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无产阶级专政的政治形式是无产阶级的国家吗? [复制链接]

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无产阶级专政与“国家”毫无共同之处,无产阶级专政的政治形式,马克思称为“公社”,恩格斯称为“公团”,这里我引述马克思恩格斯关于无产阶级专政的政治形式的摘要:

(1)公社就是帝国的直接对立物 ----马克思《法兰西内战》

(2)人们对公社有各种不同的解释以及公社代表各种不同的利益,证明公社是一个高度灵活的政治形式,而一切旧有的政府形式都在本质上都是压迫性的。公社的真正秘密就在于:它实质上是工人阶级的政府,是生产者阶级同占有者阶级斗争的结果,是终于发现的、可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。----马克思《法兰西内战》

(3)公社应当成为根除阶级的存在所赖以维持、从而阶级统治的存在所赖以维持的那些经济基础的工具。----马克思《法兰西内战》

(3)应当抛弃这一切关于国家的废话,特别是在巴黎公社以后,巴黎公社已经不是原来意义上的国家了。无政府主义者用“人民国家”这一个名词把我们挖苦得很够了,虽然马克思驳斥蒲鲁东的著作和后来的《共产党宣言》都已经直接指出,随着社会主义社会制度的建立,国家就会自行解体和消失。----恩格斯《恩格斯给奥·倍倍尔的信》

(4)国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家、而且根本不知国家和国家权力为何物的社会。在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时,国家就由于这种分裂而成为必要了。现在我们正在以迅速的步伐走向这样的生产发展阶段,在这个阶段上,这些阶级的存在不仅不再必要,而且成了生产的真正障碍。阶级不可避免地要消失,正如它们从前不可避免地产生一样。随着阶级的消失,国家也不可避免地要消失。在生产者自由平等的联合体的基础上按新方式来组织生产的社会,将把全部国家机器放到它应该去的地方,即放到古物陈列馆去,同纺车和青铜斧陈列在一起。----恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

有人问我,中华人民共和国是无产阶级专政吗? 我会遗憾地告诉他:

(1)1949年成立时不是,它是工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级四个阶级联合专政的国家。
(2)1956年社会主义改造完成后也不是,它是国家资本主义基础上的官僚阶级专政的国家。
(3)文化大革命1967年1-2月无产阶级夺权后,刚刚成立的上海公社和黑龙江红色造反者革命委员会这两个政权是。但是很遗憾,这两个政权之后没有落实成立时发布宣言。之后各地陆续成立的“革命委员会”换汤不换药,它依然是官僚阶级专政的国家。1976年10月统治着的强大的官僚阶级粉碎“四人帮”,全面复辟资本主义,那是水到渠成的事。
最后编辑学生工 最后编辑于 2016-12-22 23:17:37
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这是托派的理论。
毛主席领导建立的无产阶级专政的社会主义国家,如果是官僚阶级专政的话,也就不存在毛主席逝世后的资本主义复辟的问题了。
连逻辑都不通,就不存在理论的正确如否了。
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楼上:
原文:1976年10月统治着的强大的官僚阶级粉碎“四人帮”,全面复辟资本主义,那是水到渠成的事。
而你的写法:资本主义复辟。
这“全面复辟资本主义”和“资本主义复辟”两者是有差别的,看文章要仔细。

另,我引述的是马克思主义原著,如果我引述的马克思的观点是“托派”观点的话,那么只有这样的结论:马克思也是托派。别乱扣帽子,批判要认真。
最后编辑学生工 最后编辑于 2017-01-07 23:36:31
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一提官僚专政,就有人敏感地说,这是托派理论。一提无产阶级国际革命,就有人说,这是托派。托派已经成为一根打击人的棍子。他们根本不知道,托派的本质是什么。因此,按照这些人的逻辑,马克思恩格斯列宁都应该是托派,如果不看托派极力捏造斯大林的那些罪恶,连斯大林也都可能成为托派了。因为斯大林也反对官僚制度,也主张无产阶级世界革命。
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把毛主席建立的无产阶级专政说成是官僚专政,这不是托派的理论是什么?
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是反毛泽东思想的理论。
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欢迎你批判楼主提出的观点,不然,你扣一万顶帽子也无用。
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