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对迎春《有关毛泽东主义的三个问题》的不同观点 [复制链接]

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                                     对迎春《有关毛泽东主义的三个问题》的不同观点

        迎春《有关毛泽东主义的三个问题》的文章说:【以《毛泽东永远领导着我们》的作者为代表的人,主张毛泽东的继续革命理论仍然是当前革命的指导思想,要打倒的只是党内的走资本主义道路的当权派,而不是打倒中国共产党。文章指出:“......对毛泽东同志亲手建党历史的否定,对党的光荣斗争历史和光荣传统的否定,对党内无数先烈的否定,对党的八千万党员的否定。试想:党内那些真正拥护社会主义的力量和举国热爱毛泽东、热爱共产党的人民,他们会接受这样的现实吗?”对于毛泽东同志建立共产党的否定,也必将在群众中造成对于共产主义目标、马克思列宁主义的毁灭性打击;文章还指出:“毛泽东主义告诉我们:走资派在共产党内只是一个派别——一个篡夺了领导权的资产阶级派别。他们复辟资本主义的恶果,不仅给全国人民带来了灾难,也给广大的普通党员、特别是工农党员带来了灾难,他们毁坏了党,是不得党心民心的。党内要求改变党的路线,重走社会主义道路的愿望是很强烈的。”我们的任务就是要使“无产阶级革命派联合起来,向党内一小撮走资本主义道路的当权派夺权!”我赞同这种观点。】
        我不赞成这种观点。
        首先我认为要搞清楚走资派与官僚资产阶级的区别。这个问题请参看我的《关于走资派与官僚资产阶级的认识》
文章网址:http://liuyuxi1948.blog.163.com/ ... 303201341181521728/
        与《资产阶级政党内不存在路线斗争 》(见《红旗网》首页《推荐文章栏目》)这里不再阐述。
       其次,要说明,我的文章从来没有”打到中国共产党“的提法。而是主张重建毛泽东主义的中国共产党。这样的党必须继承毛泽东亲手创建的党的光荣斗争历史和光荣传统,继承无数革命先烈的意志,争取、团结8000万党员中的大多数普通党员尤其是工农党员。通过阶级斗争和暴力革命,重建无产阶级专政和社会主义社会。
        列宁重建第三国际,不是对马克思主义的否定,不是对国际共产主义运动历史的否定。而是对第二国际修正主义的否定,是对改良主义的抛弃。“第二国际已死,第三国际万岁!”。这是历史的经验。
        文章说:【另一些人认为,当前我国的执政者已经不再是党内走资派了,而是官僚资产阶级,因此,打倒党内走资派的理论已经不符合当前我国的实际,继续革命理论也不能够再指导我国当前的革命。】
       我认为,前半句话是对的,最后一句话是错误的。这两句话并不存在因果关系。
       如何理解、认识这个问题,我个人的观点在下文中有一些粗浅的看法,在此贴出,与对此话题有兴趣的网友做为交流参考:  
       对大雪无痕在《今日中国之命运?》跟帖的评论
       大雪无痕在《今日中国之命运?》一文有一个跟帖,其中有一段说“综观中国社会几十年复辟倒退的惨痛历史教训,充分证明了修正主义是共产党执政的社会主义制度的最大危险,证明了毛泽东主席反修、防修战略的伟大远见”,这是正确的。但是,接下来的“证明了无产阶级专政下继续革命理论的无比正确”,就不再正确。因为这个理论并没有有效地起到反修防修的目的,也就说明这个理论存在着巨大的缺陷。看不到这一点,是不对的。否认这一点,是错误的。更何况,现在早已经不是无产阶级专政,而是无产阶级被专政。何来无产阶级专政下继续革命?分明是睁眼说瞎话么!”
