要资产阶级民主，还是要无产阶级民主？[/align]
主张“左右合流”的革命先生们，对于右派的“民主自由”的口号念念不忘。他们不认为那是右派，他们甚至认为凡是坚定主张“革命”的都是左派。在他们那里，“左右合流”是不存在的，只有“现阶段，无产阶级与资产阶级自由派在对待官僚资产阶级方面，有共同的诉求，彼此不会视对方为最重要的敌人。”因为有“共同的诉求”，所以要“不会视对方为最重要的敌人”，潜台词自然就是有合作的可能。而为了合作，就要谈到“民主自由”。
这些饱读马列的先生自然不会谈到民主还有资产阶级民主和无产阶级民主的区分。他们一贯回避问题，又煞有介事的追问还有这个区分吗？为了回答这个问题，我寻找了领袖关于资产阶级民主和无产阶级民主的言论，整理如下：
一、什么是资产阶级民主？
1.不谈论民主的阶级性，抽象谈论民主，就是资产阶级民主。
列宁说道：
“谢德曼之流和考茨基之流高谈“纯粹民主”或一般“民主”来欺骗群众，掩盖现代民主的资产阶级性质。让资产阶级继续掌握整个国家权力机关吧！让一小撮剥削者继续利用旧有的、资产阶级的国家机器吧！很明显，资产阶级总是喜欢把在这种条件下进行的选举叫做“自由的”，“平等的”、“民主的”、“全民的”选举，用这些字眼掩盖真相，掩盖这样的事实：生产资料所有权和政权掌握在剥削者的手里，所以根本谈不上被剥削者即极大多数居民的真正自由和真正平等。对资产阶级来说，向人民掩盖现代民主的资产阶级性质，把它说成一般民主或“纯粹民主”，是有好处和有必要的；而谢德曼和考茨基之流重复这个论调，实际上是拋弃无产阶级观点，转到资产阶级那边去。”
“工人和一切劳动者被资本主义雇佣奴隶制和四年掠夺战争弄得饥寒交迫、困苦不堪，资本家和投机商却继续掌握掠夺来的“财产”和“现成的”国家权力机关，在这种时候高谈什么纯粹民主、一般民主、平等、自由、全民性，就是嘲笑被剥削劳动者，就是侮辱马克思主义的基本真理，马克思主义教导工人说：你们应该利用资产阶级民主，利用这个在历史上比封建制度前进了一大步的民主，但是一分钟也不要忘记这种“民主”的资产阶级性质，它的历史条件性和局限性，不要“迷信”“国家”，不要忘记国家在君主制度和最民主的共和制度下都不过是一个阶级压迫另一个阶级的机器。”（
https://www.marxists.org/chinese/lenin/marxist.org-chinese-lenin-19181223.htm中文马克思主义文库 -> 列宁《论“民主”与专政》（1918年12月23日））
“2．首先，这条论据使用了“一般民主”和“一般专政”的概念，而没有提到是哪一个阶级的民主和专政。这样站在非阶级的或超阶级的、似乎是全民的立场上提问题，就是公然嘲弄社会主义的基本学说——阶级斗争学说，那些投靠资产阶级的社会党人口头上承认这一学说，实际上却把它忘记了。因为在任何一个文明的资本主义国家中都没有“一般民主”，而只有资产阶级民主；这里所说的专政也不是“一般专政”，而是被压迫阶级即无产阶级对压迫者和剥削者即资产阶级的专政，其目的是战胜剥削者为保持自己的统治而进行的反抗。
3．历史教导我们，从来没有一个被压迫阶级，不经过专政时期，即不经过夺取政权并用暴力镇压剥削者总要不惜采取一切罪恶手段来进行的最猛烈、最疯狂的反抗的时期，就取得了统治，就能够取得统治。尽管反对“一般专政”而竭力吹嘘“一般民主”的社会党人现在替资产阶级的统治辩护，先进国家的资产阶级也是经过一系列起义、内战，用暴力镇压国王、封建主、奴隶主及其复辟尝试才取得政权的。各国社会党人在自己的著作和小册子中，在代表大会的决议中，在鼓动演说中，曾千百万次地向人民说明这些资产阶级革命、这种资产阶级专政的阶级性质。因此，目前借谈论“一般民主”来维护资产阶级民主，借谴责“一般专政”来大反无产阶级专政，就是公然背叛社会主义，在实际上投降资产阶级，就是否认无产阶级有进行无产阶级革命的权利，并且正好在资产阶级改良主义已在全世界遭到破产、战争已经造成了革命形势的历史关头来维护资产阶级改良主义。”（人民出版社 1995年版《列宁选集》第三卷 692-708页 输入 同时参考《列宁全集》第二版第35卷增加1、3部分）
