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爆发革命的必需条件 [复制链接]

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革命爆发的必需条件(内部条件)


       所谓条件,须分内外两种,即革命队伍内部的条件与社会环境状况的外部条件。
         这里先说主观上的条件,也就是革命队伍内部的内在条件:
         1.必须有救世之心        
         革命的主导者们一定要是极其善良之人,这善良不是小恩小惠,不是给某个穷人一点施舍或给人一块馒头,而是有大慈大悲情怀的人,以天下苍生为念的人,有救世救人之胸怀。这情怀,是悲悯劳苦大众命运的情怀,这胸怀,是挽救共产主义运动命运的胸怀。此类人一定要有极高的思想境界,凡事高瞻远瞩,大公无私,胸怀宽广。而那些私心杂念重,个人利益舍不下,或心胸狭窄,小鸡肚肠,或遇大事糊涂之人均不可用,更有那蛇蝎心肠之人肯定是无法完成此重任的,后面说的这些类型都不可取,也没人跟随他们。
         2.有对未来美好社会正确的顶层设计
         凡事不破不立,革命更是如此。既然要革命,就是要推翻一个旧世界。那推翻以后呢?难道革命后人类社会就解体了,不要了?如果要,那建立一个什么样的人们理想中的更加美好的社会呢?这就要求必须要有一个总的设计,关于将来社会的全面的通盘设计,这才是真正的顶层设计。我们的设计一定是比列宁的苏维埃更完善,比毛泽东的探索更美好,因为我们是站在前驱者的肩膀上去继续革命,理应吸取过去革命的经验和教训,理应比前人做的更好。这就牵涉到政治制度、经济、文化、社会风气、军事、生活、外交等各个层面,方方面面。这就一定要系统化,系统工程化,是社会的系统化工程,片面强调哪一个都不对,忽略了那一个方面都不能够成事。
         3.有理论基础
         洪秀全的革命理论基础是天主教,孙中山的理论基础是三民主义,今后的革命也会有个理论做指导。无论什么革命,理论基础是少不了的,否则就没有合理性,也缺乏教义。没有教义就无异于土匪闯世界,没有合理性就没有人性的基础,人民群众就不跟随,这是人类社会的特点也是规律。这个东西说白了就是旗帜的作用,方向的作用。对无产阶级的革命来说,理论基础自然是马列毛主义,是无产阶级革命的红旗在指导大方向。可现在的左翼中,假革命不少,你能鉴别吗?
         4.具备战略眼光
         社会革命是天大的事情,井底之蛙是干不成的,鼠目寸光也是难以为济,仅仅懂得一点战术层面的东西也做不大事业,只晓得局部变化更不行。革命的主导者们一定要有战略眼光,有战略思想,有大的操作计划。而具体的做法和战术性的东西只能在这个大战略的计划之内去操作,只能服从大的战略思维去进行。战略眼光还要求远见性,对未来的前瞻性,还要考虑到各个具体战术性做法互相之间的影响等。这是属于社会最高工作级别的思维,小聪明是无济于事的,需要的是全局性和超前性的全面考虑的大智慧,只有思想家才能做到。
         5.有实际操作能力的统帅部或领袖
         只有思想家的智慧想象也不行,那只是纸上谈兵,望梅止渴的东西,哪怕再好也是个书本层面的东西。这时候要有人来操作,没有能够实际操作的人或人群也是白搭。谁能在极其困难的环境下把计划实实在在的完成呢?就产生了一个需求,统帅部,至少是统帅部的领头人。这个人不但懂理论懂战略,还要懂战术,才能具体实行,方能实际操作。还要能统帅方方面面,统领全局,最终去完成计划内规定的任务。这里面有才能,有艺术,有人格魅力,有度量,有毅力意志的较量,有胆略的拼杀,有适合耐力需要的性格等等。这个团队或这个人必须是稀有的难得的人才,这个人才必须是伟人级别的,否则一切好的计划都是空谈加清谈,没有意义,于事无补。没有领袖人物,就没有大事业的成功,这是千古不变的真理。
         6.一批能力超群的英才
         仅有领袖,下面没有一批能叱咤风云的干将,也同样不成。文臣武将,各方面的人才,一样都不能少。当年中共开国,武将就有上千人,否则打不下偌大的国家。只有文武大员也不行,各行各业的人才都不可或缺。古有三百六十行,现在三千六百行也不止,“各路神仙都不可少”,说的是各行人才都不能缺。单就革命过程中来说,搞宣传的、搞组织的、管金融的,管物资的,抓思想工作的,领兵打仗的等等,哪个少得了?战役到了关键时刻,没有人领着冲上去能行?一句话,没有一大批特殊人才是根本行不通的。这不像现在空谈革命、清谈革命,二百五和书呆子都在左派里混世界,到实际干事儿的时候就抓瞎了。只有刘伯承粟裕,没有王近山李云龙,什么也玩不转。在偌大的国度里干沧海桑田的事业,做天翻地覆的惊险运行,需要大批的实干型人才,非同一般的精英人才。不服气别人不行,谁都不服更不行。如果需要选择,需要毛遂自荐,就今日左翼而言,谁能对自己和他人有个客观的度量?
        当然,领袖也罢,英才也罢,思想家也罢,实干家也罢,都需要在革命实践的大风大浪中去选择,去发现,去造就,都是在疾风暴雨的革命运动中产生的,不是凭空想象的,更不能唯心主义的异想天开。但凡事要有预算,要精于计划,如此创业大事,没有一丁点儿的事先预想是不可能成功的,没有准备就没有胜利。毛主席说:“不打无准备之仗”,还是让我们多些准备吧!