        对这一段跟帖,做如下评论:
        毛主席的无产阶级专政下继续革命理论“不再正确”。“因为这个理论并没有有效地起到反修防修的目的,也就说明这个理论存在着巨大的缺陷。”“更何况,现在早已经不是无产阶级专政,而是无产阶级被专政。”
          首先,这一表述是自相矛盾的。
         跟帖说““综观中国社会几十年复辟倒退的惨痛历史教训,充分证明了修正主义是共产党执政的社会主义制度的最大危险,证明了毛泽东主席反修、防修战略的伟大远见”,这是正确的。”
        而“修正主义是共产党执政的社会主义制度的最大危险”不就是毛主席无产阶级专政下继续革命理论的重要内容吗?甚至可以说是这一理论的核心和精髓吗?怎么又“证明了无产阶级专政下继续革命理论的无比正确”,“不再正确”了呢?
        其次,关于“不再正确”是“因为这个理论并没有有效地起到反修防修的目的,也就说明这个理论存在着巨大的缺陷。”问题。
        马列毛主义的理论是无产阶级革命的指导思想,是认识世界,改造世界的思想理论武器。但是要求毛主席在有生之年能给无产阶级及人民大众一劳永逸的解决当家做主的理论和实践,不仅是幼稚的、徒劳的,也是违背唯物史观的。正如毛主席所说:“革命的谁胜谁负,要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄得不好,资本主复辟义将是随时可能的。全体党员,全国人民,不要以为有一二次、三四次文化大革命,就可以太平无事了。千万注意,决不可丧失警惕。”
       毛主席就更不可能有:“捣乱,失败,再捣乱,再失败,直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑,他们决不会违背这个逻辑的。斗争,失败,再斗争,再失败,再斗争,直至胜利——这就是人民的逻辑,他们也是决不会违背这个逻辑的。”这样富于哲理的名言了。
        人类历史上,封建制度和资本主义制度的确立,都是经过很长的时间,多次的复辟和反复辟斗争才完成的。社会主义制度是要消灭私有制的制度,怎么可能一次就成功了?
        毛主席在晚年搞了一次文化大革命,如果能从更本上解决了反修防修的问题,就用不着讲“资本主复辟义将是随时可能的。”看似悚然听闻这样的话。也可以说,毛泽东思想就不会是真理,就是“不再正确”了。
       关于“更何况,现在早已经不是无产阶级专政,而是无产阶级被专政。”的问题。
       我们都知道,马列毛主义的理论都是在一定的历史背景和具体条件下提出的。是马列毛通过著作、讲话、谈话、批示、指示、通信等体现出来的。我们在学习和运用马列毛理论的时候,不能脱离一定的历史背景和具体条件,否则就要犯教条主义的错误。但是也不能以强调历史背景和具体条件为由,犯修正主义的错误。最重要的是“具体问题具体分析”,运用马列毛主义的立场、观点、和方法,区分马列毛主义的普遍真理和基本原理与个别结论,把马列毛主义的普遍真理和基本原理与革命的具体实践相结合。把握马列毛主义的精神实质。
       毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论,前提当然是无产阶级专政,现在是无产阶级被专政。具体历史条件发生了根本变化。
       但是,我们能由此得出结论,这个理论“不再正确”了?这是什么逻辑?这不仅是修正的问题,而是否定的问题。
       譬如,我们说,在自然界一个大气压的条件下,水在温度达到摄氏100度时开始沸腾。这是实践证明的正确的真理。但是,在青藏高原,温度在摄氏6--70度时水就开始沸腾。我们不能由此得出结论,前一个真理“不再正确”。因为大气压不同,具体条件发生了变化。但是,水在温度达到一定的高度时开始沸腾这一命题无疑是正确的,这里包含部分绝对真理。
        毛泽东思想包括新民主主义革命理论、社会主义革命和建设理论、无产阶级专政下继续革命理论。这些理论都是在不同的历史条件下产生的。但是不管是什么历史条件,这些理论都包含了部分绝对真理,这就是基本理论、基本原理,也就是我们说的普遍真理。
无产阶级专政下继续革命理论是毛泽东思想的最重要的部分。这部分理论中的普遍真理,不仅在无产阶级专政条件下是正确的,在其他历史条件下也是正确的。也就是说,在阶级存在的历史条件下,是正确的,在阶级消灭后的人类历史上也会是正确的。
        贯穿毛泽东思想的理论以及无产阶级专政下继续革命理论有两条主线,即辩证唯物主义和历史唯物主义;阶级、阶级斗争、无产阶级专政。这是马列主义的普遍真理,也是毛泽东思想的普遍真理,是绝对真理的组成部分。
