释永信被网上实名举报私生活混乱 少林寺报案
按：马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中根据历史唯物主义观点得出这样一个科学结论：
“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”在资本主义生产方式下，不要说日常的社会生活、政治生活和精神生活受到资本主义生产方式的制约，就连佛门重地也摆脱不了这一社会规律的制约。自人类社会产生宗教以来，名和利一直是世俗之人的不遗余力地追求的人生目标，而在崇信宗教的人士看来，佛教的寺庙里、基督教和伊斯兰的教堂不仅是世间清静修身的场所，而且也是善良、无私、纯洁、正义的象征，虔诚的传教士和虔诚的教徒们似乎就是干净、纯洁、高尚、无私、正义的代名词。看看下面这封举报信和来自少林寺的辟谣信，你就会更加深刻地体会到马克思上面这一结论的深刻性和科学性，不管举报信和少林寺的辟谣信阐述的内容是否属实，都证明着马克思发现的这一社会规律是人类社会中一条颠扑不破的真理。
网络热帖《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》
http://news.qq.com/a/20150727/014020.htm?pgv_ref=aio2015&ptlang=2052针对网络热帖《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》，7月26日夜里，中国嵩山少林寺官方网站发布报案材料，要求“有关部门尽快对造谣者依法进行查处”。
澎湃新闻检索发现，7月25日，上述网帖在网络热传，网帖举报释永信私生活混乱，侵占少林寺财产和玷污少林寺名誉，网帖署名“释正义”，还留有电话。
少林寺在其官网上公布的报案材料显示，被控告人为“释正义”。
报案材料称，7月25日，少林寺发现有人以“少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督”为题，发布了有关少林寺方丈释永信的谣言。发布者自称为“少林寺知情人士释正义”，以实名举报为噱头，发布了诸多毫无事实依据的不实言论，而该谣言已经被部分不明真相的媒体或网友大肆转载。
“其中，对释永信方丈无中生有、恶意编造的侮辱、诽谤，不仅对释永信方丈的名誉造成了恶劣影响，更对禅宗祖庭少林寺的名誉及少林僧团的形象造成严重损毁！”报案材料称。
报案材料称，“根据我国《刑法》第二百四十六条规定及《关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件的司法解释》之规定，被控告人行为已经构成侮辱、诽谤罪，请有关部门尽快对其依法查处！”
据澎湃新闻查询，少林寺曾多次针对“网络谣言”、举报网帖报案或发表声明。(直击现场)
更多精彩新闻请点击>>>澎湃新闻网
事实+
少林寺为何总处在舆论漩涡中
多年来，针对释永信的“新闻”越来越多，口味也越来越重。一位长期关注少林寺生存环境的资深人士总结说，这些谣言分为三类：一是以“少林寺投资20亿建足球学校”为代表的“新闻”，他们打着少林寺的旗号，赚取经济利益，其实和少林寺没关系；二是以“少林寺上市”为代表的“新闻”，试图通过各种压力改变少林寺的现状；三是以嫖娼被抓、北大情人、海外私生子和存款为代表的“新闻”，纯粹就是人身攻击，欲将释永信的名声搞坏搞臭。
少林寺寺务处办公室张姓工作人员的说法，耐人寻味。“我们方丈在少林寺上市和拆迁问题上得罪了一些有权势的人，他们就到处造谣，他们想让少林寺上市，这符合他们的利益，但方丈觉得少林寺是清修的地方，不能上市，这就损害了他们的利益，得罪了他们。”
在中国的寺院里，少林寺和它代表的少林文化、中华文化远播全球五大洲，成为一张亮丽的名片。这座具有国际影响力的寺院和它的方丈，为什么在国内却有这么多绯闻？是“少林寺得罪了权贵”？是少林寺在所谓“商业化”的道路上越走越远？抑或相关各方都想在少林寺这块金字招牌下分一杯羹？（腾讯新闻综合中国广播网报道）返回腾讯网首页>>
正文已结束，您可以按alt+4进行评论
相关阅读： 释永信少林少林寺
•释永信首度回应少林寺僧人劝捐：将加强管理 2015.04.10