      来源:“西凉剑客9”的博客http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_5221230762_0_1.html
最后编辑西凉剑 最后编辑于 2014-08-29 13:05:41
本主题由 管理员 admin 于 2014/8/31 0:16:53 执行 移动主题 操作
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平合主义是全世界工人阶级起来革命的导火线。
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1.必须有救世之心        
         革命的主导者们一定要是极其善良之人,这善良不是小恩小惠,不是给某个穷人一点施舍或给人一块馒头,而是有大慈大悲情怀的人,以天下苍生为念的人,有救世救人之胸怀。这情怀,是悲悯劳苦大众命运的情怀,这胸怀,是挽救共产主义运动命运的胸怀。此类人一定要有极高的思想境界,凡事高瞻远瞩,大公无私,胸怀宽广。而那些私心杂念重,个人利益舍不下,或心胸狭窄,小鸡肚肠,或遇大事糊涂之人均不可用,更有那蛇蝎心肠之人肯定是无法完成此重任的,后面说的这些类型都不可取,也没人跟随他们。
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这是基督教的耶稣、佛教的释迦牟尼、伊斯兰教的安拉以及一切宗教首领们的思想。难道这些救世主真的要在二十一世纪降临人间?如果救世主真要在二十一世纪降临人间,那么这个救世主当然就是西凉仙师莫属于喽!
马克思、恩格斯、列宁和毛泽东曾经不遗余力地告诫我们,世界上从来没有求世主、也没有神仙,历史是人民群众创造的,不是那些悲天悯人的、用英雄史观和救世主思想武装起来的小资产阶级的英雄们。
马克思恩格斯在《德意志意识形态》中早就论述过革命暴发的必要条件,他说:“各代所遇到的这些生活条件还决定着这样的情况:历史上周期性地重演的革命动荡是否强大到足以摧毁现存一切的基础;如果还没有具备这些实行全面变革的物质因素,就是说,一方面还没有一定的生产力,另一方面还没有形成不仅反抗旧社会的个别条件,而且反抗旧的‘生活生产’本身、反抗旧社会所依据的‘总和活动’的革命群众,那么,正如共产主义的历史所证明的,尽管这种变革的观念已经表述过千百次,但这对于实际发展没有任何意义。”
列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》也论述过暴发革命的必要条件:他说,“一切革命,尤其是二十世纪俄国三次革命所证实了的革命基本规律就是:要举行革命,单是被剥削被压迫群众感到到不能照旧生活下去而要求变革,还是不够的;要举行革命,还必须要剥削者也不能照旧生活和统治下去。只有当“下层”不愿照旧生活而“上层”也不能照旧维持下去的时候,革命才能获得胜利。这个真理的另一个说法是:没有全国性的(既触动被剥削者又触动剥削者的)危机,革命是不可能的。这就是说,要举行革命,第一,必须要多数工人(至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人)充分认识到革命的必要性,并且抱有为革命而牺牲的决心;第二,必须要统治阶级遭到政府危机,这种危机甚至把最落后的群众都卷入政治运动(一切真正的革命的标志,就是从那些到现在还非常消沉的被压迫的劳动群众中,迅速产生出十倍甚至成百倍的能够进行政治斗争的人物),削弱政府的力量,使革命者有可能很快地推翻它。”
马克思恩格斯和列宁这些论述表达的什么意思呢?那就是说,足以摧毁现存一切基础的物质力量,既生产力从社会上产生以前,革命是不会暴发的。也就是说,革命暴发的必要条件有如下两个方面:一、外部的也是客观的物质条件:必须有发达的生产力,这个生产力指现代科学技术以及资本主义社会化大生产体系。这个条件早在列宁和毛泽东时代就已经具备,更遑论现在?二、就是西凉仙师所谓的内部条件,而这个起决定作用的必要条件则被冒充救世主的西凉仙师彻底抹杀掉了。那就是:社会上必须“形成不仅反抗旧社会的个别条件,而且反抗旧的‘生活生产’本身、反抗旧社会所依据的‘总和活动’的革命群众”,既具有一定阶级觉悟和共产主义思想的劳动者。这也是生产力发展水平的一个重要方面,更是摧毁资本主义制度的根本力量。而这个条件自原苏联和中国复辟资本主义到现在,虽然人民群众不断反抗资产阶级的政治压迫和经济剥削,但这个革命的必要条件迟至今日依然没有形成。现在的事实则是,不说资产阶级和官僚资产阶级依然能够照旧统治下去,几乎农民阶级的全部、工人阶级和社会地位接近工人阶级的大部分,不仅没有“卷入政治运动”中,而且也没有认识到自己这个历史使命,这些人依然还能够在资产阶级残酷的政治压迫、经济剥削和精神奴役下能够生活下去,更遑论还大量的接近资产阶级上层的小资产阶级知识分子还、大部分农民和工人阶级中相当一个多数对特色党还存在着幻想呢?
因此,就凭西凉仙师这样少数几个用英雄史观武装起来的小资产阶级知识分子冒充一下救世主,也就是西凉仙师所谓的“革命领袖”并借助帖上马克思主义标签的英雄史观和救世主思想既西凉仙师所谓的教义来指导革命实践,在这种“革命理论”指导下的革命,不是为了劳动者的解放,而是为了解放劳动者;这种革命,即使能够取得胜利,那也不过是像上世纪那些跟着共产主义者毛泽东干革命的所谓老左派们——重演打倒旧皇帝,自己做新皇帝的“革命”旧戏罢了!难怪这些人把魏巍当成他们的精神首领。
正因为如此,深入学习、准确理解并向工农群众和广大劳动者宣传马克思主义,促进“不仅反抗旧社会的个别条件,而且反抗旧的‘生活生产’本身、反抗旧社会所依据的‘总和活动’的革命群众”形成,才是推动革命暴发的首要的,也是必要的条件,也是符合事物发展规律的客观真理。这就是我们与西凉仙师在思想、观念和认识上的不同之处。
最后编辑华莱士 最后编辑于 2014-08-30 13:15:44
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首先,在题目中我清楚的说明这篇是讨论革命发生的内部条件,而不是讨论外在的社会条件,以此来批判是牛头不对马嘴。二,凭借猜想别人有某种的坏念头去批判,更是无的放矢,没有目标的瞎子做法。这才是小资左派为了突出自己的个人主义心态的大暴露。见不得别人比自己有见地,见不得有人冒出来超过自己,哪怕是一点点,是极左分子一贯的风格。红石头坏就坏在这些形左实右的人手里。
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原文:必须有救世之心, 革命的主导者们一定要是极其善良之人,这善良不是小恩小惠,不是给某个穷人一点施舍或给人一块馒头,而是有大慈大悲情怀的人,以天下苍生为念的人,有救世救人之胸怀。这情怀,是悲悯劳苦大众命运的情怀,这胸怀,是挽救共产主义运动命运的胸怀
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如果没有最后“共产主义运动”这六个字,完全可以变成佛教普渡众生之法门,“善良之人”,就是佛经中唱念的善男子,善女人。“给某个穷人一点施舍或给人一块馒头”是财布施。“有大慈大悲情怀的人,以天下苍生为念的人,有救世救人之胸怀”这叫法布施。最后加上“共产主义运动”一词给人直观认识是共产主义运动是一种宗教布施。右派经常骂共产主义运动是宗教,骂共产主义是邪教,毛泽东是邪教总头子。楼主这样写,做实了右派的指控。

