争鸣观点：关于当前阶段应否保卫国企的若干思考(主要采用沙稿整理稿) [复制链接]

沙海之舟网友整理了傻逼六的杂乱无章的帖子，发在了红石头。整理之中除做了必要的技术处理之外，没有改动原作者的文字。但是由于原文太乱，整理中出现手误是正常的，合乎情理的。我也曾经想整理，由于太乱而放弃了。现在有了沙海之舟的整理稿了，我借用一下。

在这个帖子的前面，傻逼六还有一个帖子，标题是《薄西来集团是当前阶段中国人民的最凶恶的敌人》，发表之后管理员把他的标题改成了《薄西来集团是统治阶级的一部分》，傻逼六坚决反对，傻逼六认为，改后的标题做为一个命题是成立的，但是却是一句正确的废话。而做为一个观点，则是错误的，抹杀了薄西来集团[ 指黑二代加世袭加独裁加排异的特色核心]是当前特色主力的事实。

傻逼六的后一个帖子就是在前一个激烈争吵的小背景下发出来的。他表示不敢再发帖子了，怕被管理员篡改。但是他又发了后一个帖子，并且声称，为了防止被篡改，故意把帖子写乱，增加篡改的难度。他把本应写几篇文章的东西混合在一个帖子里了，搞得很乱。我对于该帖子以及该帖子出笼的小背景做了一点研究，从而看到了写作的动机，也看到了管理员和傻逼六的剧烈冲突的本质。

从傻逼六自己反复重复的文字来揣摩，这个帖子的主要目的在于重复前面被篡改了的帖子的原主题。其他方面新观点不多，主要是以大量的文字介绍了一些常识性的知识。例如什么是公有制。什么是社会主义，什么是公有制，本来是极为明确的问题，但是由于特色的长时间歪曲宣传，很多人已经不知道究竟是怎么回事了。傻逼六对于此类问题做了一些澄清，原则上不应属于个人观点。

傻逼六的文字里的确有一些不常见的观点，但是不常见，是由于多数网站不能发表，而不是不存在。其中的一些观点，已经在网上流传了好几年了。还有的甚至在毛时代就已经有了，例如研究新问题，前导师没有见过的问题我们应当研究，这样的观点在毛时代已经出现。春桥同志就亲自参与这样的研究。傻逼文中真正属于新观点的，其实只有一个，就是提出了薄西来集团的概念，这也是傻逼六与管理员冲突的关键问题。

下面，我利用沙稿，对照原文再做订正，把订正之后的文字除标题恢复原文之外，照沙稿附在下面。另在文中加少量按语。

--------------------------------------------------------------------------

沙稿编者话：
编者话：这是一位叫傻逼六六六的网友在红旗网发的帖文，也无所谓主帖与跟帖了。为了尊重作者的本意，编者对主要内容保持原样，仅对帖文进行了技术性修改，且未经作者同意。编者以为作者对一些重大问题的看法是深刻的，且有许多独到之处，介绍给大家或许有助于我们加深对一些重大问题的思考。文中小题目系编者所加。

以下沙稿正文(刘彦君订正)：

一、关于左派反动派
释义：
左派反动派：举着左派(毛派)的旗子，执行反动派的纲领，泡制反动理论(例如保救论、左转论、共赴论、保卫国企论，等等等等)，对于社会产生负面影响的势力。例如鸟有之乡集团，例如支持薄西来的群体，例如支持孔庆东的群体，等等。

二、关于保卫国企

保卫国企：特指反对在当前阶段把现有的国有经营性资产出售、转让、置换、赠予非国有资本的行为。其语境范围限于当前中国大陆地区。当前：是指2013年春季。本释义仅限于本主题下文之内。

小序言：

保卫国企的态度，与保救、左转、共赴等等性质不同，它不仅仅属于左派反动派的杜撰，在民间也广泛存在。这其中，存在着非政治的因素。例如，有人认为，不论其性质如何，只要它在法律上还是登记为国有资产，那么，一旦无产阶级夺得了政权，就很容易收回来。而如果卖给了外国人了，那就不是国内的问题了。

