    这些人认为，专制制度一定会倒掉，因为倒掉对于资产阶级的统治有利。所以不用任何外力的推动，资产阶级自己就会自动改革，以利于发展资本主义经济。
可是，反动的东西你不打，他是不会自动倒掉的。扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。现在的统治阶级明明知道专制统治所获取的利益是最大的，谁没事自己打倒自己呢？至于说发展经济，在经济领域对于任何一种资本都够不上阻碍，虽然政治上的专制对于小资本还存在着勒索和盘剥，但是无关大局。


    这种观念的产生恐怕是受了官媒报道的影响，官媒确实年年讲、月月讲政改、顶层设计。但是就看不出那是在玩“预备立宪”吗？不从阶级利益入手，不从经济发展角度分析事情，难免流入历史唯心主义和被修正主义官僚资产阶级欺骗。


    统治阶级还会用封建主义（意识形态领域中，诸如孔学、国学一类）和民族主义（强国梦，大国崛起，美帝威胁论）加强专制制度。经济上，官僚资本控制着绝对数量的资本实力和舆论机器。


（二）靠群众运动促使其自身的改革


     当群众运动发展到一定阶段，又没有形成革命的时候，统治阶级迫于社会压力（政治的、经济的、舆论的），或许会作出某些让步，这个是可能的。但是这样的专制倒台，必将是带来残缺的、不完整的、不令最底层百姓满意的结果。也就是官僚资产阶级自身的改革、脱衣摘帽。而官僚资产阶级并没有被消灭，也只是换了个马甲，继续存在，转入幕后。前台必然还是其雇佣的政客把持。群众没有得到实在的利益，也许只获得了形式上的选票。当然这也是有积极意义的，虽然不是我们期望的那样。这倒是有点像当年孟什维克的做法。


    出现这样的结果，很可能是官僚资产阶级的政客用形式民主能够继续统治一段时间，待到社会危机进一步加重，无产阶级还需要二次斗争，或可夺取政权。


（三）群众革命


     群众运动发展到群众的革命，打倒官僚资产阶级，没收其一切官僚资本，改变现存的政治制度为民主制度，逐渐改变社会生产关系。这无疑是群众应该满意的，群众得到应该得到的政治、经济权益。这个革命有类似于毛主席领导的革命过程。


     如何实现这个结果呢？需要在平时宣传的时候走在各阶级的前面，体现我们是最先进的阶级。如在民主方面，必须高举民主的旗帜，用我们特有的、彻底的民主主义观念与被自由派洗脑的小资产阶级民主派争夺群众（群众是真正的民主派，而自由主义的民主原则是不能满足群众的实质要求的），这个可以参照马列毛的做法（巴黎公社原则、05年革命的民主纲领、新民主主义革命的纲领），这样在民主宣传过程中我们就走到了他们的前头，他们就成了我们的尾巴，而不是相反。在社会主义宣传方面，要彻底揭露社会的黑暗就是两种社会制度造成的，即专制制度与私有制。
有些同志试图把二者分开，或者只是单宣传其中一个方面，这都是不对的。单宣传民主主义就与小资产阶级民主派很难划清界限，也不能把革命深入到社会主义。一切从实际出发，不要从主观的意念出发去宣传群众。列宁说，我们的力量在于说真话。千万不要欺骗群众、忽悠群众；如果单是宣传社会主义思想，也是不够的。因为现在的专制制度对人民的压迫是显而易见的，处处存在的。社会主义在一般人的认识当中只是指的是公有制、计划经济、按劳分配等，主要指的是经济制度层面，如果谈到无产阶级专政、无产阶级民主，那问题就复杂了，有几个人能谈清楚？毛主席当年也是在探索无产阶级专政和民主的，而且当时严格来说最多还是群众专政，在工人阶级不占多数的国家要慎谈无产阶级专政。而且专政本就是个临时性、过渡性的政权，没必要多谈。马克思说：“在革命之后，任何临时性的政局下都需要专政，并且是强有力的专政。” （6）而要建立的政治制度必然是民主制度。我们所谈的阶级专政一般是指国家性质或国体，不是指形式制度。


