登自己的山，放弃围观踩蚂蚁 [复制链接]

今天心情好，决定去听听语音交流环境的新鲜声音。先是到了YY的有关频道，频道里进行的是批判大众民主的谬论的讨论。听了不到一分钟，就自己关闭了音源，后来网警干脆封了我的YY号。后来就去了IS，结果是红旗频道和红旗飘飘频道都在转播那个批判大众民主的讨论。实在没有办法，就去了XXXX频道，好在那里讨论的是枪杆子和革命的关系，而且讨论倾向是积极的。我就一直听到结束。如果没有这个频道的活动，今天的心情会晴转阴的。

回头说说我为什么那么厌恶批判大众民主的讨论。

事情要从XXX答读卖新闻记者古谷浩一的话谈起。他的回答里有个单词说明了我的心情。那个单词是“利维坦”。原话是这样说的：“一个国家的统一政权解体之后，人们都不想生产和创造了，都想着怎么争夺了。这个背后的逻辑就是霍布斯的逻辑，《利维坦》的逻辑，就是“一个坏的秩序胜过无秩序”。前苏联的秩序，你也可以退一步说“坏!”。但是它有秩序。苏联这个中央政权解体之后变成一个无秩序的状态，那不是更糟糕吗?”

这个单词让我想起了一件事情。在八十年代胡耀邦当政时期，产生了三个民间组织，头领分别是金观涛、李泽厚、甘阳。其中甘阳领军的是“文化：中国与世界”。那个时代有一种声音虽然在悄悄地讲，却是个不小的思潮。那句话就是：“中国要全面引进西方文明”。甘阳领军的队伍恰好迎合了这种思潮的需要。据说，甘阳就是因为翻译《人学》而成名的。《人学》也是霍布斯的代表作之一。这样，就客观上由这些文化贩子把西方的东西全搬到了中国。

要说，这文化贩运工作应该是件好事情，拓展了中国人的视野，借鉴的东西多了起来，总会有某种帮助的。问题不在搬运本身，在于搬运中伴随的吆喝。

就哲学、历史学、经济学来说，西方到达马克思主义就找到了正确的结论。这个结论是经历了从古希腊的清谈到罗马时期的阉割，再由文艺复兴扭回正道，宗教改革彻底唤醒人的自我意识，到启蒙运动的无头苍蝇乱撞了一阵，终于由马克思找到了正确的方向。应该说，马克思主义是西方文化产生的结论性真理。

可是，那些搬运工并不老实地工作，他们按照自己的喜好吆喝着叫卖贩来的东西，而且不是吆喝正确的结论，吆喝那些产生结论的前奏。其中，大肆叫卖无头苍蝇乱撞时产生的凄厉叫声，是一大亮点。

你不要小看那叫卖凄厉声的人，他们事实上是现在中国意识形态领域里的发言麦霸。如大众民主者流不过是麦霸的垫脚，徒子徒孙之列。你费了半天劲批判，结果才是和入门弟子比武。更何况那徒孙队伍是相当庞大的，比武比到你累死也还是在和徒孙辈比武。

回头再说说那些文化贩子制造的问题。

西方从文艺复兴到马克思主义的确立--我这里要说的确是确立了它的结论性地位--是一个连续的文化发展阶段。从但丁的《神曲》到马克思的《资本论》，中间经历了547年的历史。这其中每一个涉及解决社会问题的主张，都经历了从实验到被否定的过程，惟独到了马克思的主张提出来后，没有在它产生的故土上被实验一下，而是在俄国和中国被借用了一下名义，也不是准确地实验。

就除了马克思主义之外的其他学说来说，欧洲是用了547年的，一步一个脚印地进行了检验。经文化贩子搞到中国来，要中国人民用28年（1985年起）给出结论，确实给中国人民出了个大难题。其后果就是，现在要求革命的人们往往被那些叫卖所干扰，跑去围观，浪费生命于全心全意中。

我说伙计，马克思主义是结论你就别在犹豫了，按照马克思给指出的路走下去就是了，老是困顿于各种腐尸的跳舞干什么？

这就好比攀登泰山，你全力往上攀登就是了。不要全力去踩死出现在你登山途中的蚂蚁，更不要去围观踩蚂蚁的闹剧。