几天前，本群一位小同志朱穆润在朋友圈发了这一则消息：
对于很多在外工作的人来说，春节过后就是分离。
骨肉分享，看到心酸。
中国大地如若社会主义大道，如何致以……人民的痛苦，又何止这些……
这段消息和这些图片引起了我的共鸣。对此，我写了一段话感谢小朱同志说出了我的心里话并赞扬他犀利和目光敏锐的文字。
昨天，我又把对小朱同志写的感言修改一下，形成下面一段文字。
让我们为自己奴隶般的命运而欢呼吧！再过几天，儿子又要离我而去外出打工了。虽然这不是生离死别，但是却让人感到一种生离死别的痛苦。想到这些，我就义愤填膺！在中国，有多少这样骨肉分离的情境呢？又有多少人会感到这种分离产生的痛苦呢？
也许你们是幸福的家庭，子女都在自己的身边，时时刻刻都在向你们嘘寒问暖；也许你们也跟本人一样感到每年的每年，只有到了春节才有短暂的几天与自己的子女团聚的机会。但是我敢肯定地说，你们一定感受不到，春节过后骨肉分离的痛苦。因此我说，连这种痛苦都感受到不到的人，还有什么资格嘲笑、讥讽甚至谴责共产主义者冷酷无情？
因为麻木和无奈，所以就熟视无睹吗？
因为麻木和无奈而熟视无睹的还有：无论是城镇还是乡村，无论是工厂还是社区，在广袤的中国大地上，到处可以看到这样的宣传标语牌：孝悌、忠信、礼义、廉耻，“百善孝为先”等等。这些都是历朝历代统治阶级向广大劳动者不遗余力地灌输的孔孟之道——反动腐朽的儒家道德规范。甚至喝血D还从幼儿园的儿童开始就教授他们宣扬和传播这种道德规范的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《三字经》和《弟子规》等等。
喝血D一方面用孔孟之道的孝悌思想强化广大普通劳动者的家庭和家族观念，另一方面却用资本主义生产方式把我们的子女强行分离开来，把他们驱赶到大中小城市里，为了生存和生活不得不服从于喝血D的政治压迫、精神奴役和大小资本家的经济剥削。
所谓“孝悌”，就是对父母孝顺、服从，对兄弟姐妹关爱照顾。仅仅从表面上看，看不清孔孟之道的罪恶本质，看不清喝血D为什么不遗余力地向广大群众甚至幼儿兜售和灌输孔孟之道孝悌思想的罪恶本质。历代统治阶级，包括现在中国剥削阶级的代理人为什么都不遗余力地把孔孟之道的孝悌思想从历史文化的垃圾中挑选出来灌输给我们和我们的孩子呢？
《论语•述而第一》是这样说的：“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！’”
我们用唯物辩证法分析一下孔子上述思维逻辑，就会清楚地看到历代统治阶级，尤其是现在资本家的代理人为什么向广大劳动群众甚至幼儿不遗余力地宣扬和灌输孔孟之道的孝悌思想的罪恶本质了。
人们有了孝悌思想，就是坚持并守住了根本，守住了根本就是有道，人有道就不会犯上作乱。但是，具体到现实中，人们要孝敬父母、关爱兄弟姐妹——也就是要实践自己的孝悌思想，就必须有一定的物质生活资料做基础，所以就不得不，或者千方百计地通过自己的劳动换取生存和生活的物质资料，这样人们就不得不服服帖帖地服从统治阶级的精神奴役、政治压迫和流经剥削。即使你发现了自己受到压迫、剥削和奴役，那么你为了自己的父母、兄弟姐妹也会自觉地放弃反抗。这样以来，剥削阶级和他们的代理人剥削、压迫广大劳动者的社会制度以及他们香车宝马的天党生活就会千秋万代地继续下去。
尊老爱幼是每一个民族的传统。母鸡还爱护自己的孩子，何况我们是有思想、有感情的人？但是，中国的剥削阶级和他们的代理人硬说，尊老爱幼是我们民族所独有的。在封建孝悌思想的奴役下，剥削阶级和他们的代理人为我们设计出的和谐图景就是这样一种局面：用法律、道德和血缘作为篱笆，把我们像牲畜一样圈起来，让我们在这个篱笆里既撑不着，也饿不死——年轻人通过体力和脑力劳动，服服帖帖地、心甘情愿地甚至是奴颜婢膝地换取自己生存和生活所需要的物质资料，以此维持劳动力的生产和再生产；老年人高高兴兴地、安理得地辅助年轻人——照看家庭、洗衣做饭、护送孩子上学，从而为喝血当和大大小小的资本家提供廉价劳动力。而喝血当的成员和大大小小的资本家和他们的代理人则过着衣食无忧，香车宝也的天堂生活。