     其次，在群众运动中我们必须积极参与并宣传我们的主张。为使群众接受我们，在现实的运动中还要不断发现和充实我们的纲领的细节内容，但是大体是遵循这两个原则。这样我们才能做到无产阶级领导的群众革命的成功。


     值得注意的是，日常的宣传与革命高潮来临时的革命纲领不是一回事。日常的宣传主要是团结组织社会主义的劳动群众，而革命纲领就是要为具体的某一阶段性目标发起冲锋。比如列宁党日常的宣传肯定包含着社会主义的内容，但是革命来临的时候（1905年前后），他的文章几乎没有社会主义方面的宣传，包括传单和05年的革命纲领。甚至他还斥责那些认为当时是社会主义性质革命的人为“半无政府主义者”。


     简略地评述了一下目前左翼三种对待专制制度的态度，第一种是空想等待，第二种是改革改良，第三种才是革命。孰是孰非，该选择哪一个，不是很明白了？


附注    1、《列宁全集》第七卷 《告贫苦农民》
          2、同上。
          3、《毛泽东思想万岁》（汉版）《145) 对《陈××同志蹲点报告》的批示》
          4、《列宁全集》第四卷《俄国社会民主党中的倒退倾向（1899年底）》
          5、《马克思恩格斯选集》第三卷《关于工人阶级的政治行动》
          6、《马克思恩格斯选集》第一卷《危机与反革命》

        一次革命论者显然还没有形成一个系统的唯物辩证思维头脑，只是瞎子摸象摸到马列毛的片言只语，便大喊大叫！
          对无产阶级来说，政治民主自由是一个具体的历史发展进程，而不是一个一蹴而就的瞬间完成式！
          在无产阶级没有掌握政权之前，尤其是在封建法西斯专制统治之下，政治民主自由是无产阶级进行革命组织和政治动员训练最有效和最节俭的阶级斗争工具和政治需求。
       在无产阶级掌握政权之后，也有一个逐步完善政治民主自由具体政策和措施的不断进步过程。将来的文革与毛泽东时代的文革肯定会具有更多更广泛的形式和斗争方式。这是历史进步的必然，而不是说毛泽东时代的文革比同时代的其它资本主义国家政治民主自由更多更进步更广泛，无产阶级就要永远停留在毛泽东时代的政治民主自由方式。
       “无产阶级只有上升为统治阶级，才会有政治自由”，整句话说的是不错。问题是在封建法西斯专制统治的条件下，无产阶级怎样才能上升为统治阶级？这里梦玲显然是并没有把握好历史和现实的时代背景，也没有理解好《共产党宣言》里这整句话的内在实质。
        马克思和恩格斯反复地说，我们的理论不是死的教条，而是行动的指南！所谓行动，就不能脱离当时和现实具体的环境和条件。离开当时和现实具体的环境和条件，空洞抽象地谈论马列毛的任何片言只语，都没有实际的意义！
         那么我们现实的具体环境和条件是怎样的呢？我们现在可以自由地在主流舆论媒体上发表我们革命的言论和看法吗？我们可以随时随地地任意组织动员我们的工人阶级进行游行示威罢工吗？还是我们可以不受警察军队控制追捕地组织我们的革命组织和政党呢？显然，这一切，我们现在都做不到。由此可见我们现在不仅连形式上的政治民主自由都没有，更谈不上实质上的政治民主自由。
        不要离开具体的环境和条件，抽象空洞地谈论马列毛主义的片言只语，否则离唯心主义也就只有几步之遥！