       譬如,无产阶级专政下继续革命理论的要点说:“必须用马克思列宁主义的对立统一的规律来观察社会主义社会。”毛泽东特别强调这种矛盾论。以下是经常被引用的毛泽东的矛盾论。“对立统一规律是宇宙的根本规律。”“矛盾是普遍存在的。”“事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因。”
        毛主席的论述,不仅对社会主义社会是正确的,对资本主义社会也是正确的,对共产主义社会也是适用的。一万年以后也是这样的。
        譬如,无产阶级专政下继续革命理论的要点说:无产阶级专政下的阶级斗争,在本质上,依然是政权问题,就是资产阶级要推翻无产阶级专政,无产阶级则要大力巩固无产阶级专政。
        政权问题是阶级斗争的根本问题,这是普遍真理。
        譬如,无产阶级专政下继续革命理论的要点说:无产阶级专政下继续进行革命,最重要的,是要开展无产阶级文化大革命。'无产阶级文化大革命,只能是群众自己解放自己。’'要让群众在这个大革命运动中,自己教育自己。’就是说,这个无产阶级文化大革命,运用无产阶级专政下的大民主的方法,自下而上地放手发动群众,同时,实行无产阶级革命派的大联合,实行革命群众、人民解放军和革命干部的革命三结合。
       “群众自己解放自己”、“自己教育自己”这是国际歌的基本精神。是唯物史观的基本要求。是普遍真理。
       运用大民主的方法,自下而上地放手发动群众,实行三结合,是巴黎公社精神的体现。是无产阶级革命的基本原则。
       甚至连“大鸣、大放、大字报、大辩论”这些具体方法,我们在新的历史条件(资产阶级专政,科技进步)还在广泛的运用着。今天的互联网、网页、贴文,网上大争论与文革的大批判专栏、大字报、传单、大串联、广场大辩论,只是形式的不同,本质上并没有什么区别。这就是阶级斗争,不以人们的意志为转移。
        文革中,流行最广、影响最深的“对反动派造反有理”,就适用于任何有剥削、有压迫的社会。是普遍真理。当然,不同的历史时期,造反的代价不同。无产阶级专政下造反,基本没有杀头的危险,可能会有短时间的坐牢。当前的资产阶级专政下造反,有杀头的风险,坐牢是必然的。在半封建、半殖民地的中国,造反是要被杀头的。林祥谦、李大钊、方志敏、刘胡兰、江姐就是例证。
       顺便提一下,有一个人道中直的网友,在《极左教条主义者就是深度脑残》一贴文中说“要是没有列宁的创造性发展,就不会有苏联十月革命的伟大胜利,同样,要是没有毛泽东的创造性发展,也不会有中国社会主义革命的伟大胜利。”“旧的革命模式已经过时,新的革命理论、新的革命道路必须创新,没有新的创新就不会有新的革命的胜利。”
       说得对不对,应该说是对的。
       但是,不要忘记,列宁的创造性发展,毛主席的创造性发展,都没有离开马克思主义的基本理论和基本原则。就是马克思和恩格斯一再强调的:公社失败了,但是公社的原则是永存的、是消灭不了的。公社的原则是什么?在这里,简单讲,就是暴力革命。这是普遍真理,是必须遵循的。列宁和毛主席就是因为没有偏离马克思主义的普遍真理,所以他们的革命尽管走的道路不尽相同,但是暴力革命的原则是一致的。“旧的革命模式已经过时”了吗?可以肯定地说,过去(旧的)的革命模式的普遍真理是不会过时的。“新的革命理论、新的革命道路必须创新”,但是这种创新,如果背离了马列毛主义的普遍真理,就不仅不会有新的革命胜利,而且会使任何革命都遭到彻底失败。而这恰恰是资产阶级大老爷们期盼已久的。
        遗憾的是,人道中直的一些所谓理论创新,已经有从根本上颠覆马列毛主义基本理论和基本原则的苗头和倾向。
譬如,在《极左教条主义与极端修正主义批判》一文中说:“马列毛主义的错误就是只承认了社会主体的一半,他们只承认阶级(集体),而对社会的另一半:“个体”——忽略掉了。”“毛泽东主义的立场除了阶级立场之外,集体主义立场就非常明显,几乎毛泽东的一切理论根据都是从集体立场出发的。毛泽东主义的一个最显著的特点(缺陷)就是集体主义压倒一切。毛泽东主义不是要用集体主义统治和主导个体行为,而是要彻底排除个体。(L注:已经有歇斯底里的意思了)“毛泽东模式存在着一个非常严重的悖论:它是反官僚的,但是它却同时又在创造着官僚。”。“当然,毛泽东主义中出现的这个错误,其罪过不能完全记在毛泽东一个人的头上,而是整个马列毛理论的不彻底缺陷发展演化的必然结果。”(L注:有疯狂至极的气味。口气远远胜于李悦、辛子陵之流。)就是例证。
       好了,我们在这里不是要彻底批驳这些猖狂的叫嚣。而是要说明:
       有一些人认为,毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论,前提是无产阶级专政下的革命,现在是资产阶级专政,因此这一理论已经没有指导意义了。这种论调可以休矣!