作者这样写,就把“共产主义者”和穷人分为两个层次的人,既然“共产主义者”是来拯救穷人的人,那么“共产主义者”身份上就高出穷人一级,同样,河蟹政府称穷人为“弱势群体”。这种分层结构和现今资产阶级对穷人分层结构是一致的,穷人是最低的那级。但是,革命就是劳动人民通过革命把这种结构颠倒过来,由社会奴隶变成社会的主人。从闹革命的第一天开始,穷人还是低一级,革命成功后又怎么可能成为社会的主人呢?

再说说历史,新民主主义革命时期,陕北的农民给毛主席赠送了一个匾额“人民救星”,后来,农民李有源又了写了《东方红》,歌词中也说毛主席是人民大救星。建国后,很多劳动人民依然把毛主席看作“大救星”。后来我们知道了,“大救星”毛主席一去世,就变天了。“大救星”的运行规律是人亡政息。这个教训还不惨痛吗?
最后编辑锤子 最后编辑于 2014-08-31 01:28:11
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首先,在题目中我清楚的说明这篇是讨论革命发生的内部条件,而不是讨论外在的社会条件,以此来批判是牛头不对马嘴。二,凭借猜想别人有某种的坏念头去批判,更是无的放矢,没有目标的瞎子做法。这才是小资左派为了突出自己的个人主义心态的大暴露。见不得别人比自己有见地,见不得有人冒出来超过自己,哪怕是一点点,是极左分子一贯的风格。红石头坏就坏在这些形左实右的人手里。[/siz
西凉剑 发表于 2014/8/30 19:14:00


楼上的垂子网友说的通俗易懂,基本上体现了历史唯物主义观点,这里先支持一下!