回复 15楼红军万岁的帖子

说了半天, 就是提出了三个目标: 1、公开斗争   2、政治自由   3、独立工会

略有马列毛主义常识的人, 都不认为这是目前无产阶级革命的目标, 甚至连策略也谈不上, 因为这三个目标没有纲, 纲不举,目岂能张?  因此, 这三个目标恐怕连一步也跨不出去, 只能算是纸上谈兵, 空谈而己。当然, 如果有人硬要这样搞, 那我也不反对。但结局是可想而知的。 “没有金箍棒, 别揽瓷器活”, 不然, 十有八九只能是弄巧成拙,   被资产阶级所利用, 赔了夫人又折兵那是肯定的。上世纪的七、八十年代, 波兰的团结工会就是一个范例。

那么, 纲是什么? 金箍棒又是什么?   那就是必须有一条正确的马列毛主义的政治路线纲领, 并在这条正确路线的统一指导下团结奋斗, 形成一个个分工严密的组织,  才能谈得上一步一步地去开展各项艰苦卓绝的工作,  才能去逐步实现完成无产阶级革命的光荣历史任务。如果什么也没有, 那岂不是空谈?

革命的爆发是需要一个客观与主观的成熟条件的, 两者缺一不可。目前客观条件基本成熟,  而主观条件却远不到火候。  俗话讲“打铁须先自身硬”, 目前的问题就是小资小知众多, 他们的世界观和阶级立场决定了这些人提出的主张常常与马列毛主义格格不入, 乃至背道而驰。有的人连基本的概念和对象都搞不清楚, 行动上常常表现出形形色色的修正主义机会主义倾向, 却还以为自己是在干革命, 这些都是很荒谬的。

问大家一个问题，中国能不能搞成撒选票那种形式民主？
我看是搞不成，如果能搞成，恐怕就不会有毛的新中国。统治阶级自己折腾自己有何不好，对无产阶级而言有何坏处？即时搞成了，对无产阶级好像也不是什么事。我们不必反对，应该对小资们进行怂恿鼓动，无产阶级伺机而动。

怎么办 ----  高贵的蠢驴

你是一只小小小小小鸟，

原本要振翅入自由怀抱，

谁料到折翅在粪海孤岛。

前，乌有秽旗正昭昭，后，特色社会晃妖刀，

左，南周方块潜入夜，右，宪政民主撒选票，

远方，共产向你把手招。

哎呀呀如何是好，何时才能相拥抱？

我讨厌这恶臭腥骚，我是花中仙子，飘逸清高，怎能与这污秽打交道？

脚不挪半步，便不沾丝毫，

我要旁观便便风化掉，变泥土、成肥料。

嘻嘻！不要太久，它们就会统统消失掉，一万年足够了。

旁观的同时还要：

把翅膀修复，把东风借到。到那时，腾空而起把便便全甩掉。

哇塞，帅呆鸟！

也许你命好，

碰上盗跖庄屩几个傻鸟，帮你把便便清理掉，

更有陈胜吴广诸多炮灰来到，连便痕都擦拭了，铺就一条血色大道。

一路鲜花，八抬大轿，送你入逍遥。

道理其实简单明了:

风扇起、火点着、瞎折腾、不停操。

遵从毛的教导，天下大乱真好。

别骂我是汉奸!

你骂我是汉奸，我就骂你是五毛

“专制制度”的提法产生于小资产阶级，民运用得最多，代表买办资产阶级立场的媒体如凤凰、网易、凯迪、腾讯等媒体，大力抨击中国是“专制制度”，要走西方民主制度，要走台湾民主的道路。

但宣传多党制的力度这些年在减少，很多小老板突然意识到，没有河蟹大佬罩住，问题可能会更糟。这是为什么？根本原因是蔓延世界的经济危机，危机发生后，资本再重新组合，资产阶级不利用强大国家机器作出救市，就无法完成资本的重生。

在“左翼”圈子里，我看到提“专制制度”较早的是李文才，他定义中国从毛泽东时代开始到现在都是“党国专制体制”，现在河蟹的“专制制度”，其源头就是毛主席社会主义时期的政权组织方式，“党国体制”也是复辟的根本原因。李文才提出要走新民主主义的宪政，要搞社会主义的宪政。也是基于他们对于中国的“专制制度”的认识。