小前言：

1，国有企业并不等于公有制。左派反动派们极力混淆概念，在大量的垃圾文字中把国有企业说成公有制，闹得很多人竟然信以为真了。

国有企业，是在所有权的意义上，企业的产权所有人是国家。产权属于国家的企业，可能是公有制企业也可能不是公有制企业。中国大陆早就没有了公有制了，当然也就早就没有公有制的企业了。现有的国有企业没有一家是公有制的。中国大陆现在完全不存在公有制。

2，公有制，是一种社会经济制度。它不是公司制度，不是社区制度，而是社会制度。在全社会都是市场经济(资本主义)的条件下，不可能有一家或者几家公有制的企业的。

公有制，并不只仅仅产权属于公有。还必须是生产(经营)目的是为了满足人民的需要，还必须生产要素的配置是按照社会主义的计划进行而不能按照市场机制进行配置。

公有制是社会主义三要件之一。

3，国有资产并不等于国有企业。现在有不少国家控股的企业，被一些人叫做国有企业。这造成了认识上的混乱。国有企业，是企业的产权属于国家。国家控股，是指的国家是一家公司的众多股东之中产权份额最多的股东。控股股东并不能完全按照自己的利益取向领导公司，而是必须在遵守公司章程的条件下提出议案，股东大会表决通过之后实行。国家控股的上市公司属于公共公司，这个公共，不是公有制的意思，而是私有制的概念。

现在，依法登记在国家名下的资产，都是在按照市场机制(即资本主义的理论和原则)来生产(经营)的，与社会主义之间不存在任何关系。

市场经济，就是资本主义。这就如同孙文和孙中山，同一个人，两个名字。市场经济与资本主义，是同一种社会制度的两个名字。

市场经济，就是按照市场原则配置生产要素，市场原则就是竞争。生产(经营)的目的是为了实现资本的利润最大化。

市场的原则与公司的原则是不同的。

任何一家公司的目的都是股东利润的最大化，而市场机制的市场的原则却是保护资本的利润最大化。在这个问题上，很多人混淆了，以为市场机制是最大限度保护资本家的。我认为这是一个错误的认识。市场机制是最大限度保护资本的。资本，与资本家，不是一回事。

我的这个认识，不是从任何一本教科书上学来的，我不是专门研究资本主义的，也不具有相关的专业知识。但是我必须业余研究资本主义。我的关于市场机制最大限度地保护资本而不是资本家的认识，是通过认真研读公司法、银行法、证券法等等我国目前实行的资本主义法律而得到的。

我认为，国有经营性资产是封建世袭权贵阶级的经济基础。

我一直在强调中国当前统治者的封建性和世袭性，这是我的个人认识。是在三十多年的对于社会现象的观察和思考中得到的一个认识，一个坚定的个人认识，不可能改变。这也是我主张瓦解它的主张的理论来源之一。

薄西来刚开始被调查的时候，公布的那天大概是，具体时间我记得不是很准，那天，香港的一家上市公司突然价格剧烈波动，紧接着，该公司公布董事长辞职的信息。

那位董事长，姓李。李姓董事长辞职的原因，是由于家族的背景。李先生究竟有什么家族背景，董事会表示并不了解。董事会仅仅知道李先生是董事长，与他的关系是工作关系，而并不了解他的家族背景。

说明一下，上市公司的公告的语言是很严谨的，我现在的复述则肯定是不严谨的，我现在是根据我的记忆写的，肯定不如人家的公告那样滴水不漏。但是我所描述的意思，不至于与事实存在很大的差别。

该公司在那之前的公开宣传的信息之中，有那位李董事长视察某规划工地的照片。有网民发现，并且进行了认真的对比，那位李先生，与薄一波的丧事仪式上的一位男主角，两者之间高度逼真。那位丧事仪式上的男主角，站立的位置顺序排列在薄西来的前面。

