老百姓仇富吗？胡说七、八、九道。
开篇哲号：2012xxxx-A0 版本：V0.000016.001
坚持社会主义就是在坚持一种社会的公正，坚持共产主义就是在坚持一种人类的进步！
一、世界上没有任何绝对的纯净物，没有什么东西是百分之百的。对事物的理解和判断，要考量事物的主要面，要观察事物的关键面。
二、财富分配的公平，是社会公平的一个主要方面。
（一）社会公共财富的公正分配问题。
1、土地资源和矿产资源，是地球天生就有的，是构成社会财富的主体部分，任何一个人都有权平等享有。至少在人类现阶段来说，在同一个国家里的自由人，都有权利平等地、公正地享有该国的天生资源，以及其他的社会公共财富。
（二）对于人人都能公平获得的天生资源，如沙子，当有人将沙子经过自己的个人劳动，将它加工成了工艺品，加工成了CPU的晶片，这些产品是个人劳动的结晶，归为私有财产更为合理。
（三）对于模糊地带则需要研究出适合的分配制度。
人类智慧不是万能的，它带有与生俱来的先天局限性。人类总是生活在一个清晰与模糊的世界里，因此，对于人类而言，任何东西都会存在有一个模糊地带，这是一件很正常的事情。
（四）综上所述，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度，符合社会的公正。
1、从静态的角度来说，过去的已经过去，未来的还没有确定，人类所能够把握的就只有当下。
2、从动态的角度而言，“今日之责任”责无旁贷的主体承担者是“今日之成年人”。“明日之责任”责无旁贷的主体承担者是“明日之成年人”，也就是“今日之少年人”。
3、在未来，人类社会到底应该实行一种什么样的社会财富分配制度，才是最符合“宇宙公正原则”精神的呢？
探索，探索，还是探索，永无止境的探索，这就是我们人类所要必须面对的现实生活。
三、人类社会未来发展的走向将是迈向宇宙社会。共产主义社会，只是人类在走向宇宙社会进程中的一个过渡阶段而已。
（一）当人类可以自由行走于宇宙各星球之间的时候，也许有的外星球整个星体都是由黄金构成的，那时，黄金对于人类来说就等同于现在的沙子。茫茫无尽的宇宙社会，完全可以满足人类任何的贪婪和无度，这时，地球上的财富分配方式将会趋向按需分配。
（二）地球的毁灭是一定的，只是时间问题而已。人类要摆脱被灭绝的厄运，就只能走向宇宙社会；而走向宇宙社会，就意味着人类必须要坚持不断地进步。
假如人类不能走向宇宙社会，只能困守和蜗居在地球上“坐吃球空”，等待灭亡，那么，人类将愧对宇宙赋予它的伟大智慧，它的灭绝也就不值得惋惜了！！！
（三）假如人类不能进入宇宙社会，那么，在未来将可能会发生什么呢？
1、在科技文明水平达到一定程度之后，当人类的人口数量锐减到某种程度之后，人类先天的脆弱秉性就会促使人们有了抱团取暖的需要，那时，人类会进入到一种共产主义社会状态。
2、当地球末日来临，末日狂欢的盛宴，同样会促使人们放弃一切的虚伪与贪婪，这将又是一种共产主义社会的表现形式。
3、注意：原始社会不是共产主义社会。
（1）共产主义社会有两个主要特征，即：在精神世界中追求“人性平等”这种社会伦理价值观，在物质世界中追求“按需分配”这种理想的财富分配制度。
（2）假如没有精神世界中的“人性平等”这种主体社会伦理价值观来作为基础支撑，那么，要想实现物质世界里的社会财富公正分配，从普遍的意义上来说，这是不可能办到的，更不用说要实行“按需分配”了。
（3）有人说原始社会也是一种共产主义社会，这种说法，要么就是弱智，要么就是别有用心。
在原始社会里，原始人连什么是“人间正义”、什么是“社会公平”都不知道，它们又怎么可能做得到社会财富的公正分配呢？更不用说是“按需分配”了。
假如原始人真的知道什么是社会的正义与公平，也能够做到公正地分配社会财富，那么，紧随其后的奴隶社会、封建社会、XX社会，人们反而搞不懂正义与公平到底是什么东西了。这岂不是说：人类文明的前进步伐，是越发展越龌龊了吗？
纵观人类有文字记载的历史，伴随着时代的发展，人类社会文明总是不断地从低层次走向高层次。因此，将“原始社会”说成也是一种“共产主义社会”，这样的说法，恐怕是别有用心的吧？
（四）人类只有健康合理地持续性发展，让人类能顺利地步入宇宙社会，这恐怕才是博弈论选择上的优势结果。
1、当人类步入宇宙社会的时候，健康幸福的地球GC主义社会也就必将来临！人类生命的健康与延续，也就有了一个更为广阔的活动空间与更为长久的生存时间。
2、地球GC主义社会只是人类在走向宇宙社会进程中的一个过渡阶段，或者说它只是人类在走向宇宙社会进程中的一个附产物罢了。