有了“专制制度”的定性，也就有现在“革命”队伍中的“二次革命”论，第一场革命先把“专制”割掉，第二场革命建立社会主义公有制。

为了给“专制制度”找到马列毛的理论注脚，“专制论”者是下了一些功夫：
1）“修正主义上台，就是资本主义上台，是法西斯主义”(他们从来不说这句话是当年搞共运时，中国党与苏修党PK，中国党给苏修党的定性，时空是上世纪60-70年代。）
2）大量引用列宁搞民主革命时期的言论（后来发现屁股露了锭，俄国当时的经济基础与河蟹的经济基础存在巨大差异）
3）杀手锏：中国存在封建的生产关系（资产阶级复辟后，完全抢劫了主席时代留下来的初步现代化的工业体系，成为他们的强大的产业资本，资本主义发展到今天，人们发现中国无论城市和农村，中国的资本主义已经发展到任何东西都可以变成钱，钱可以买任何东西时代，大伙对此观点同一哄而散。）
4）红军万岁根据“修正主义上台，就是资本主义上台，是法西斯主义”这句话和现在不能“公开造反”的现实，提出中国是“修正主义社会”概念，是对马列毛主义在新形势下“创新和发展”。
5）今天，“九天揽月”网友提出中国杂和论：政治制度的封建主义，经济制度的资本主义，意识形态的修正主义。（我就纳闷了：现代化的资本主义生产关系上怎么就会产生封建主义的国家政权？河蟹国的文宣还在给老百姓宣传河蟹在搞共产主义？（修正主义是共产主义运动中与马克思主义矛盾斗争的另一面。））
.......
种种论调，可谓“气象万千、叹为观止”。

在我看来，文化大革命就是“专制”，就是无产阶级自发行动起来专资产阶级的制，现在也是“专制”，是官僚买办资产阶级连同一般资产阶级专无产阶级的制，无产阶级革命就是打破这个“专制”，建立无产阶级的“专制”（即重建无产阶级专政），当年无产阶级搞无产阶级文化大革命，资产阶级被打翻在地，76年10月开始，人家资产阶级重新夺回政权，不搞反攻倒算，不把无产阶级按倒并死死地踩在脚下，不使出浑身解数疯狂地妖魔化无产阶级文化大革命。这个资产阶级政权能巩固吗？放出民主自由这个东西，过去不是没试过，邓小平上台前后不是搞过西单民主墙吗？（他在76年4月搞45运动搞出甜头，当时他以为毛泽东搞大民主为无产阶级政治服务，我邓小平为什么不能搞？），后来邓小平发现这个口子一开，不出一年，这个资产阶级政权必然变成穷棒子的政权了，64的教训还不汲取吗？我们官僚买办资产阶级没有这么蠢！吴邦国提出的“五不搞”是中国资产阶级与无产阶级长期斗争较量后，总结出来的的经验，如今习总书记坚定不移地遵守这个原则，迈向帝国主义！

在中国，资产阶级与无产阶级的斗争中，无产阶级掌过权，资产阶级反攻倒算也掌了权，无产阶级曾经还在文化意识形态等领域对资产阶级全面专了政（无产阶级动了资产阶级最神圣的科教文阵地，不得了，这可是刻骨铭心仇呀），两个阶级斗争经验、斗争水平、斗争层次都上了新台阶。现在，政治上有一点对无产阶级有利的因素，统治的资产阶级都会把它消灭在萌芽状态。
难道无产阶级就没有翻身之路吗？寻找这个答案，可以参看河蟹网友写的文章《勇敢地走独立自主的红色思想割据之路》（http://www.hst1966.net/showtopic-11079.aspx）。

统治的资产阶级与在野小资产阶级有矛盾，大资产阶级有时候欺负小资产阶级，受欺负的资产阶级骂统治的资产阶级“专制”，在无产阶级看来，这是人家资产阶级内部的家事，本无可厚非，问题是无产阶级“革命派”当中也拾人牙慧，我们就必须站起来批判了。

