评习近平的《坚持实事求是的思想路线》 2012年5月16日，时任政治局常委、中央党校校长的习近平，在党校春季学期第二批入学学员开学典礼上，做了题为《坚持实事求是的思想路线》的讲话（
http://www.chinanews.com/gn/2012/05-28/3919847.shtml）。他的开场白是这样的：
[同志们出入中央党校大门时，都会看到花岗岩上镌刻的“实事求是”四个大字。这四个字，是毛泽东同志为中央党校题写的校训。大家在学习和工作中，要注意深刻理解实事求是的科学含义和精神实质，正确掌握实事求是这个马克思主义的精髓和灵魂，始终按实事求是的要求办事。] 那么，“实事求是”的科学含义和精神实质是什么呢？习近平是这样讲述的：
[毛泽东同志曾对“实事求是”作过精辟的概括，他指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”这一论断，深刻揭示了实事求是的科学内涵和基本要求。] 习近平引用的毛主席的这句话，是不是对实事求是的“精辟的概括”呢？是不是实事求是的“科学内涵和基本要求”呢？很遗憾，不是，完全不是！
这里，必须先来完整地看一看毛主席在《改造我们的学习》这篇经典文章中，是怎样论述“实事求是”这个命题的：
【这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。】 从中我们可以清楚地看出，毛主席对“实事求是的态度”，是分为三个层次来论述的（暂且借用一下中学语文的课文分析方法）：
首先，是对成语“实事求是”中的“实事”、“求”和“是”这三个词语，分别做了新的解释，也就是通常所说的名词解释。这里，还没有说明这三者之间是什么关系。
其次，是根据这种解释，把“实事”、“求”和“是”三者，相互联系起来，进一步提出，要从实际情况出发，从中引出其规律性，找出其内部联系，作为行动的向导。这是指明了我们要做的工作和达到的目的。
第三，是归纳上面的解释和要求，总结性地提出了：
“而要这样做，就须……凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论”。这儿的“须”，就是“必须”，就是除此之外，没有任何别的办法和途径。
这第三个层次，才是对“实事求是”的“精辟的概括”，才是“实事求是”的“科学内涵和基本要求”、“科学含义和精神实质”！
这个科学内涵和精神实质的核心是什么？就是毛主席所指出的
“在马克思列宁主义一般原理的指导下”！因为，离开了马克思列宁主义的指导，就既不可能做到“搞清楚‘实事’”，也不可能做到“关键在于‘求是’”。
在“实事求是”的三个基本要素，即“实事”、“求”和“是”当中，“求”是一个关键。毛主席所说的“求”，所说的“我们去研究”，就是“在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论”。离开了马克思列宁主义的指导，就根本不可能有合乎科学的“求”。
怎么能够把毛主席对“实事求是”中的“实事”、“求”和“是”三个名词的解释，说成是对“实事求是”的“精辟的概括”呢？怎么能够把毛主席强调指出的“在马克思列宁主义一般原理的指导下”，排除在“深刻理解实事求是的科学含义和精神实质”之外呢？
毛主席在《改造我们的学习》中谈到马克思列宁主义的学习态度时，在我们所援引的那段论述实事求是的话的前面，就反复强调了必须掌握和运用马克思列宁主义的理论和方法：
【在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。】 接下来，就是上面所引的那段论述实事求是的话，而在这段话后面，毛主席再一次强调了以马克思列宁主义为指导的重要性：
【这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。】 在《改造我们的学习》全篇中，毛主席更是一再重申了
“以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针”。 这就充分说明，要坚持毛主席倡导的实事求是，无论是认清客观存在的事实，还是从中“求”出、“引出”、“找出”正确的结论，都需要依靠马克思列宁主义这一理论上、政治上的望远镜和显微镜，都必须以马克思列宁主义为指导，在今天，就是必须以马列主义毛泽东思想为指导！
所以，作为马克思主义学习态度和工作方法的“实事求是”，其科学的、完整的含义应该是：
【从实际情况出发，在马列主义毛泽东思想的指导下，正确认识客观事物的规律性，作为我们行动的向导。】 正如毛主席在《大兴调查研究之风》一文中所指出的：
“我们党是有实事求是传统的，就是把马列主义的普遍真理同中国的实际相结合。”（一九六一年一月十三日，《毛泽东文集》第八卷）这就明确地说明了，“实事求是”的科学含义和精神实质，就是把马列主义的普遍真理同中国的实际相结合！
而在习近平的以《坚持实事求是的思想路线》为题的讲话中，却只字不提必须以马列主义毛泽东思想为指导，只字不提马列主义毛泽东思想的指导是正确坚持实事求是的关键和核心，与“特别是”以来邓三科歪曲和篡改“实事求是”精神实质的相关言论“一脉相承”。这是为什么呢？这又说明了什么呢？！
（附带说一下：一直以来，在众多的哲学文章和论著中，在一般网友和群众中，也有着这种对毛主席倡导的“实事求是”的片面理解，存在着忽视马列主义毛泽东思想的指导是实事求是的题中应有之义的情况，有必要加以纠正。但这与作为日常用语的“实事求是”，也就是在说话办事要尊重事实、符合实际的意义上使用的实事求是，并不是一回事，这是不应该引起误解的。）
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附：毛主席《改造我们的学习》有关实事求是的完整原文：
第二种：马克思列宁主义的态度。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