3、共产主义的本质是什么？就是追求一种人类社会的最大公平与最普遍幸福。
坚持社会主义就是在坚持一种社会的公正，坚持共产主义就是在坚持一种人类的进步！
四、从我们可以感受得到的地球历史，可知：人类社会文明总是一直不断地迈往更加符合“宇宙公正原则”的方向。
孔文化下的中华封建社会，是一种极度变态的私有制社会。是一种由真龙骗子坐庄，以及效忠真龙骗子的奴才们，一起进行的瓜分社会财富的集体分赃式社会制度。
在这样的社会体制之下，也就不难理解为什么张养浩会感叹“兴，百姓苦；亡，百姓苦”了。 孔老二的思想，就是为这样的一种极度变态的私有制社会服务的。竟然还有人希望这样的社会伦理再死灰复燃，龌龊吧？？
资本主义是割除封建独家天下的一把利刃。社会主义可使多数的个人充满活力，共产主义能给未来的世界带来和平，宇宙主义可让地球的人类获得相对的永远发展。
五、什么才是“公平”？什么才是“正义”？
（一）每一个人类都是由肉体和意识构成的，身体生活在物质世界里，意识存在于精神世界中。
在精神世界中，最基础的正义就是“人性平等”，这是宇宙正义原则中最基本的前提条件，它属于“正义国”。
在物质世界里，最大的公平就是“自然财富的公正分配”，这是人间里显而易见的最大公道，它属于“公平国”。
“正义国”与“公平国”，它们就是人类的“理想国”，就是人间的“理想国”。在理想国中，对“真善美”的追求就是人性的基本善良。
（二）人性是等级的吗？
如果是的话，那么，有谁能证明封建皇帝们不是“一伙贪婪无度的真龙骗子”吗？是它们的寿命达到万岁、万岁、万万岁呢？还是它们的裤裆里比普通的老百姓多出一根老二呢？
（三）自然财富是私有财产吗？
如果是的话，那么，请问：这些天生的自然财富，是某些人或者某些利益集团的个人劳动成果吗？如果不是的话，那么，在人性平等原则之下，凭什么天下是封建皇帝们的天下，而不是天下人的天下呢？
（四）人类社会的财富可以分为两个主要的组成部分，即自然财富与个人劳动创造财富，因此，那种强调“完全公有制”或“完全私有制”，都是不合情理的。
自然财富占据了社会总财富的主体部分，因此，实行以公有制为主体的社会财富分配制度，它符合社会最大的公平。
如果没有“人间最基础的正义”来作为精神支撑，那么，要想实现“社会最大的公平”，这是无法办到的。
（五）在孔老二等级家天下封建社会里，历代农民起义的口号都是“打土豪，均田地”，而不是“抢钱庄，分金银”，这说明了什么呢？至少说明了一点，那就是所谓的”老百姓仇富”，这是一个“以全盖偏”的恶意的伪命题。
“富”有公平手段致富，也有不公手段致富。老百姓并不仇恨通过个人的合法劳动创造的财富，而只是仇恨那些通过巧取豪夺方式掠夺的社会公共及自然财富。
私有制为主体的社会，这是万恶之源；极度不公与变态的孔老二等级家天下伦理思想，更是万恶之源的祖宗。
六、孔老二伦理思想的原罪。
在精神世界中，孔老二蛊吹“率土之滨，莫非王臣”，这是在捏造“人性等级”迷信，恶意地把人划分为三六九等，将“一伙贪婪无度的真龙骗子”树立为家国的最高统治者，这是一种无耻贪婪的邪恶“等级”思想，它毁坏了“人间最基础的正义”。
在物质世界里，孔老二蛊吹“普天之下，莫非王土”，叫嚣“君命神授”，将自然财富乃至天下的一切都归为皇帝独家享有，这是一种极度变态的“家天下”私有制度，它破坏了“社会最大的公平”。
以“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”作为社会伦理思想体系的核心，孔老二的这种”“等级”“家天下”伦理封建吃人思想文化，它毁坏了“正义国”中最基础的正义，它祸害了“公平国”里最大的公平。这就是孔老二伦理思想的原罪。
七、从汉到清，孔老二伦理思想在中华大地上经历了长达2千多年的封建社会实践，它给华人社会带来的究竟是一些什么东西呢？
黑格尔（1770年-1831年）对中国历史的评价：“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。 几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。”
八、华人社会苦难的根源：在精神世界中分不清是非，在物质世界里搞不懂好歹。
贪婪与谄媚齐飞，皇帝共孔丘一色！
愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶，愚昧者常常是罪恶的帮凶。