在西凉仙师看来,马克思说的革命发生条件的“另一方面还没有形成不仅反抗旧社会的个别条件,而且反抗旧的‘生活生产’本身、反抗旧社会所依据的‘总和活动’的革命群众”,就是“革命发生”的“外部条件”!如果无产阶级革命的主体——革命群众是“革命发生”的“外部条件”,如果“革命发生的内部条件”是西凉剑所谓的“能力超群的英才”和所谓的“革命领袖”,那么,这种观点是什么什么史观?

西凉仙师连什么是内部条件,什么是外条件都分不清吗?不是!他“冒出来”歪曲事实,把革命的主体——革命群众当成“革命发生的外部条件”并彻底予以抹杀,正是“为了突出自己的个人主义心态”!这种“心态”正是英雄史观的“大暴露”!也是“为了突出自己的个人主义”不惜歪曲马克思主义革命学说——人民史观的“大暴露”!

的确!西凉仙师文章中说的非常明白:“革命暴发的内部条件”之一“必须有救世之心”,“革命的主导者们一定要是极其善良之人,这善良不是小恩小惠,不是给某个穷人一点施舍或给人一块馒头,而是有大慈大悲情怀的人,以天下苍生为念的人,有救世救人之胸怀。这情怀,是悲悯劳苦大众命运的情怀”,这是救世主的思想还是马克思主义者的思想?这种“革命者”的“心态”是上世纪那些所谓的“老左派”们当年的心态”,还是马克思主义者的心态?稍微有一点点马克思主义常识的人都知道!不仅如此,这种心态至今依然还被执政的特色党徒们当成欺骗工人阶级和广大劳动者的重要手段。看看这个党历年来的政治报告以及他们在很多重要会议上发表的言论就会明白,这些资产阶级老爷们与西凉仙师一样,始终认为广大工农群众是他们这些求世主们救赎的对象!唯一不同的是,西凉仙师站是在特色党的对立面看待这一问题的。按

照西凉仙师的逻辑,当年马克思和恩格斯批判蒲鲁东、批判巴枯宁,批判杜林,批判克里盖把共产主义运动当成“爱的呓语”并“向宗教谄媚”都是“极左分子”?因为这些人没有一个不是像西凉仙师那样拥有“救世之心”,没有一个不是像西凉仙师那样“是极其善良之人”,没有一个不是“有大慈大悲情怀”,”以天下苍生为念的人,有救世救人之胸怀”。没有一个不”是悲悯劳苦大众命运的情怀”,甚至就连列宁批判的伯恩基坦、考茨基第二国际的领袖们也都是西凉仙师上面的文章中描绘的人物。至于谁“坏”,那要看用什么标准来考量!如果用非马克思主义的是非标榜来考量,那么西凉仙师不仅不“坏”,而且还与“坏”相差提很远!因为他的唯心主义历史观和救世主思想与资产阶级完全一致!但是他打喊无产阶级革命的口号,挑着马列毛主义旗帜,这就有可能让资产阶级发怀疑他“不坏”的诚意!如果用马克思主义的是非标榜来考量,那么西凉仙师不仅坏,而且比资产阶级还坏!原因也是他喊着无产阶级革命的口号,挑着马列毛主义的旗帜,就像穿着红军服装的间谍,容易诱骗那些没有多少马克思列宁主义、缺乏阶级觉悟和革命警惕性的年青人!让他们分不清究竟谁是“好人”,谁是“坏人”!这样的人还不更坏吗?