                                                       (2013-6-29)
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                                                     关于走资派与官僚资产阶级的认识

          恰恰相反,主贴认为“修正主义=走资派=党内资产阶级=官僚主义者阶级=官僚资产阶级”,正是“不是从实际出发,而是从概念到概念,死抠概念”。因为这些概念都与资产阶级相关连。但这些概念是在不同的时期(时间)使用的,据有不同的内涵。
         主贴的认识可能不是由于知识水平所限,理解偏颇,就是别有用心,搅混水,制造混乱。
         为什么这样讲,举例:走资派除了死不改悔的其与工人阶级和贫下中农之间的矛盾仍是人民内部矛盾,不是敌我矛盾。在批邓,反击右倾翻案风中毛主席说过“他还是人民内部问题,引导得好,可以不走到对抗方面去,如刘少奇、林彪那样。”(注:他指邓小平,文革中的二号走资派)。
        但是今天的官僚资产阶级与无产阶级及人民大众的矛盾是敌我矛盾。
        显然,官僚资产阶级=走资派,就混淆了不同性质的矛盾。不同性质的矛盾解决的方法是根本不同的。正如毛主席所说:对于走资派“批是要批的,但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人,我们党历来有政策,就是惩前毖后,治病救人。要互相帮助,改正错误,搞好团结,搞好工作。” 而今天对于官僚资产阶级,则是必须推翻其统治,并实行无产阶级专政的。
        因此,修正主义、修正主义者、官僚主义者阶级、走资派、党内资产阶级、官僚资产阶级不是简单的一个概念的理解问题。
        赞成5楼【九地】的跟帖。我想再发挥一下。周承友跟帖共三段,第二、三段简明扼要,不再说了。主要是第一段。76年10月政变至今,是否可以分几个阶段:76年10月政变~~~78年三中全会~~~92年南巡~~~21世纪初(即周说的2001年)~~~至今为止。每个阶段都有其独特的内容。但有一点是不容怀疑的,至21世纪初,即周说的【“中国特色社会主义”(即中国特色资本主义——以专制的官僚买办资产阶级为主导的资本主义社会)基本定型。】。我所强调的正是在这一时期中国的官僚资产阶级形成。在此之前,称这些人为走资派、修正主义叛徒集团、官僚主义阶级是可以的,并不一定说有什么错误,他们代表资产阶级或特权集团的利益。但此后这种认识就是错误的,他们本身就是资产阶级,不是代表的问题,因此称为官僚资产阶级。如温+保,是官僚资产阶级,不是官僚主义者阶级,更不是走资派、修正主义者;刘少奇不能称为官僚资产阶级,但可以称为修正主义者、走资派、官僚主义者阶级。这样认识的意义在于,在执政党内现在已经不存在反修的问题,也不存在两条路线的斗争的问题。项观奇的“反资统一于反修”是错误的。

以上只是简述。供讨论参考。

        (2012.12.10)
最后编辑Liuyuxi1948 最后编辑于 2017-07-09 09:27:28
