【编者按：本文散发着历史唯物主义的光影，一句话，河蟹就是地道的资本主义蟹，蟹膏比西洋蟹还醇，那些把河蟹定义为“权贵”资本主义，“专制”资本主义的人，可认真阅读此文。
从这篇文章还可以看出，成长起来新一代马列毛主义者的文风新颖活泼，时代感强，战斗力强，他们在斗争中茁壮成长。
注：咖啡帝指右而左】
【简易】视角：河蟹or洋蟹？与咖啡帝商榷，为河蟹正名
来源：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_b361032e01015x1l.html咖啡帝的1966-1976（8）五洲震荡风雷激（下-中）（续）（http://blog.sina.com.cn/s/blog_ae52337a01014ju2.html），结尾有两段精华总结。这两段总结表现出对河蟹的极大不屑，“封建”啦，“官僚”啦！言下之意，好像自由、民主的洋蟹才是标准蟹，拥有两千年多年封建史的河蟹就是杂种蟹，不地道。
【简易】认为咖啡帝的立场不对，观点错误。俺就是要为河蟹正名——河蟹，那绝对是标准蟹！是和洋蟹一样的纯种蟹！！而且河蟹作为后起之秀，很多方面已经堪称楷模，是蟹族中的骄傲！！！
咖啡帝说：
“在一定意义上说，这个情形是两架不同构造的阶级斗争机器——一架是完全现代的，目标是社会主义，一架是完全封建的，目标是“封建的资本主义”——在同一个党内为争夺对这个党的改造权，以实现各自目标的超极限碰撞。这两架阶级斗争的机器一旦发动，就都没有自觉停止下来的可能，必须是其中一架遭到摧毁。也就是说，这次冲突在当时是无法避免的。这或许就是毛泽东要留给我们的历史教训，如果未来还有这样的事情发生，那么历史的教训该如何借鉴？这是一个政治哲学范畴的艰难课题，中国要真正进入现代政治文明时代，必须需要政治家先改变传统宫廷斗争思维方式，超越“一朝君子一朝臣”的观念局限。这恰恰是中国传统文化最大的弊端之一，不是10年20年，甚至100年200年能够实现的。惟其如此，毛泽东说社会主义是几百年的事业，文革则每隔7、8年就要再来一次。”
咖啡帝在这里，避而不提“走资产阶级道路的当权派”和“阶级斗争”，偷换为“两架不同构造的阶级斗争机器……社会主义……封建的资本主义”。
【简易】认为，这完全是为了照顾咖啡粉的认知水平，便于小资粉丝好理解。
1. 小资粉丝害怕听到“走资产阶级道路的当权派”。因为小资眼里，“当权派”就是大资；当权派会压迫在野派，大资会压迫小资。大欺小，多可怕，菊花爆！不听不听！
2. 小资粉丝害怕谈论“阶级斗争”。因为要是无产阶级真的起来操大老板了，小资一样也会成为被操的对象。无产阶级要操他们，改造他们，清流做不了，才子佳人都要劳动改造了，于是小资粉丝们害怕，捂起耳朵，不听！
3. 小资喜欢听到“社会主义”。自动把社会主义想像成“中产阶级占大多数的纺锤型社会”，福利社会，公民社会，小资社会主义，粉粉的，偶喜欢！
4. “封建的”资本主义，小资一听封建就恨。封建，你听听，封建就是落后呀！就是愚昧呀！小资怎么能容忍自己傍着的大资是一个“土豹子”、“土老冒”呢？说刘邓路线是建设“封建的资本主义”，刘邓是一定不认可的。可是，小资们才不管大资们认可不认可，嘟嘟兄和很多左粉，都很喜欢念叨“封建官僚资本主义”，每次喊出“封建”、“官僚”时，内心都充满着强烈的正义感，浑身洋溢着正能量的光芒！咖啡帝一直表现出不屑于与这些人为伍的样子，为什么在“封建官僚资本主义”的定性上面，大家的立场又一致了呢？