讨论无产阶级革命发生的条件,却不去读马克思、恩格斯、列宁等革命导师的相关著作,在西凉仙师看来,把英雄史观和救世主思想帖上马克思主义的标签就是无产阶级革命的“理论基础”,用这种思想指导革命就是用“无产阶级革命的红旗在指导大方向”!在这种思想指导下的革命将是什么性质的革命,只要多少懂得一点点历史唯物主义的人都明白,而把“马列毛主义”当自己“理论基础”的西凉仙师不仅不明白,而且还站在道德的制高点上谴责别人“凭借猜想”说他“有某种的坏念头”!这种连什么是历史唯物主义,什么是历史唯心主义都弄不了解,把英雄史观和救世主思想帖上马克思主义标签的“见地”,不仅连佛教信徒都没有超越,能超越其他人,不过是他自我感觉良好的臆淫罢了!因为佛教信徒还知道“大千世界,缘起缘灭,无始无终”这种朴素的唯物主义思想。
最后编辑华莱士 最后编辑于 2014-08-31 19:27:29
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哈哈,继续你们没有群众支持的纯理论教义吧,你们这样做,才是把理论束之高阁,脱离实际,把共产主义变成了单纯的教义。别人联系一点实际就有错误,不联系实际就永远正确。放着主题思想不提,专门找“违背”教义的句子。你们想过没有,我这样的说法和你们的说法,群众谁听的进去?各种信仰本身就有相通之处,境界这个东西不是全用马克思可以完全解释的。太没有文化了!z
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哈哈,继续你们没有群众支持的纯理论教义吧,你们这样做,才是把理论束之高阁,脱离实际,把共产主义变成了单纯的教义。别人联系一点实际就有错误,不联系实际就永远正确放着主题思想不提,专门找“违背”教义的句子。你们想过没有,我这样的说法和你们的说法,群众谁听的进去?各种信仰本身就有相通之处,境界这个东西不是全用马克思可以完全解释的。太没有文化了!z[/
西凉剑 发表于 2014/8/31 20:46:00


各位网友看看西凉仙师的高论:
马克思和马克思主义者把革命群众看作创造历史的主人,承认革命群众的首创精神等理论就“是把理论束之高阁,脱离实际,把共产主义变成了单纯的教义”的理论,是“没有群众支持的纯理论”,是“群众听不进去”的理论。而西凉仙师置于革命群众之上且“能力超群的英才”理论则是“联系实际”的理论,这种理论不仅群众能“听进去”,而且还受“群众支持”!

自原始社会解体以来的历史中,一切剥削阶级都这样颠倒是非!马克思、恩格斯、列宁和毛泽东等人根据历史唯物主义原理把剥削阶级颠倒的历史颠倒了过来,而西凉仙师再一次把马克思、恩格斯、列宁和毛泽东颠倒过来的历史重新颠倒一下,那么,西凉仙师究竟在为哪个阶级服务呢?

还有,马克思创立的理论体系,能够解释目前人们认识到的一切社会的和自然的现象,但是却不能解释西凉仙师的“境界”!那么,这种境界是什么呢?那就是西凉仙师像耶稣、释迦牟尼和安拉那种大慈大悲的求世主“境界”,就是悲天悯人、温柔敦厚、以天下苍生为念的英雄创造历史的“境界”!

西凉仙师说“各种信仰本身就有相通之处”,这种论据还不如这样说更有力量:马克思与拿破仑,恩格斯与罗马教皇,列宁与彼得大帝,毛泽东与蒋介石都有相通之处!因为这些人都曾经是人类社会的一分子,都必须吃饭、穿衣,都必须靠呼吸才能生存下去!因此,在西凉仙师那里,马克思主义的阶级观点和阶级分析完全是多余的!资产阶级和一切反动派都否定阶级矛盾和阶级斗争。因此,西凉仙师与剥削阶级和一切反动派“本身 ”就“有相通之处”!难怪热衷于宣传唯心主义英雄只观和救世主思想!

共产主义是科学还是一种信仰?在西凉仙师那里是没有区别的!正如在西凉仙师那里,马克思主义与基督教、佛教和伊斯兰教教义没有区别一样。因为这些思想“本身就有相通之处”。这就是“有文化”的西凉仙师!

正因西凉仙师有了这种“文化”,才决定他坚定不移地认为:用马克思恩格斯创立的历史唯物主义指导思想,“才是小资左派为了突出自己的个人主义心态的大暴露”,“是极左分子一贯的风格。红石头坏就坏在这些形左实右的人手里。”!
最后编辑华莱士 最后编辑于 2014-09-01 19:47:51
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        境界,首先是一种文化名词,但完全可以用于无产阶级的革命。有悲悯劳苦大众的情怀,对劳动人民有感情就不对了?如果当年的革命者对苦难中的人民没有这种感情,何来解放全中国的动力?你听说过“阶级感情”这几个字吗?
       象你华莱士这样冷血,偏执,见了革命人就咬就是好人?对文章的主题思想视而不见,专门挑莫须有的毛病来批判,来证明自己才是马克思就是正确的,你是马克思吗?你们写得出一本自己的革命理论书吗?
       象当年王明夏曦那样对同志鸡蛋里头挑骨头,搞残酷斗争无情打击,替国民党杀红军就是马克思主义?  
       有共产主义的思想境界,有什么不对,这个你也敢批?对这个问题批的这么来劲,说明你们不懂革命者的境界是什么,不懂得共产主义的革命也需要很高的境界,说明你不知道共产主义的世界观为何物,说明你华莱士根本不是一个革命者,只是一个从书本到书本的读了一点马克思的小资产阶级世界观的书呆子。
       象你这样“革命”,人民群众只能是恐而俱之,恐惧而逃之,怪不得红石头人气越来越差,原来如此!
       如果将来有革命发生,你千万别参加,否则不知要在革命队伍内部搞多少极左的东西,给革命带来多少损失,害死多少革命人!
       这样的理论还不如二十八个半,当年二十八个半起码还有实践,只是理论与实践联系的不好而犯错。而象你这样的极左分子一到实际中就狗屁不通了,根本不知社会实际是什么,这样的人不但到时候革命不了,连自己是怎么饿死的都不知道。
最后编辑西凉剑 最后编辑于 2014-09-03 20:53:21
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回复 5楼锤子的帖子