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                                                              资产阶级政党内不存在路线斗争

       “通过路线斗争,解决领导权问题。”在当今的中国已经不存在可能性了。

  我说过:有的提出当今中国社会的主要矛盾是与修正主义的矛盾问题。这是不对的。为什么?说的浅显一些,在无产阶级政党掌握政权的国家里,修正主义只是矛盾发展过程中的不同阶段的具体不同的特殊表现形式而已。修正主义在党内首先从思想理论开始,与马克思主义发生分歧;进一步发展到具体实施,即走资本主义道路时,出现走资本主义道路的当权派;走资派如果死不改悔,坚持走资本主义道路并且没有得到有效制止,发展下去,就会转变为官僚买办资产阶级、汉奸卖国贼。这就是中国一段历史时期的现实。说与修正主义是主要矛盾,这仅仅是停留在开始阶段,显然是太片面了。根据上述分析,说主要矛盾是与党内走资本主义道路的当权派的矛盾,在理论上也就显得不严谨了。
  我一再强调:中国经过三十年,想走或能走资本主义的当权派都已变为名副其实的资产阶级(或买办资产阶级,或通过子女间接成为资产阶级)了。他们同时掌握着党、政府、军队、经济、文化、教育等领域的领导权。现在的“走资派”与毛主席所说的“走资派”,已经不单单是政治、思想、路线上的问题了,在内涵上是有区别的。
  现在的走资派、官僚,凭借权力占有工农大众的劳动,哪一个不是腰缠万贯,是名符其实的资产阶级--官僚资产阶级。毛主席说资产阶级就在党内。这时期的资产阶级最多也就是存在资产阶级法权,有汽车、有服务员,压迫老百姓。现在不同了,不仅是官僚,而且是千百万富翁,剥削、掠夺老百姓。
  路线斗争存在于无产阶级政党内部,是马列毛主义与机会主义(尤其是修正主义)的斗争。在路线斗争中,除了“犯了原则错误,犯了路线、方向错误,为首的改也难。”以外,大多数是人民内部矛盾。解决人民内部矛盾的方法是民主的方法。“团结——批评——团结”的方法,而不是“残酷斗争,无情打击 ”的方法,更不是专政的方法。
     无产阶级政党蜕变为资产阶级政党后,这个党内的斗争只能是资产阶级内部的矛盾斗争,已经不是路线斗争了。无产阶级革命派成为敌对的阶级,是被专政的对象。华叶政变、邓小平上台对所谓的“四人帮”和一大批党内无产阶级革命派的清洗就是这种专政的具体表现。
  无产阶级与走资派的矛盾除了死不改悔的以外,大多数是人民内部矛盾。而无产阶级与官僚资产阶级和一般资产阶级的矛盾是敌我矛盾。这是两类性质根本不同的矛盾
  有人在文章中经常举例“遵义会议”党内纠错的问题。希望现在也能出现一次新的遵义会议。有这种观点的人,就是无视这一根本问题:遵义会议时期的党内领导层任何人都不是资产阶级(更不是官僚资产阶级),现在无论谁都是真正的资产阶级(不论官僚多大)。因此不会出现新时期的遵义会议。除非现在的领导层捐出自己的全部资产,把自己变成无产阶级(像当年的澎湃。而实际上澎湃只是出身出身于一个工商地主家庭,并没有成为这个家庭的实际支配人--剥削分子中的一个成员),只拿相当于普通工农群众的十几倍的工资(并不需要相同)。可能吗?