“这两架阶级斗争的机器一旦发动，就都没有自觉停止下来的可能，必须是其中一架遭到摧毁。也就是说，这次冲突在当时是无法避免的。”
咖啡帝这样说，已经和他评书讲述的“客观”“事实”相悖了。
咖啡帝一再强调“让事实说话”，“避免个人情感”，“客观”和“理性”。他陈述的客观事实是，文革十年中，有若干个斗争激烈期，相间了若干个斗争平静期。
比如66－67是斗争激烈期，代表无产阶级专政路线的文革小组取得了对刘邓代表的“走资产阶级道路的当权派”的胜利，斗争从67年底进入平静期。
第二个斗争激烈期是69－71年之间。第一时期一起战斗的文革小组和林彪双方，在此期间斗争达到白热化，并随着林彪出逃坠亡而再次进入平静期。
第三阶段是73－76年，复出的邓代表的资路线（收拢了平反后的老干部、老军头）以及江青等代表的无路线的斗争，结果一波三折——76年1月初邓被一撸到底，4月底叶剑英称病告假，华上台主政，又在毛去世后一个月时华叶汪联手，将江王姚张拿下。
咖啡帝叙述过程的时候很清醒，总结陈辞的时候为啥犯糊涂捏？两架机器……遭到毁灭……能告诉俺毁灭的机器是怎么自我组装，一次次的投入战斗吗？难道是不死鸟的圣衣吗？是英雄所见略同，还是车田正美成了咖啡帝的粉丝，就不得而知了。
当然，咖啡粉只是作为赞、喜欢和转载的存在，偶像说的是什么，咖啡粉实际只听自己愿意听，只看自己愿意看的部分，真正偶像呕心沥血码的文字，咖啡粉们是不关心的——费那脑筋干嘛，好听的评书到处有，显灵的神像倒地就能拜，为啥要思考捏！
咖啡粉可能叫板：你只会破，吹毛求疵，有本事你立一个看看！
咖啡粉表急嘛！其实你们偶像把一个很简单的事情讲复杂了。咖啡帝在这里，为了迎合粉丝们的简单理解，非说成是两架机器，就像坦克大战，A坦克将B坦克击毁，小资粉丝们的理解也就到此为止。
【简易】看来，明明是阶级斗争的双方，在从中央到基层的方方面面，围绕夺权和反夺权进行死磕。如果非要类比，可以说生产力是流水，生产关系是舟，斗争就是在争夺操舟方向盘的过程。
需知物是死的，人是活的，矛盾的双方是对立着，以对方的存在为前提，并且在一定条件下可以相互转化的。
【简易】相信，以咖啡帝的认知水平，上面这些浅显的道理一定是懂的。之所以不说出来，主要还是为了照顾粉丝的情绪，咖啡粉们应该感谢【简易】才对，没有【简易】抽丝剥茧，将你们偶像的良苦用心公之于众，你们又怎么会从普通偶像升级为铁杆偶像呢？
“这或许就是毛泽东要留给我们的历史教训，如果未来还有这样的事情发生，那么历史的教训该如何借鉴？这是一个政治哲学范畴的艰难课题，中国要真正进入现代政治文明时代，必须需要政治家先改变传统宫廷斗争思维方式，超越“一朝君子一朝臣”的观念局限。”
小资们喜欢讨论艰难课题，喜欢做架空的研究。从来不愿意分析力量对比，从来都想当上帝，当先知。
你听听这口气：要想……必须……超越……局限
给个理由先，凭啥“政治家先改变传统宫廷斗争思维方式”，难道上层左转的不够吗？超越“一朝君子一朝臣”的观念局限，咋超越？事实就是这样，凭啥其他臣就只能一朝朝轮，你这个臣就能普适，连庄若干朝不倒？那嘟嘟兄咋办，人家还等着轮庄呢？你上了庄又不下庄，咋办？