               回复你第一条,只要你是真共产主义,不是邪教,就永远做不实他们的污蔑不实之词。共产主义也需要善良之心,这很正常,因为善良是人类的美德,它本身没有阶级性。共产主义如果排斥善良,那真有可能走上了邪路,变成了真的邪教。作为不同的信仰来说,实际上很多东西在文化方面,在词汇方面都是相通的。举一个例子,革命中广泛使用的“觉悟”二字,就来源于佛教,但从来没有听说过有人以此来批判革命者。所以,我在上贴中说你们没文化,也是有道理的,用不着不服气。
            回答你第二条,说我把共产主义者与穷人分为两个层次,是你的唯心主义猜测。实际上我是说了两个名词,难道这两个名词不能在一篇文章里用?用了就互相压迫了,互相排斥?太可笑了?有极左倾向的人都喜欢把别人往坏了想,当年王明夏曦就按照这样的思维把大批的好同志杀掉了,但愿你不要再往这个方向走。
            第三,就救世之心来说,未必就是救世主,救世之心的人不等同于救世主,这是个语文问题,点到为止,就不多说了。你再想想,如果广大的共产主义党员,广大的干部,广大的红军战士,人人都做人民救星,都具备很高的觉悟和境界,那就不怕领袖离开,就能防止复辟的发生,难道不是吗?这样的人难道不是越多越好吗?初级阶段的革命难道不需要很多这样的共产主义者吗?
最后编辑西凉剑 最后编辑于 2014-09-04 19:04:27
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回复 8楼华莱士的帖子

             你们不是从理论来到理论去吗?知道什么是形而上学吗?就是你们这样的!知道什么是唯心主义吗?你们就是典型。
                看看你们的批判,除了唯心主义的猜测,加上形而上学的分析,还有就是小学的语文都没学好造成的基本知识缺乏,说实话要不是你们尖酸刻薄,我都不好意思说出来。
                回过头来,好好看看文章的中心思想是什么,你们这样丢了西瓜捡了芝麻的学风怎么得了!(不好意思,还是基本的语文知识问题)就这水平还学马克思批判别人?还是小学水准啊,先生们。                    
                象你们这样的”马克思“干着如此的“革命”,一万年也没有人跟你们走,一万年也成功不了。
最后编辑西凉剑 最后编辑于 2014-09-04 19:06:03
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           总结历史上极左革命人的共性,有如下八大特点:
           1. 狭隘、2.偏执、3.多疑性格严重,在没有事实证据的前提下疑心很重,总怀疑别人是假革命,是坏人、4.思想意识中对自己是狂妄主义、5.对别人是唯心主义、6.思想方法是形而上学的、7.严重脱离实践,经常盲目推理寻找罪名、8.说到革命即进入冷血状态,对同志残酷无情。
最后编辑西凉剑 最后编辑于 2014-09-05 19:57:37
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小资产阶级分子总表现出文质彬彬、衣冠楚楚的作派,一旦有人揭露出他们的真面目,他们就恼羞成怒,丢掉斯文张开臭嘴开骂!

看看这种德行,就知道西凉仙师是哪个阶级的人,他的“救世之心”为哪个阶级服务!

西凉仙师之流还没有掌握政权就露出吃人的獠牙!要是西凉仙师掌握了政权,那些批评、反对他们错误的人决不会有好果子吃!尤其是对那些当面批评他们错误、造他们反的群众,这些“救世”的英雄们必然会像当年邓小平之流对待江青、张春桥等人那样除之而后快。除非投机分子,稍微有一点头脑的人,宁肯在资产阶级压迫、剥削下苟且偷生,也决不会参加西凉仙师领导的所谓“革命”。

把劳动群众当成创造历史的主人看待的人就是“冷血”的人、就是“残酷无情”的人,而置于劳动群众之上、像过去一切剥削阶级那样鄙视劳动群众创造精神的西凉仙师就是具有“阶级感情”的人,就是“以天下苍生为念”的人;按照马克思恩格斯列宁和毛泽东的理论思考问题的人是“极左分子”,而标榜用马列毛主义指导思想,而实质上却把马列毛主义当成既“脱离实际”,又“没有人听进去”的“纯理论”,从而否定马列毛主义在革命实践中的指导地位,企图继续用英雄史观和救世主思想奴役劳动者的西凉仙师,则成为不左不右、纯正无私的革命中坚!