2. 现阶段资产阶级民主的主张：
要以XX宪章为代表。在起始一段中写道：
“在经历了长期的人权灾难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。”（维基百科，XX宪章）
“ 自由：言论、出版、信仰、集会、结社、迁徙、罢工和游行示威等权利
人权：人是国家的主体，国服务于人民，政府为人民而存在。
平等：公民不论社会地位、职业、性别、经济状况、种族、肤色、宗教或政治信仰，其人格、尊严、自由都是平等的。
共和：要求“大家共治，和平共生”，分权制衡与利益平衡。
民主：主权在民和民选政府。
宪政：主张以法治限制政府权力和行为的边界。”
3. 资产阶级民主的本质就是资产阶级专政。
“所有社会党人在说明资产阶级文明、资产阶级民主和资产阶级议会制的阶级性质时，都提到马克思和恩格斯用最准确的科学语言所表达的一个思想：最民主的资产阶级共和国无非是资产阶级镇压工人阶级的机器，是一小撮资本家镇压劳动群众的机器。”
“7．“集会自由”可以看作是代表“纯粹民主”要求的典型口号。任何一个没有脱离本阶级的觉悟工人都不难明白，在剥削者不甘心被推翻而进行反抗、死抱住自己特权不放的时候和情况下，答应给剥削者以集会自由，是很荒唐的。当资产阶级还是革命阶级的时候，无论在1649年的英国，或者在1793年的法国，它都没有把“集会自由”给予那些招引外国军队并“集会”策划复辟活动的君主派分子和贵族。如果现在这些早已变得反动的资产阶级要求无产阶级事先保证，尽管资本家一定会拼命抗拒对他们的剥夺，也要给这些剥削者以“集会自由”，那么工人们只能对资产阶级的虚伪付之一笑。
另一方面，工人们很清楚，即使在最民主的资产阶级共和国，“集会自由”也只是一句空话，因为富人拥有一切最好的公共建筑物和私人建筑物，同时还有足够的空闲时间去开会，开起会来还有资产阶级政权机构保护。而城乡无产者和小农，即大多数居民，既无房屋开会，又无空闲时间，更无人保护。只要情况还是这样，“平等”即“纯粹民主”就是骗局。要取得真正的平等，要真正实现劳动者的民主，首先必须没收剥削者的一切公共建筑物和豪华的私人建筑物，首先必须让劳动者有空闲时间，还必须由武装工人而不是由贵族军官或资本家军官及其唯命是从的士兵来保护劳动者的集会自由。”
“8．“出版自由”也是“纯粹民主”的主要口号之一。但是工人们知道，而且各国社会党人也曾无数次承认，只要最好的印刷所和大量的纸张被资本家霸占，只要资本还保持着对报刊的控制(在世界各国，民主制度与共和制度愈发达，这种控制也就表现得愈明显，愈露骨，愈无耻，例如美国就是这样)，这种自由就是骗局。要为劳动者、为工人和农民争得真正的平等和真正的民主，首先必须剥夺资本雇用著作家、收买出版社和报纸的可能性，要做到这一点，就必须推翻资本的压迫，打倒剥削者，镇压他们的反抗。资本家总是把富人发横财的自由和工人饿死的自由叫作“自由”。资本家把富人收买报刊的自由、利用他们的财富假造所谓社会舆论的自由叫作出版自由。这些事实再次表明，维护“纯粹民主”实际上就是维护使富人能控制群众教育工具的最肮脏最腐败的制度，就是欺骗人民，用冠冕堂皇然而虚伪透顶的言辞诱使人民放弃把报刊从资本的束缚下解放出来的具体历史任务。真正的自由和平等，将是由共产主义者建立的制度，在这种制度下，不会有靠损害别人来发财致富的可能性，不会有直接或间接使报刊屈从于货币权力的客观可能性，不会有任何东西能阻碍每个劳动者(或大大小小的劳动者团体)享有并行使其使用公有印刷所及公有纸张的平等权利。”（人民出版社 1995年版《列宁选集》第三卷 692-708页 输入 同时参考《列宁全集》第二版第35卷增加1、3部分）