“这恰恰是中国传统文化最大的弊端之一，不是10年20年，甚至100年200年能够实现的。惟其如此，毛泽东说社会主义是几百年的事业，文革则每隔7、8年就要再来一次。”
传统文化再次躺枪！
一件事，只要追根溯源，一定能从传统文化当中找到原因。听的人也觉的有道理，似乎追到“传统文化”这个答案就万事大吉了！传统文化，是啥东西？
咖啡帝告诉俺们，传统文化，就是“传统宫廷斗争思维方式”，就是“一朝君子一朝臣”。看到这里，俺笑了！咖啡帝“为肉食者谋”的屁股暴露无遗！在咖啡帝眼里，传统文化就是统治者内部如何分肉的文化。地主阶级内部如何分肉，和二地主、小地主或者有关系，和农民有蛋关系？官资、民资和洋资如何分剩余价值，和小资、工头、公知或者有关系，和屌丝有毛关系？
关心如何分肉能更河蟹，真是比河蟹还上心呀！河蟹已经说了，“要让屌丝有活路”，所以说河蟹很清醒自己的物质基础，离了屌丝不行。屌丝关心的应该是仇视富人，蔑视官家，和无视河蟹，至于河蟹拿了财富是操*比还是移民，有必要关心吗？
俺发现：
一、絮叨革命的，终究是想参与到当今统治者中间，成为分肉的一员；
二、絮叨革命的，讲述WG这样的无产阶级专政下的继续GM，都能讲成封建帝王将相宫廷评书；
三、絮叨革命的，一定要一再强调“让事实说话”，“避免个人情感”，“客观”和“理性”，这样才显出“饱含热泪”的难能可贵！
至于老毛说过的话，经常被左派引用，好像不引用就不够左。比如咖啡帝为了说明传统文化的阻力大，引用老毛说“社会主义是几百年的事业”。意思是，几百年后GM条件才成熟吗？这就是“客观”和“理性”吗？老毛还说过“一万年太久，只争朝夕”呢，为啥不引这句呢？
咖啡帝用他的行动打了自己的脸。其实，任谁写文章，都是先有观点，再整理资料。所谓“让事实说话”，实际都是“替事实说话”，按照自己的观点“解读事实”。承认这点没啥可丢人的。
比如【简易】，屌丝一个，说话就非常不“理性”，不“客观”，反“中庸”，俺承认俺就是酱紫。
事实，就是阶级立场。而不是没有立场，然后先搜集材料，最后形成立场。自己的屁股早就产生了立场。【简易】和咖啡帝是因为屁股不同，立场不同，所以文章形成了互草的局面。
看到“一架是完全封建的，目标是“封建的资本主义””，俺就笑喷了！
俺想起阿Q被操了，就说“儿子打老子”。现实生活中，小资被大资操疼了，小资就骂河蟹是封建，野蛮，专制，官僚……
以为没有刘邓，凭小资自己就可以发展资本主义，实现小资社会主义，实际上，没有大资，没有刘邓，小资现在都还在无产阶级专政下的改造当中呢，哪有他们上网逛咖啡屋听评书的机会？
俺就是替河蟹报不平，有本事咖啡帝或者咖啡粉们告诉俺，河蟹哪里封建了？嘟嘟兄说说，难道只有河蟹官僚，洋蟹就不官僚吗？为啥不承认河蟹也是蟹，为啥要加定语？
难道现在当官的官僚主义很重就是封建吗？小资们没有在大企业里面呆过吗？大企业里，领导的官僚习气都重，河蟹洋蟹都一样，比如通用，几年前通用破产危机时，就报道过通用领导层的官僚习气。
小资很恨士大夫，可是士大夫已经成为历史。现在过着“士大夫”生活的大资，三妻四妾群P啦，房子、豪车、名表无算啦，只是在享受“正常”的资本利得。小资要长进，继续刻舟求剑不是不可以，但是你要知道现在的舟和水，生产关系和生产力，已经是蟹的天下了，为啥还不与时俱进捏？一口一个河蟹封建，到底是谁“封建”“守旧”捏？