这就是“有文化”的西凉仙师的“境界”!这种“文化”不过是小资产阶级的文化,这种“境界”不过是鳄鱼的境界!

王明懂不懂马克思主义,看看他关于“山沟里出不了马克思主义”的理论,再看看在敌强我弱的情况下提出“御敌与国门之外”的口号就一清二楚了。把懂得马克思主义并用马克思主义指导思想的人诬蔑为“极左分子”是一把很好用的武器。继承了伯恩斯坦、考茨基、赫鲁晓夫衣钵的邓小平之流就是把懂得马克思主义的江青张春桥等人诬蔑为“极左分子”的!因为他不把懂得马克思主义并用马克思主义指自己导思想的江青张春桥等人诬蔑为“极左分子”,就不可能把“黑猫白猫”的实用主义理论帖上马克思主义标签复辟资本主义!现在还在台上执政的特色党们在纪念他们的祖师爷邓小平的时候,依然不遗余力地诬蔑江青、张春桥是“极左分子”!同样,继承了上世纪充当救世主的“老左派”衣钵的西凉仙师不把用马克思主义指导自己思想的人诬蔑为“极左分子”,就不能把自己的英雄史观和救世主思想帖上马克思主义标签招摇撞骗!

只要看看西凉仙师满嘴吃人的獠牙和口臭熏天的嘴巴,任何人都可以感到西凉仙师对“极左分子”的仇恨!这种仇恨要比对资产阶级的仇恨还要强烈千百倍。这种仇恨也可以说是阶级的仇恨!不然的话,讨论问题即使吵得脸红脖子粗,拍桌子砸板凳也不会张开臭嘴开骂!这就是西凉仙师所谓的“善良”,这就是西凉仙师的“救世救人之胸怀”,这样“大公无私,胸怀宽广”,这样“大慈大悲”,就是“有文化”的西凉仙师高瞻远瞩的“思想境界”。这种“文化”不过是五千年来剥削阶级的文化,这种“境界”不过是虎豹吃人的境界!

我们坚信,中国二十一世纪的无产阶级革命决不会重蹈上世中国工人阶级的覆辙,把一批不懂马克思主义甚至诋毁马克思主义的“老左派”推上革命领袖位置上,他们一定会把怀揣救世主思想和英雄史观的“革命者”扫进历史垃圾堆。当革命群众用马克思列宁主义和毛泽东思想武装起来自己解放自己的时候,一定是英雄史观和救世主思想垮台的时候。
最后编辑华莱士 最后编辑于 2014-09-06 03:07:14
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回复 6楼华莱士的帖子

本人不赞成在共产主义运动实践中过度地强调领袖的历史地位,但共产主义100多年来的实践运动他们(自马克思本人开始))所具有的恰当的历史地位是客观存在的,这是无产者现实历史条件下所具有的意识层次决定的,想抹杀也是徒劳的。先是由社会中一部分先行者将自己观察、认识社会形成的一些理念到无产者中去进行启蒙、教育直至全面扩散,形成整个无产阶级具有鲜明的政治意识、经济意识的阶级斗争运动,难道马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的社会实践活动的轨迹不是这样的吗?
你们几个天天在这里鼓噪难道不也带有这种角色味道?
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回复 13楼华莱士的帖子

你以为无产者现实的社会实践运动是按照你的理论标准或者你主观上的一厢情愿来进行的?牛屄,复杂的很。《共产党宣言》到今天也没有在全世界无产阶级中兑现,何故?你不想想?
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                就华莱士的以”马克思“自居的态度,把自己放在革命神坛巅峰之上的态度,就驳斥了你自己说的”把革命群众看成主人公“的假惺惺说辞,证明了你高度评价自己的狂妄心理。
               假如革命派都象你这样批判别人,哪真是都疯了!
               如若不信,按照你的逻辑,我也可评价一下你的”华莱士“名称。华莱士是美国某届总统,你一个自认为的‘马克思级别”的“革命大师”,为什么起个帝国主义国家总统的网名?这是什么样的心态?是不是典型的权利欲望心态?统治阶级心态,狂妄自大的霸主心态,难道这就是一个革命人的真实思想吗?太可怕了吧!革命队伍怎么混进这样一个大坏蛋?
              怎么样?很舒服是吗?很革命是吗?很有理是吗?哈哈哈......以其人之道还治其人之身嘛!
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    同志们,联系一点实际吧,不要讨厌联系实际,更不要恐惧联系实际,没有实际就没有革命。
    千万不要搞极左,哪怕是学风方面的,极左害死人,也会害死革命的!
    体现在理论方面,极左会让你的马克思理论面目全非的,极左让你在不知不觉中走向了马克思的反面。
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请问长江边、西凉剑:这一句“必须有救世之心”,是不是自比教主以居高临下的心态来对待劳动人民?  这是什么马列主义?!