真实的情况是：李先生就是薄大公子，这就好比市场经济就是资本主义，一个制度，两个名字。李先生和薄大公子也是一个人两个名字，姓李又姓薄。

当薄家控制一家上市公司的时候，他姓李了，普通人不至于想到他是薄家的人。但是实际上的那家公司的控制权却的确是掌握在薄家人的手里。

亲弟弟犯事了，有人调查了，李先生赶快辞职。

如果没有犯一个灭口人命的大案子并被王立军给暴露到国际上，那么，那么大的黑关系网，处于权力顶层的家族，谁敢查他家的人？那么，谁能想到那家公司是薄家人控制的？

我个人认为，中国当前存在着一个特殊的阶级。它带有强烈的奴隶主的性质(我将在下面适当的时候进行证明)，封建皇权世袭的性质，以欺骗的方式篡夺政权的性质，惨绝人寰地阵牙人民的反抗即法西斯的性质等等。这样的一个阶级，是客观上的真实存在。它与资产阶级，与大资产阶级，具有显著的区别。所以我认为，把它理解成为一个与其他资产阶级没有很大差别的资产阶级是不对的。把它理解为统治阶级(资产阶级)之中的一个部分(而不是主要部分)也同样是不对的。而厘清这个问题是十分重要的。

我现在预先说明一个我的个人见解，就是希望具有不同立场的各位，你最好是不要以马列毛的大段大段的哲学的或者经济学的原文来对照来批判来否定我的立场我的判断。中国目前的状态，是以前的导师没有见到过的。今天的世界，出现了以前时代所没有的新情况，马克思恩格斯所采用的划分阶级的标准显然已经不够用了，我们应当继承马列毛的是思想的本质而不是具体事件的鉴别判断。

当然了，反对者有权利以任何方式进行反对。谢谢！

当前的国有经营性资产，并不能给中国人民带来好处，也不能对于中国的社会经济起到好的作用。相反，我认为，很多的国有经营性资产是伤害中国社会经济伤害中国人民的。

举例来说，中石油和中石化，俗称两桶油，由于是上市公司，必须按照股东利润最大化的原则来经营，所以它就不择手段地赚中国人的钱，然后为全体股东包括外国股东分红。但是外国股东购买股份的价格便宜，中国普通人购买股份的价格就贵了很多，这在事实上等于是公司是为外国人赚钱的。中国人得不到好处。但是他的成品油大量地在国内销售，垄断，价格高，成品油的价格一高，带动多种价格上升。由于增加了运输成本了嘛，粮也贵了菜也贵了什么都贵了，中国人吃亏了，石油公司赚了，外国人也就赚了。当然了，国家是大股东，国家财政也是得到它的好处的。但是呢，这是搜刮全国人民的钱财然后一小部分落到财政部手里呀，国家应当代表人民利益呀。所以，这个帐是拐着弯算的，真实的情况是中国人吃亏的。

几家大银行，也是一样的道理。张宏良就是死咬贱卖建行的问题。张宏良死嗑贱卖建行是对的，但是他只说贱卖建行，不肯说为什么贱卖建行，就是他只反银行不反特涩，所以从这个事件也看到他是特色的立场。但是这个问题也显示了中国的国有经营性资产的大问题了。为什么非得贱卖建行给外国人呀？为什么非得卖给中国人的贵呀？这是一个时机的问题，有时贵，有时便宜，问题就出在最便宜的时候卖给外国人了。我个人认为，打低中国的资产价格是有利于外国资本低价收购的，中国政府不应该出台打低本国资产价格的政策。但是，中国偏偏打低本国资产价格。我个人认为，邓系势力为了获得海外财团对于他的独裁专制的支持，就必须给予人家巨大的好处。我认为，中国的国有经营性资产在一个封建世袭独裁权贵阶级的手里，是不可能为中国人民带来好处的。

各大银行引进了外资大股东了，郭树清说学会了人家的先进的经营管理。但是我认为，他们的先进的经营管理经验，就是千方百计地从老百姓的身上搜刮钱财。很多不该收的费用，他非收不可。很多不需要经过银行处理的业务，他逼着你非得经过银行处理不可，脱裤子放屁，是为了收你的钱。