很多人默默地高喊着：让我们为自己奴隶般的命运而欢呼吧！让我们紧紧拥抱这个残酷无情的资本主义制度吧！不然的话，我们怎样生活下去呢？
这不只是麻木和无耐，而是可悲。因为人类的生活还有另一条道路，共产主义——这不是谁拍脑瓜儿臆想出来的，而是人类社会发展的必然规律！只是人们还没有认识到罢了！就像四百年前，人们人们还没有认识到地球是绕着太阳转那样。要是谁说地球是绕着太阳转的，他们就会受到我们的讥讽和嘲笑。
全世界各国资产阶级，尤其中国资产阶级，一直诬蔑共产主义是“乌托邦”，比较同情马克思主义的人也认为，共产主义只是一种理想，是人们理想化的社会，没有实现的可能。甚至有些人还这样说：在阶级和国家没有消亡之前，警惕那些打着马列主义原教旨旗号的人给你灌输……纯粹的国际共产主义理论。似乎在阶级和国家消亡以前，决不会有共产主义的东西存在，也不能用纯粹的共产主义理论指导社会实践。无论是资产阶级还是同情马克思主义的人，都不理解，不懂得共产主义是人类社会的发展规律——生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对矛盾运动的必然结果。所谓阶级斗争，就是以这两种矛盾运动为它基本的、直接的表现形式。社会革命，包括奴隶革命、农民革命、资产阶级革命和工人阶级革命，都是这两对矛盾运动最激烈的表现。
什么是共产主义呢？马克思在《哥达纲领批判》中早就论述过共产主义的基本特征：“在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”
共产主义是在资本主义的土壤里孕育并生长出来的，目前已经有很多共产主义的因素正在茁壮成长着。例如，由资产阶级政府扶持，私人出资创建的养老院，这是关于社会养老问题，每个丧失劳动能力，或者到一定年龄生活不能自理，子女又为了生存和生活照顾不上的老人，交一定数量的费用都可以进入养老院去“养老”。幼儿园同样如此，这在资本主义社会初期就诞生了。河南电视台创办的节目“梨园春”，只要你喜欢或者热爱唱戏，都可以到这个节目里一试，以自由地发展你们的歌唱能力，抒展自己的才华。还有许多共产主义因素在资本主义的土壤中萌芽或成长着。例如，现在许多大中城市流行的共享单车，或者共享汽车等等。难道不是按照每个人的需求“供应”的吗？只是在资本主义生产方式下，这些具有共产主义因素在其发展和成长过程中还不得不遵循资本运动的规律，以追逐最大化的利润为最终目的。
目前，电子技术在生产领域里的广泛应用，是人类社会发展历史中又一次工业革命，它不仅大大减轻了工人的劳动强度，缩短了劳动时间，又一次把资本主义向共产主义过渡的进程向前推进了一大步。这不能不是资本主义的“功劳”，是工人阶级和广大劳动群众在资本主义生产方式下为了生活和生存被动地创造出来的。
试想一下就会明白，现在的物质生活资料的生产能力——早就能够满足世界上所有成员的生存、生活和发展所需要了，只是占人口百分之几的大大小小的资本家和他们的代理人为了维护他们剥削压迫广大劳动者的剥削制度，使他们子子孙孙千秋万代地过着香车宝马的生活，用税收的形式豢养大批官僚、警察和军队并以法律、道德为武器强行霸占着，给工人阶级剩下的就只有团结起来发动一场社会革命消灭资本主义制度，完成生产资料转移这一项权力了。这既是工人阶级的责任和义务，也是他们的历史使命。
在不太遥远的将来，一旦生产资料归劳动者所有，人们日常生产和生活所需要的物质资料都由社会供应，劳动成为人的第一需要，婚姻是男女双方个人的事情，不再像私有制社会那样以财产、地位来决定；生孩成为一种社会责任，生不生孩子或者什么时候生孩子都由两个人商量决定；老人和儿童都由社会抚养，有空随时可以到社会福利院看望老人和孩子。到这个时候，人们每天只需要工作一到两个小时候，剩余的时间就是自由全面发展每个人的能力——喜欢打猎就去打猎，喜欢爬山就去爬山，喜欢绘画就去练习绘画，喜欢钢琴就去学弹钢琴，喜欢研究自然科学、历史、哲学或考古，就去研究自然科学、历史、哲学或考古。到这个时候，积累财产，摄取黄金还有用吗？我们的子女还会为了生存而四海飘零吗？我们的子孙后代还会为积累财产，攫取黄金而劳神费力吗？
二〇一九年二月八日