这就是你们的“观察、认识社会形成”的理念?!并且到无产者中去进行“启蒙、教育直至全面扩散”?!直到“形成整个无产阶级具有鲜明的政治意识、经济意识的阶级斗争运动?!  试问,这难道是马恩列斯毛所进行的社会实践活动时所抱的理念与心态吗?!  哈哈哈
最后编辑与狼共舞 最后编辑于 2014-09-08 01:09:03
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19#

“《共产党宣言》到今天也没有在全世界无产阶级中兑现,何故? 你不想想? ”
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这难道不正是由大大小小似是而非的伪君子们干扰、捣乱、破坏、出卖......所造成的吗?!马列毛主义不仅仅是一种理论和信仰,而且是一门先进的人类社会科学,不突出马列毛主义真理的地位,你想突出什么?!
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回复 19楼与狼共舞的帖子

无产阶级的“救世主”问题,老百姓利用这种词语,只是一种情感表达,并不是认同宗教中的这种虚幻的理念,这一点你可不要弱智,在那里咬文嚼字。

《共产党宣言》应该是踩着历史具体进程跳动的脉搏的,并不是你的抽象纯粹理论只是用来供人欣赏的,脱离了现实无产者的经济实践行为和无产阶级现实的意识运动行为,那么她的生命力在哪里?

本人并不是企图降低《共产党宣言》的精神意识境界,而是强调与现实的客观条件结合,来指导无产阶级的社会实践(物质经济方面的、社会意识方面的)在具体的客观条件上一步一步向着更高的物质经济运动层次和更高的精神意识运动层次发展,将《共产党宣言》始终置于无产者望尘莫及的地步,那还是《共产党宣言》吗?
最后编辑长江边 最后编辑于 2014-09-08 07:09:53
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21#

回复 19楼与狼共舞的帖子

        我想突出的是将来实践的重要性,强调实践在未来革命中的重要性,避免大家整天脱离实际空谈理论。引导大家多想想将来可能遇到的实际问题,有解决这些问题的思想准备,而不是永远高谈阔论脱离实际,这就是本篇的中心思想。
        救世之心不等同于救世主,革命者想用革命运动去挽救劳苦大众脱离苦难完全可以说是救世之心,是大爱,这没什么错误。对救世主与救世之心分不开,这是个语文问题,而不是政治问题。也只有在极左分子面前这样的词汇才有问题。
       象华莱士这样靠污蔑来批判决不是战斗,只能是丑化自己。
最后编辑西凉剑 最后编辑于 2014-09-10 21:00:05
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22#

他们的代表一定要同时是他们的主宰,是高高站在他们上面的权威,是不受限制的政府权力,这种权力保护他们不受其他阶级侵犯,并从上面赐给他们雨水和阳光。所以,归根到底,小农的政治影响表现为行政权力支配社会。

------------西凉仙师打着马列的旗子大做皇帝梦!!!
从来没有什么救世主,也不靠神仙皇帝
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回复 22楼悉净贫的帖子

      净贫老人走到那里都是搅局,专门针对有实践性的文章胡乱批判。人老了,来红色网站玩玩可以,起到捣乱的效果就走向了红色的反面。
      这里有一些人,大家要清楚他们的面目,他们不是坏人,是红色理论爱好者。但只是爱好者,并不高明。他们单纯研究理论,希望纯而又纯。面对有所发展的,结合新时期实际的理论,他们就失去了辨别能力。总是先主观上假设别人是别有用心,是有阴谋,然后在这个假设的前提下去批判。殊不知,如此批判完全是唯心主义的,而且方法也严重脱离辩证法。这就使得他们的革命批判走到了出发点的反面,为纯理论而来,却背离了马列理论而去。因为脱离实际,使他们陷入了盲目的境地,而他们又是非常的缺乏实践性,因此在这个错误的理论怪圈里出不来。
      多一些联系实际的理论分析,多一些革命实践,多一些其它方面的全面知识,对革命事业是多么的重要。而失去这些,又是多么的悲哀与不着边际啊!
      同志们,人民群众需要革命实践,革命事业需要我们的实践,不要在脱离实践的“空对空”了。
最后编辑西凉剑 最后编辑于 2014-09-16 19:51:17
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24#

实际捐款都被王大妈拿去了,失去这些对西凉仙师“是多么的悲哀与不着边际啊!!!”

西凉仙师节哀。
从来没有什么救世主,也不靠神仙皇帝
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