电信系统是国有的，以前以有线电话为主的时候，从20多年之前开始他就向用户收取基建费，十几年前降价了，收材料费。费用都是用户拿的，他只是起了一个组织整理的作用，但是他之后始终维持高价格，还有很多完全没有任何道理的霸王条款。他就是拼命地收钱。垄断经营是不应该这样的，但是他们是官商嘛，要不怎么招人恨呢。

我个人认为，保留国有经营性资产(我的这个概念要比国有企业的概念大了一些，我认为，把国家控股的企业说成国有企业是不对的) 的垄断性经营对于人民没有好处，对于社会没有好处，而只对于封建世袭独裁统治阶级有好处。

我认为，保卫国企的立场就是特色的立场。

至于说，不论其现在什么性质，产生什么效果，只要保留他的所有权登记在国家名下，等到无产阶级重新掌握政权的时候，就可以顺利收回。否则，能不能收回就不好说了。这样的认识，我认为不对。主要是这个观点不真实，不真实的意思就是第一不能实现，其次理解上存在误区。我这样认为。

这个认识，只有在如下条件下才是有益的。但是如下条件是很难成立的：
1，中国的无产阶级在不久的将来夺得政权，最好是两三年之内，五六年也行，甚至十年十几年也行。
2，现有的国有经营性资产之中的设备、技术等等，或者折旧率不高，或者升级换代迟缓。
3，现有的国有经营性资产的经营者诚实经营。

但是我认为，上面的3项，连一项都无法保障。所以我认为，留着它等待以后回收的考虑，是脱离实际的。

我认为，设备的折旧，技术的淘汰，经营标的物的灭失(例如矿山被挖尽)等等，都是必须考虑的。尤其经营者的恶意经营，不掌权的无产阶级无法监督。这个道理很容易理解，我就不多说了。

三、关于无产阶级再次夺取政权

我下面重点讲一下，我个人认为，中国无产阶级再次夺得政权，是很久之后才可能的事件，目前可预见的有限期限之内，还看不到无产阶级夺得政权的前景。

我个人认为，无产阶级夺取政权，那是一个遥远的事件。依据如下：

1，封建世袭官僚阶级在内获得了封建势力和传统文化的支持，在外获得了美国的支持，在民间获得了左派反动派所蒙蔽的广大底层人民的支持，无产阶级目前远远不能与它抗衡。

2，自由资产阶级，民族资产阶级，都是只想慢慢蚕食它，短期内不愿与它决战。

3，无产阶级力量薄弱，同时也没有强有力的组织领导。

4，毛共人员稀缺。同时也缺少理论创新，不堪担负领导革命的重任。

我认为，十三届四中全会之后，中国传统文化和封建势力全面复辟。但是很多人误解了这个复辟，而是把传统文化和封建势力的复辟理解为向社会主义的回归了。[刘按：这个观点现在在网上属于新观点，但是当时，在普通的办公室里就是经常争论这些的] 这是一个广泛的严重的误解。

传统文化和封建势力是无产阶级革命的重大阻力。

很多小孩子在幼儿园就读孔孟。儒家学说有利于维护既有秩序，而不利于反秩序。所谓河蟹，就是起源于儒家学说。

目前左派反动派势力也很大，鸟有之乡集团，支持薄西来的群体，孔庆东、司马男等人的支持者，林林总总的打着左派旗号的，绝大多数是帮助特色维稳的力量。

在网上很难找到毛共的声音。自称马列毛的，也是假的居多，真的很少。

尤其重要的是，即使在极为少见的毛共人员内部，也缺少理论上的创新。

世界发展了，变化了，资产阶级的理论向前发展了，资本主义的理论向前发展了，而马列毛的理论怎么可以不创新呢？

事实是残酷的，现在网上搜索，很难找到毛共的文字，更难找到理论创新的毛共文章。

很多自称马列毛的人员，不能起码正确地解释理解近五十年来中国大陆的重大事件。很多人按照邓的口径解释，或者按照陈云的口径解释，就是拒绝按照毛的理论解释。由于他自己无法分清毛、陈、邓之间的理论上的区别。