“二次革命”也许是别有用心的提法，我表示反对。
关于小资们对河蟹的反抗，我们应该怂恿鼓动，期望他们为我们撕开一个缺口，我们好一鼓作气，重建无产阶级政权。

       关于专制,   在阶级社会里, 任何政治制度都是专制的, 不是资产阶级专无产阶级劳动人民的政, 就是无产阶级劳动人民专资产阶级的政。

      民主与自由, 只能是在公有制和私有制这两种根本不同的生产、交換、生活等方式下的完全不同的阶级属性的民主自由！决没有超阶级的民主与自由。

       民主是手段,  民主具有阶级性,  民主首先是经济上的平等。因为人们的社会存在决定人们的社会意识。人民群众的主人公精神依存于人民群众的主人公地位。只有无产阶级革命的胜利和社会主义制度的确立，才能彻底改变政权性质和所有制关系，才能真正做到人民当家作主。只要人民掌握政权，巩固和发展着政权，人民就会拥有一切，拥有真正属于自己的民主、自由和权利。不消灭私有制、不推翻资产阶级的统治就不可能真正地实现劳动人民的民主与自由, 只能是空谈+欺骗。因为一切剝削阶级和现代修正主义者从来都小心翼翼地避开不谈经济上的平等, 这就是奥秘所在。

        无产阶级专政下的民主与自由在于人民群众切实的、具体的、拥有公有制度保证的主人公地位，是工人阶级和其他劳动人民当家作主的民主与自由，是社会成员中绝大多数人享有的民主与自由，是绝大多数人对极少数敌对分子依法实行专政的民主，因此，只有无产阶级专政下的社会主义的民主与自由才是人民主权、人民意志的真正实现，这就表明社会主义民主是人类历史上新的更高类型的民主。无论从形式还是从内容上，从享受这种民主自由的人数上，无产阶级的民主与自由要比资产阶级的民主自由要深刻广泛得多！进步得多！古今中外有谁能有毛主席那种胸怀和魄力给广大劳动者以“四大”那种民主自由！！一切剝削阶级和现代修正主义者对之恨之入骨，怕得要死！就是最好证明！！

回复 20楼锤子的帖子

红军万岁根据“修正主义上台，就是资本主义上台，是法西斯主义”这句话和现在不能“公开造反”的现实，提出中国是“修正主义社会”概念，是对马列毛主义在新形势下“创新和发展”。
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这哪里“是对马列毛主义在新形势下“创新和发展”?!  

毛主席早在1976年就指出那个修正主义势力已经变成为党内资产阶级，而这个党内资产阶级在改革开放后又很快地蛹变为货真价实的官僚买办资产阶级, 也就是现在的邓产党。红军万岁仍然用“修正主义”一词来称呼现在的邓产党及社会性质, 很显然, 这是极其荒谬的。

“修正主义上台，就是资本主义上台，是法西斯主义”这句话并不是说不存在任何过程, 开始即完成。 而是有一个逐步变化进行的过程。否认这一点, 就是孤立的、静止的看问题,  就是陷入了唯心的、形而上学的泥坑。

例如, 从1949年解放后到1976年的反革命政变这段27年的时间内, 中国这架庞大的无产阶级专政的大机器一直在沿着毛主席的革命路线运转, 1976.10.06的政变并不能、也无可能将中国这架庞大的无产阶级专政的大机器立即停止运转。这是为什么呢?  因为10.6政变虽然在一夜之间使无产阶级失去了领导权, 政权落到了无产阶级革命的叛徒手中, 但这仅指上层建筑的最高层(中央)而言, 要停止、逆转、直至废除这架庞大的无产阶级专政的大机器, 换句话就是说要停止、逆转、直至废除由毛主席亲自制定的党的基本路线以及在上层建筑和经济基础各个领域里的一系列路线、方针、政策, 换掉党和国家各级领导班子里对毛主席无产阶级革命路线忠诚理解、执行的骨干队伍, 等等, 这必然要采取一系列的措施, 这将有一个过程。