二、什么是无产阶级民主？
1. 巴黎公社的无产阶级民主制度
“巴黎公社的原则归纳起来，主要有如下几条：
（1）﹑摒弃权力分立资产阶级政治形式，采用行政司法合一的政治体系；（2）﹑用普选制﹑罢免制﹑监督制和低薪制把官吏变成公仆；（3）﹑打碎旧的国家机器，用武装的人民代替常备军；（4）﹑直接掌握政治经济文化领导权，进行不断革命。以上四条，反映了无产阶级专政基本内容。”
2 .列宁对于无产阶级民主的构想：
“19．无产阶级民主下民主制的现实。
民主制的成就：代表大会、集会、出版、宗教、妇女、被压迫民族。
20．从资产阶级民主到无产阶级民主的历史性转变。
前一种民主是“长入”、“爬入”，还是被摧毁，并创立后一种民主？＝经过革命还是不经过革命？是新阶级夺取政权、推翻资产阶级还是各阶级妥协、调和？”（列宁全集第三十七卷 《论无产阶级专政的小册子的提纲》（1919年9—10月））
3. 苏维埃形式的无产阶级民主
“苏维埃政权的实质在于：正是受资本主义压迫的阶级即工人和半无产者(不剥削他人劳动并经常出卖至少是一部分自己的劳动力的农民)的群众组织，是整个国家政权和整个国家机构的固定的和唯一的基础。正是那些过去在法律上有平等权利、实际上被用各种手法加以排挤而不能参加政治生活、不能享受民主权利和自由(甚至在最民主的资产阶级共和国也是这样)的群众，现在经常被吸引来而且一定要吸引来参加对国家的民主管理并在其中起决定作用。”
“15．资产阶级民主无论在何时何地都保证公民不分性别、宗教、种族、民族一律平等，但是它无论在什么地方也没有实行过，而且在资本主义的统治下也不可能实行；苏维埃政权即无产阶级专政则立刻实现、全部实现这种平等，因为只有不从生产资料私有制、不从瓜分和重新瓜分生产资料的斗争中捞取好处的工人政权，才能够做到这一点。
16．旧式民主即资产阶级民主和议会制被组织得尽量使劳动群众远离管理机构。相反地，苏维埃政权即无产阶级专政则组织得能使劳动群众同管理机构接近起来。也正是为了这个目的，才在苏维埃国家组织中把立法权和行政权合而为一，并用生产单位(如工厂)来代替地域性的选区。
17．军队不仅在君主国中是压迫机构，而且在一切资产阶级共和国甚至最民主的共和国中也是压迫机构。只有苏维埃政权这个受资本主义压迫的阶级的固定的国家组织，才能使军队摆脱资产阶级的控制，真正把无产阶级同军队融为一体，真正做到武装无产阶级和解除资产阶级的武装，如果做不到这一步，社会主义的胜利是不可能的。”
“20．消灭国家政权是包括马克思在内并以他为首的一切社会主义者所抱的目的。不实现这个目的，真正的民主即平等和自由就无法实现。只有通过苏维埃民主即无产阶级民主才能真正达到这个目的，因为它通过经常吸引而且一定要吸引劳动者的群众组织参加国家管理，已经立即开始了使一切国家完全消亡的准备工作。”（人民出版社 1995年版《列宁选集》第三卷 692-708页 输入 同时参考《列宁全集》第二版第35卷增加1、3部分）
4. 毛泽东对无产阶级民主和专政制度的探索
“（1）﹑毛泽东看到，真正的社会主义必须限制资产阶级法权。这个法权首先表现在党内军内，所以他不断提出降低执政人员工资和废除军衔制等。另一方面，他对文化界的知识分子待遇也采取了限制，以至于在工人工资等方面，他都采取了缩小差别政策。毛泽东的思路是和巴黎公社相吻合的。
（2）﹑人民群众必须直接参与执政。对国家领导成员有监督选举罢免权。所谓两参﹑一改﹑三结合，四大自由，整风，群众专政，群众运动等都是这一思路的延伸。这一条也是和巴黎公社相一致的。
······
（5）﹑在打碎旧的国家机器方面，毛泽东和巴黎公社十月革命是一致的，相比之下更为彻底。
毛 泽东在上层建筑和意识形态也实行无产阶级全面专政的看法，是巴黎公社和十月革命都没有重视的问题，具有深远的创造性意义。 ”（对无产阶级专政理论与实践的回顾思考.