鸟有集团的很多人违反事实肆意美化十七年，竟然明目张胆地公然否认三年困难时期饿死人的事实。我认为，过分地美化十七年，是为了从根本上否定毛的发动文革的必要性的。如何评价十七年是毛晚期毛邓双方激烈争论的焦点。现在自称毛派的人们为什么坚持按照邓的立场来刻意美化十七年呢？我所见到的鸟有帮，他们在围攻我的时候，所使用的语言，就是邓在1975年所使用的语言。高度近似。

1976年18周岁的人，现在55岁。比这个年龄小的人，那时最大的也才上高中。以后的大学，基本上就是邓的教育了。到他50多岁了，现在有一部分人开始醒悟，但是对他进行启蒙的，却是鸟有，是孔庆东。这样的大量存在的社会现实，这样的，怎么可能无产阶级夺取政权呀？

我看到一些80后，他说他喜欢毛，讨厌邓，那么我很高兴啦，跟他谈谈。但是，他对于毛的崇拜，却是局限于决议改写了的毛思想，而不是本原的毛思想。

所以我认为，在中国社会，革命思想革命理论的启蒙，还有很长的路，夺取政权，现在还远不是时候。

我认为，最重要的，就是正确地决定：今天应该做什么。

对于当前纯在的社会性重大分歧，明确表示应当做什么和不做什么，支持什么或者反对什么。

只说三十年之前的，说三十年之后的，就是不说今天的，这不行。

对于已经有过的事件必须明确表态。对于正在争论的涉及到今后如何做的重大选择必须明确表态，我这样认为。

政改，还是不政改？

支持一党制，还是支持多党制？

支持兵队国家化，还是继续“当指挥墙”？

我在网上很难找到自称毛派而又对于重大敏感话题正确地明确表态的人。用了很多时间只找到了极少的几位。

这样的力量，怎么可能胜任夺取政权的任务呀？

高居矛同志提出了四个象限说，明确指出了无产阶级与自由资产阶级具有共同的敌人。袁庾华同志明确提出了应当联合自由资产阶级推动政改。其他人呢，可能说过什么我没有发现，我的阅读范围非常有限。红石头我登陆不上，一打开就断线。

我的态度是：

《河殇》不是完美无缺的，而是存在很多问题的，但是它对于批判传统文化还是具有重大的积极意义的。我支持《河殇》。以批判河殇为起点的弘扬传统文化则是反动的。

邓与胡赵之间的比较，邓属于腐朽的反动法西斯，胡赵比较开明。邓的资本主义最坏，胡赵的资本主义相对地不坏。我支持胡赵反对邓。

广场的学生，我站在学生一边。我当时就态度明朗地参加了那场运动。(我还给全国人大常委会发过特快专递)。我坚定反对邓，大鸟，杨，姚，薄，王震，陈云，等等法西斯贼党。

我为上海陈两鱼抱不平。我认为，被打倒的改革，就叫腐败。没人敢打倒的腐败，就叫改革。

我坚定地反对反腐败。我是不肯反腐败的。

我反对薄西来，我反对共富。

我在许多人特别是许多左派反动派大肆吹捧温加饱的时候，我是反对他的，主要是反对他的凡事亲临前线(我认为是越俎代庖)和重视做小事。但是现在，我是支持温加饱的，由于他主张政改。

我认为，政改是削弱封建世袭官僚阶级的统治力量的，对于全国人民来说都是好事。我认为毛共应当支持政改。

我认为，政改的要点，一个要多党制，一个要军队国家化。

[ 此处由刘彦君对照原文审核订正 ]