                 (2013-10-08)
最后编辑Liuyuxi1948 最后编辑于 2017-07-09 09:44:02
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Liuyuxi1948: 要先要明确一个基本概念:我们一般提到的路线斗争是指马列毛主义与机会主义(尤其是修正主义)的斗争,是社会阶级斗争在无产阶级政党内的一种反映。资产阶级政党内部也存在派别的矛盾和斗争,我们知道的日本的政党内的派别斗争甚至是很激烈的。从广义讲也可以叫路线斗争,就是基本理论、方针、政策、策略之分歧的斗争。但这不应该是我们经常提到的路线斗争的概念和范畴。    华叶政变、邓小平上台对所谓的“四人帮”和一大批党内无产阶级革命派被清洗,无产阶级政党变为资产阶级政党。这时党内的斗争,如华国锋叛徒集团与邓小平走资派集团、走资派集团内部邓小平与陈云(即所谓的资改派与社改派)、走资派(邓陈为代表)与西化派(胡赵为代表)、薄西赖为首的利益集团与文嘉宝为首的利益集团、薄西赖为首的利益集团与习李为首的利益集团之间的矛盾和斗争等等,已不是路线斗争了。    另外,所谓路线,是指思想上、政治上所遵循的根本方针、准则。从内容上分,有思想路线、政治路线、组织路线;从范围上分,有基本路线和具体工作路线。而这些是一个政党下层人员不可能提出的,更无法形成一种路线。“不换思想,就换人”是最有力的证明。    当走资派都转变为官僚资产阶级以后,通过路线斗争解决领导权问题已经没有可能了。
2013年4月17日
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                                                  路线斗争没有调和的余地

       (1)我们现在讲的路线斗争,是指在国际共产主义运动中,在一个国家的工人运动中,在一个无产阶级政党或组织内,马克思主义与各种机会主义的斗争。统治阶级内部如封建阶级内部、资产阶级内部,资产阶级政党内部,社会上的各种思想(主义)理论之争,都不是我们所讲的路线斗争的范畴之内的概念。那种认为特色党内存在马克思主义与修正主义的斗争是错误的,认为红旗网内部不存在路线斗争也是错误的。
      (2)路线斗争是阶级斗争在国际共产主义运动中,在一个国家的工人运动中,在一个无产阶级政党或组织内的反映,本质上是一种阶级斗争。但路线斗争与阶级斗争有本质上的区别。其主要是,路线斗争一般表现为人民内部的矛盾,解决矛盾的方针是惩前毖后,治病救人。除了机会主义路线的头子改也难,最终使矛盾走向对抗以外。阶级斗争一般表现为敌我矛盾,解决的方针是阶级斗争和阶级专政。
      (3)两条道路的斗争即道路之争的问题,在无产阶级夺取政权之前在客观上是不存在的。只有在夺取政权以后,在中国,只有在农业、手工业社会主义改造以后即1956年以后,走社会主义道路还是走资本主义道路的问题才突出的表现出来。道路之争是路线之争在无产阶级夺取政权后的具体、突出的表现形式,在无产阶级夺取政权以前的路线之争的具体、突出的表现形式是怎么样去夺取政权的问题。
       毛主席1967.05.01接见阿尔巴尼亚军事代表团时的谈话有这样的一段话说的很清楚:
       我们党内两条路线斗争,基本问题是在无产阶级夺取政权之以后,即新民主主义革命胜利以后,中国究竟走资本主义道路,还是走社会主义道路的问题。资产阶级要走资本主义道路,这是很明显的。在我们共产党内部,我们要走社会主义道路;但有一部分人却认为中国是个很穷困的国家,中国资本主义发展水平很低,不能发展社会主义,必须在一段时间内走资产阶级道路,然后再走社会主义道路。走什么道路问题,解放初期有这个问题,现在仍然有这个问题。苏联搞了五十多年,仍是这个问题。
     (4)毛主席一九七一年八月——九月在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话,说过:“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。党的路线正确就有一切,没有人可以有人,没有枪可以有枪,没有政权可以有政权。路线不正确,有了也可以丢掉。路线是个纲,纲举目张。”
       毛主席还说:“对路线问题,原则问题,我是抓住不放的。重大原则问题,我是不让步的。”
       这说明“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,在路线问题上没有调和的余地。”是毛主席一贯的思想。
     (5)毛选五卷是1977年3月1日出版的,是毛主席逝世后不到半年就出版了。毛选五卷的出版是毛主席生前就决定了的,入选的文章和对文章的审定,是经过毛主席同意的。这一点用不着怀疑。
                                                         ( 2015-11-29)  
最后编辑Liuyuxi1948 最后编辑于 2017-07-09 10:13:32
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