于是我们看到, 在中央上层逮捕了四个人，下面就迅速逮捕和关押了一批积极参加批邓反击右倾翻案风的革命派；接着停止了批邓反击右倾翻案风，代之的是华国锋的“抓纲治国”,  宣布无产阶级文化大革命的结束，为跟着邓小平翻案复辟的顽固走资派解了围；接着让陈云、胡耀帮这样的顽固反革命修正主义分子复出；接着为邓小平平反并使他重新上台, 这个过程用了二年, 这二年就是党内修正主义时期, 也是党内资产阶级力量的急剧扩张的时期，它造成党内资产阶级的力量迅速大增。

此后, 紧接着的是“真理标准讨论”，这是党内资产阶级打着马列毛的旗号瞒天过海的最卑鄙无耻的一次反革命欺骗。这个“真理标准讨论”，极大地搞乱了人们的思维, 造成了人们思想上的大混乱, 造成了对上述27年中毛主席无产阶级革命路线始终占主导地位(即中国这架庞大的无产阶级专政的大机器)整体上的最后的彻底动摇。

这个彻底的动摇, 它标志着，党内资产阶级正一步一步地为彻底否定毛主席无产阶级革命路线、改变党的纲领和路线, 从政治思想上逐步地扫清了最后的障碍, 为以后名正言顺地推行资本主义复辟路线(即正式上台)的最后一步己完成了。这也是十一届三中全会能够召开并且能够顺利抛出两个决议的基本条件。而叛徒华国锋的修正主义也做了邓小平的嫁衣裳, 到止结束了。从此党内资产阶级正式上台, 蛹变为官僚买办资产阶级, 开始了改革开放的资本主义复辟, 直到今天。

上述的1976年的反革命政变、把批邓反击右倾翻案风改变为揭批“四人帮”的所谓抓纲治国，以及后来的陈云、胡耀帮复出、邓小平的平反和复出、真理标准讨论等, 这一连串的向资本主义复辟方向发展的事件就是量变事件, 就是一个逐步变化进行的过程,  是符合历史事实的。

红军万岁把现在的邓产党及社会性质, 仍然用“修正主义”一词来称呼, 实际上等于不承认上述76政变后这一连串的向资本主义复辟方向发展的事件是一个逐步由量变到质变的变化过程。这一点, 与苦多、清源的“临界点”谬论是一样的, 不存在任何过程, 开始即完成。 这种谬论之所以荒谬和可笑, 在于其一是完全不符合历史事实, 二是它无视事物的主流与支流, 扼杀了任何事物的发展变化都必然伴随着一个质与量相互转化的过程, 三是它混淆了上层建筑与经济基础这二者之间的关系, 四是完全否定了邓小平以及后来推行的三中全会改革开放复辟路线的反动作用, 有替三中全会复辟路线粉饰掩盖的嫌疑。

那是锤子网友对既无知又不知道天高地厚的红军万岁的极大讽刺，并不是说他真的就发展发马克思列宁主义。呵呵

马克思在谈到无产阶级专政任务时指出：“社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念。”。可见，无产阶级专政的历史任务就是消灭阶级，造成使资产阶级既不能存在，又不能再产生的条件。这个任务只有经过长期的斗争才能实现。
不搞清楚无产阶级专政的理论，就不能搞清楚马克思主义。无产阶级专政的理论是马克思主义的精髓。

“修正主义上台，就是资产阶级上台。”---毛主席在1964年8月的一次谈话，转引自《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》1970年4月21日编辑部文章：《列宁主义，还是社会帝国主义》

“现在的苏联是资产阶级专政，是大资产阶级专政，德国法西斯式的专政，希特勒式的专政。”---毛主席在1964年5月11日的一次谈话，转引自《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》1970年4月21日编辑部文章：《列宁主义，还是社会帝国主义》

某些别有用心的阶级异己份子、HX御用文人、HX左右乏走狗，它们经常打着所谓马列毛的旗号反着马列毛的革命原则和革命的普遍真理，尤以HX三全会派的各色大大小小老老少少男男女女的家伙为甚。

楼上说的靠谱。