我认为，毛共(我觉得很多概念都是容易被混淆的，例如左派，目前叫左派的大多都是反动派了，或者被反动派领导了，例如毛派，很多人把鸟有集团叫毛派，为了有一个不被误解的名称，我觉得毛共比较合适，毛时期的站在毛旗帜下的共产党人，这个概念，面比较窄，很多骗子难以冒充)不能对于重大问题不表态，事后又说没有参与，资产阶级性质的。今后资本主义还会有很多年，很多重大问题的最终选择都是资产阶级主导的。但是，在诸多资产阶级的选择方案里，总是有一些最坏的选项，有一些不最坏的选项。那么，毛共应当力争最不坏的选项，敢于表态接受不最坏的选项，坚定反对最坏的选项。

例如当前的要否政改，特色说不要，但是我说要。不改，特色利益最大。改，则特色利益削弱。所以，改，起码是不最坏的，比不改要好得多。所以要坚定支持政改。

例如以前的六四，学生是反邓的，所以我参与了，反邓是大目标。污蔑学生的，是邓势力，所以我坚定反对何新，反对邓力群等等，因为他们是站在邓的立场上的。我认为，笼统地说六四是资产阶级的，是一种严重的立场错误。

例如当前，太子党与温加饱之间，有人说，狗咬狗，不理睬他。我认为这个态度其实也是站在特色的立场上的。有人攻击我的最凶恶的敌人，我应该支持才对，最低限度，也该声援，怎么能够一视同仁呢？宣传狗咬狗的客观效果，就是帮了太子党了。

同样的道理，我在当前支持胡德平，这是由于他正在做着削弱邓势力的努力。

我认为，名称不重要，名字不重要，本质最重要，这也是我叫这样一个名字(傻逼)的原因之中的一个。我在注册之前，就是看到了很多关于名称，叫法，与当前现实扯不上关系的重大理论上的争论，但是争论双方的立论的依据都是虚无缥缈的，当前的现实社会并不存在他说的那种理论的前提条件。但是我在目前没有精力没有没有时间参与“论战”，所以我往往采取不理睬的态度。

我认为，现实最重要，事实最重要，实质最重要。

四、关于薄熙来

所以，我愿意直截了当地表态。关于薄西来，他和他的集团是最凶恶的敌人。不是敌人之一，而是最主要的敌人。共富是虚假的反动的口号。无论什么人，只要是鼓吹共富的，我一概坚决反对。这就是一个鲜明的立场，不存在含糊，不存在摸棱两可。关于当前阶段全部反动势力围攻温加饱，我原来并不喜欢温加饱，但是现在的围攻温加饱的实质是反对政改，所以我现在坚定表态支持温加饱，我的实质并非支持温加饱个人，而是支持政改。政改是资产阶级的，政改之后的政权仍然是资产阶级政权，但是之后的政权至少不是当前这个最坏的政权了。

是否支持政改，问题的本质，要害，就是你承认不承认当前的特色是最坏的。如果你觉得它还不最坏，而政改之后可能有一个更坏的“改旗易帜”，那么你就帮着特色维稳吧。

我是不在乎改易旗帜的。城门楼子上的照片始终没有改变，但是具有实质上的意义吗？坦克照样在照片下面阵轧学生，那张照片有什么实质性的作用？一点也没有。

政权的性质早就改变了，社会的性质早就改变了，只有那张照片没有变，所以，如果有一天那张照片也变了，我不觉得有什么损失。相反，我倒会觉得更真实了。多少年了，他们一直以那张照片没有变化来证明还是社会主义，这样的欺骗，有什么好？所以我是宁愿撕掉他的那块遮羞布的。

穿着袈裟的强盗，要比不穿袈裟的强盗更坏。所以我愿意撕掉他的伪装。

对于改易旗帜敏感，是应当的，但是应当在本质上的，例如，1976年10月，你敏感了没有，你明确表态了没有？你维护毛旗帜了没有？再例如，1978年，讨论那个标准，还唯一，你敏感了没有？明确表态了没有？如果都没有，那么，六四，你表态了没有？你表态了，或者事后补充表态了，你说那是资产阶级的，你说无产阶级没有参与，你说胡赵是资产阶级自由化，你说邓的四项基本原则是社会主义的，那么，你站在了邓的立场上去了，站在了反人民的立场上去了。