http://bbs.news.163.com/bbs/jueqi/818479.html）
5. 无产阶级民主的本质
“这是用无产阶级专政代替事实上的资产阶级专政（以民主的资产阶级共和制形式伪装起来的专政）。这是用穷人的民主代替富人的民主。这是用大多数居民即劳动者的集会和出版自由代替少数剥削者的集会和出版自由。这是民主的具有世界历史意义的大大扩大，是假民主变为真民主，是人类摆脱资本的桎梏，因为资本歪曲和缩小了一切民主，甚至是最“民主的”共和制的资产阶级民主。这是用无产阶级国家代替资产阶级国家，这种代替是使国家根本消亡的唯一道路。”（
https://www.marxists.org/chinese/lenin/marxist.org-chinese-lenin-19181223.htm中文马克思主义文库 -> 列宁《论“民主”与专政》（1918年12月23日））
6. 毛泽东论民主主义
“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。士兵管理伙食，仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点作零用，名曰“伙食尾子”，每人每日约得六七十文。这些办法，士兵很满意。
尤其是新来的俘虏兵，他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军，但是精神得到了解放。同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响。红军象一个火炉，俘虏兵过来马上就熔化了。中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要武器。”（井冈山的斗争，毛泽东）
7. 毛泽东论民主集中制度
“没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么叫集中?首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题还不了解，有意见还没有发表，有气还没有出，你这个集中统一怎么建立得起来呢?没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线、方针、政策和办法。我们的领导机关，就制定路线、方针、政策和办法这一方面说来， 只是一个加工工厂。大家知道，工厂没有原料就不可能进行加工。没有数量上充分的和质量上适当的原料，就不可能制造出好的成品来。如果没有民主，不了解下情，情况不明，不充分搜集各方面的意见，不使上下通气，只由上级领导机关凭着片面的或者不真实的材料决定问题，那就难免不是主观主义的，也就不可能达到统一认识，统一行动，不可能实现真正的集中。我们这次会议的主要议题，不是要反对分散主义，加强集中统一吗?如果离开充分发扬民主，这种集中，这种统一，是真的还是假的?是实的还是空的?是正确的还是错误的?当然只能是假的、空的、错误的。”（毛泽东在七千人大会上的讲话
http://www.szhgh.com/article/mao/study/201311/36743.html）
三、民主越发达，阶级斗争越尖锐。
“马克思主义者一向认为，民主愈发达，愈“纯粹”，阶级斗争就愈公开，愈尖锐，愈残酷，资本的压迫和资产阶级的专政就表现得愈“纯粹”。在共和制的法国发生的德雷福斯案件，在自由民主的共和国美国由资本家武装起来的雇佣军队对罢工者进行的血腥屠杀，这些事实和无数类似的事实都证明了资产阶级枉费心机地企图掩盖的一条真理：在最民主的共和国内，实际上是资产阶级的恐怖和专政居统治地位，每当剥削者开始感到资本的权力发生动摇时，这种恐怖和专政就会公开表现出来。”
“10．1914—1918年的帝国主义战争，甚至使落后的工人也彻底认清了资产阶级民主的真正性质：即使在最自由的共和国，资产阶级民主也是资产阶级专政。为了确定让德国还是英国的百万富翁或亿万富翁集团大发其财，几千万人死于非命，就是在最自由的共和国也建立了资产阶级的军事专政。甚至在德国战败以后，协约国各国还保持着这种军事专政。正是战争大大擦亮了劳动者的眼睛，撕掉了资产阶级民主的漂亮外衣，使人民看到了在战争期间和借战争的机会大搞投机牟取暴利的无数事实。资产阶级假“自由平等”之名进行了这场战争，军火商假“自由平等”之名发了一大笔横财。伯尔尼黄色国际无论怎样努力，都无法对群众掩盖现在已被彻底揭穿的资产阶级自由、资产阶级平等、资产阶级民主的剥削性质。”（人民出版社 1995年版《列宁选集》第三卷 692-708页 输入 同时参考《列宁全集》第二版第35卷增加1、3部分）
四、现阶段工人怎样争取无产阶级民主？
“ 根据这个提纲和各国代表的报告，共产国际代表大会声明，在一切尚未建立苏维埃政权的国家中，共产党的主要任务如下：
(1)向工人阶级广大群众说明新式民主即无产阶级民主的历史意义，它在政治上和历史上的必然性：它必然代替资产阶级民主和议会制。
(2)在一切工业部门工人中间，在陆海军士兵中间以及在其雇农中间推行和组织苏维埃。
(3)争取共产党人在苏维埃内部稳占多数。”（关于资产阶级民主和无产阶级专政的提纲的决议
(3月4日)人民出版社 1995年版《列宁选集》第三卷 692-708页 输入 同时参考《列宁全集》第二版第35卷增加1、3部分）
五、结论
无产阶级民主和资产阶级民主有着本质的区别。仅仅在争取言论、集会、结社等少数几项上面有着形式的相似之处。资产阶级民主是为了更好的为资产阶级专政服务，为了更好的镇压无产阶级服务。如果无产阶级不去具体研究无产阶级的民主，反而满足于抽象的谈论一般民主，把争取资产阶级民主作为自己的目标，就必然被自己的敌人所专政。
在当前阶段，中国的无产阶级首要任务是进行经济斗争，同时当然也要根据现实尽力去争取自己的政治权利。但是这些绝不是资产阶级民主，也绝不是资产阶级的恩赐，而是无产阶级争取民主斗争的一部分，是自己斗争的结果。在这个争取无产阶级民主斗争的过程中，必须时刻向工农群众说明资产阶级民主和无产阶级民主的区别，必须时刻警惕资产阶级剥离民主的阶级性，贩卖资产阶级的所谓民主自由宪政的私货，更不能让资产阶级民主的思想成为无产阶级先锋队的指导思想，改变革命的性质，让革命事业走向流产。
断魂枪 2014年5月23日