不能说只有两三百年的老蟹才纯种，三十来年的新蟹就是杂种，这样的说法是经不起推敲滴！
小资不要觉得自己思想先进，是纯自由竞争出来的，觉得大资不纯，不是靠个人能力，就是封建，就是官僚。需知，自由竞争就会导致垄断，垄断就是自由竞争的结果。小资反对官资垄断，搞准入门槛，要求拆分两桶油，为啥不继续反民资，要求拆分成个体户？不继续反种粮大户，要求拆分成单个农户？这样重新回到“采菊东篱下，悠然见南山”多好！二逼老板这点上比小资强多了，绝对铁杆的坚持一D专政。
“社会主义者要完成这个超越，就必须认真总结此次文革的教训，要想到社会主义运动未来再次兴起之后，政权如何延续的问题，从理论和实践上解决好这个问题。资产阶级的学者，无论他们怎样诅咒毛泽东，其实也必须面对这个艰难的政治哲学课题，因为它是中国腐朽的传统文化提出的问题，不是毛泽东捏造出来的问题，”
咖啡对资产阶级的学者还是寄予厚望的，把对方看成和自己这样的“社会主义者”一道坐在教室里面解毛老师出的考试题的同学。
啥考试题，“中国腐朽的传统文化”如何建立“社会主义”
咖啡帝以为中国问题是“传统文化”所致。
如果说这是阶级斗争语言，不值得一谈，那么改一下，让其成为“现代社会阶层和阶层冲突”如何？惟此一改，资产阶级学者的虚伪面纱也给彻底撕下了，不承认阶级和阶级斗争，故作人道、自欺欺人、掩耳盗铃的本性，就昭然若揭了。
恕俺眼拙，既没看出哪句是“阶级斗争语言”，也没看出咖啡帝与资产阶级学者说的有什么不同？
标榜“独立”，“思想自由”，“客观”的小资，两江女、咖啡帝都很反感别人用“们”叫他们，总是觉的自己就是自己，“我口说我心”，觉的很独立。你们之间的不同，只是你们标榜的不同罢了。在俺们看来，左、右是一回事，你们的观点就是小资产阶级社会主义的观点，从表面到表面，就现象解释现象的观点，和经济神教专家们的做法没有二致——“你们”是非常准确的反映了你们的屁股、立场和态度。
“现代社会阶层和阶层冲突”本身就是很河蟹很普适的说法，资产阶级学者一直在说啊，为啥咖啡说同样的话，就是社会主义者，别的学者说，就是“虚伪面纱”“故作人道、自欺欺人、掩耳盗铃的”资产阶级学者，您俩说的不是一样嘛？
最后，【简易】给河蟹正名：河蟹，那绝对是标准蟹！是和洋蟹一样的纯种蟹！！而且河蟹作为后起之秀，很多方面已经堪称楷模，是蟹族中的骄傲！！！
河蟹从改开后，生产资料和劳动力就已经分离，并且成为商品，是标准蟹。河蟹已经说了，“要让屌丝有活路”，所以说河蟹很清醒自己的物质基础，离了屌丝不行。河蟹非常清醒的知道，自己发展的是什么。河蟹在这一点上，比北方的熊熊强多了。
熊熊是修正主义。无产阶级专政下放弃了继续GM，就走上了修正主义，这个论断极准！修正主义就是不知所谓的，放弃无专政下的继续GM，与西方和平竞争，和平PK就能进入共产主义，这就是修正主义路线。而事实也证明，修正主义必将变成蟹。但是与河蟹不同，熊熊一直到崩溃前，都是计划经济，从生产资料到劳动力都不是商品。河蟹只有两年的修正期，开了大会后，就已经“放下包袱”、“放下成见”、“团结一致向前看”了！
河蟹在经过社会主义改造过的经济基础上，以极大的魄力，国资主导，民资洋资跟进，在短短三十多年内，就完成中华神蟹复兴62%，在2049年就很有可能超过所有洋蟹，成为最大的洋蟹！这难道不正说明河蟹，是蟹族中的翘楚和骄傲吗？