所以我认为，名称，形式，相片，都不是实质性的东西，本质才是最重要的。

我认为，世界发生了重大的变化，这样的变化是以前时代的革命导师所没有见到的，所以导师的教导里没有今天的很多问题。这是一个重大的问题。如果你非得从导师的书里找答案的话，有的有，有的没有，而如果遇到了没有的，你就穿凿附会，那就产生大错。

即使导师在世的时候已经出现的问题，即使一些司空见惯的东西，导师们也可能由于他的历史局限性性而没有认识到。甚至认识错了。这样的事例我能找出很多。成系列的。很多的严重不符合事实的流行性知识，其中就有不少是伟大领袖也没有发现的。任何伟大人物，都不可能解决所有的全部的问题。

毛共今天的历史使命，其中就包括了从前人的历史局限性里走出来，解决我们今天的新的问题，而我们现在的人的历史局限性，则放心地留给我们的后人去研究吧。

今天的中国大陆，都有什么阶级？至少，在这个问题上，你照搬是不符合事实的了。

以前的资本家一定是要的就是工人的剩余价值。但是，如果，一家公司，资本家，他不雇佣工人了，他制造出很多机器人，那么，他的利润究竟是谁创造的？马列毛的时代没有这样的现象的。但是今后会有。现在也已经出现了雏形了。我讲这个有点极端了。由于这个容易被理解。我收集到的的，有许多都是非常现实的事情，但是在道理上相对地隐蔽一些。

传统文化的特征增大了中国居民深刻认识很多重大问题的难度。这是一个极为重要的问题。正确道理难以得到传播。越是错误的东西越是容易传播，这个其中的重要因素之一，就是传统文化的影响。

毛是反传统的，这成为他成为伟大领袖的诸多因素之中的一个。但是毕竟毛是生活在中国传统文化的笼罩之下，他不可能完全脱离传统文化的熏陶，所以他并没有完全走出传统的基本认知的阴影。很多政策的失误由此而来。我在今天的这个语境下面讲这个问题，是劝告各位不要不顾现实地一切问题都要拿一条毛语录来衡量，那是不对的。
我无意与任何人争论，尤其是抱有敌对意识的。我准备尽快走开。

前面的一个重要问题我没有说完，就是当前的中国大陆统治阶级是一个独特的阶级，而不是一个一般性的资产阶级或者大资产阶级。这个问题看来无法在这个地方完成了，以后再说。

还有一个就是我提出了关于奴隶主的特征他们也显著存在的问题，估计这个问题在这里更是没有可能安静地论证了。所以暂时放弃。但是在这里提示一下，可能读者中也存在愿意思考问题的人嘛：十七年期间，有一个名叫“组织路线”的特定概念(不可以望文生义地理解)，到了1966年10月，很多保皇派说，宁肯犯政治错误，也不能犯组织错误。是对抗毛路线的一个重大理论依据。那个十年间，组织路线的概念隐藏起来了。后来，换了一个说法，实质上的组织路线还是一直在产生着重大作用的。它有一个要害的东西，就是上级的指示是错误的，下级也要执行，由于执行上级的错误指示而造成了损失的，责任在上级而不在下级。执行了上级错误指示造成了损失的干部，不影响之后的提拔重用。这个犯错误造成重大损失但是不影响之后的提拔重用，是一个要害的问题，邓复辟之后也是这样实际施行的。这与驯服工具论也是互相呼应的。

道谢，道歉，告别。

既然大家反对，我就赶快离开吧。我本人不是做工运的，也没有工运的材料(即使有的话也得慎重使用呀)。

[刘按：这是针对驱逐者语言 ] 但是我也应当明确表示，我从来就关注上层。毛刘前十条后十条和二十三条的时候我就密切关注上层。那之后我一直关注上层。我在最近的反对薄西来反对一切喊叫共同富裕的人，也都属于关注上层。

道不同，我自己走开就是了。

谢谢！
沙海之舟 最后编辑于 2013-04-25 20:19:08