老贺纠偏：关于“毛主席的最大错误就是没有枪毙邓小平！”等问题
仇痛亲更痛，是谁又打了毛主席五十板子？！
我们伟大领袖毛主席逝世至今已经43个年头了。在这40多个年头里，通过反革命军事政变上台的特色官僚权贵资产阶级，为了彻底背叛毛主席的社会主义道路，走资本主义道路，对当年毛主席的革命路线，无产阶级专政下继续革命的理论，史无前例的无产阶级文化大革命，进行了毫无底线的否定、歪曲和践踏，我们革命的人民群众认为：这正说明毛主席的反修防修，防止资本主义复辟的无产阶级专政下继续革命的理论和路线是伟大正确的，毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命运动，也是完全及时的，是非常重要的。这场运动是得到了除走资派、党内资产阶级和一切反动分子以外的全国广大人民群众的热烈响应、坚决拥护、积极投入和踊跃参加的，是把马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的运用的典范，是把马列主义推向了一个崭新的毛泽东思想新阶段的新的里程碑。
今天，面对复辟后的特色官僚权贵资产阶级对于毛主席的否定和反对，我们还有一定的政治思想觉悟的普通老百姓，根本就不觉得奇怪，不觉得不可理解，相反，我们认为：他们越是这样起劲地疯狂地反对毛主席，就越说明他们这个阶级的极端反动，越说明毛主席当年坚持的革命路线是无比的正确和伟大，越说明毛主席是彻底地代表人民的，是全心全意地为了人民的利益而工作的。今天，作为回报，我们工农老百姓就越是要永远热爱毛主席，忠于毛主席，怀念毛主席！
这里面根本不存在要求和希望特色为毛主席重新正名的问题，也不存在对所谓的“四人帮”的平反和昭雪的问题。毛主席和四人杰在中国人民心中的崇高地位，是永远不可抹杀和不可撼动的。一切提出要重新肯定毛主席和重新给四人杰平反昭雪的呼吁、请求、要求和请愿，都是错误的，都是没有认清特色资本主义的本质的，都是对邓小平习小平还抱有根本的不切合实际的幻想的，都是天真的和愚蠢的。
敌人骂毛主席，我们是能够理解的。因为他们是敌人，他们不骂毛主席那才叫怪呢。问题是我们有些群众，而且是向来标榜自己是热爱毛主席的革命群众，他们在人前背后却也自觉或不自觉地侮辱毛主席，居然能说出令仇者痛亲者更痛的否定毛主席的大不敬的坏话、鬼话和怪话！什么话呢？他们说：“毛主席的最大错误就是没有枪毙邓小平！”难道这句话真的没有问题吗？下面就让我们分析一下，看看是不是像有些人说的那样，我们是无限上纲。
说“毛主席的最大错误就是没有枪毙邓小平！”这句话咋一听好像没有什么问题。因为他说的是枪毙邓小平。确实邓小平是罪行累累罄竹难书死有余辜的！假如毛主席当年真的枪毙了邓小平，确实也就不会出现今天的资本主义复辟了。这似乎很有道理。但是，说者无意听者有心。稍微懂得一点逻辑学常识的人都会从这句话中自然而然地推导出一个另外的道理，这就是：今天复辟资本主义的总根子是邓小平，之所以邓小平能够复辟资本主义，再上升一步追根求源，就自然会把责任最后归罪在毛主席的身上，理由是因为毛主席当时没有枪毙邓小平，所以邓小平才有机会搞复辟。显然这是要毛主席为今天的资本主义复辟背黑锅的，是要毛主席顶上一个犯了最大错误——导致了资本主义复辟的罪名的。这样一来，如此随意说话的人，是不是就把老百姓对于邓小平的恨，既轻松又巧妙地就转移到毛主席的身上了？也就是说，一句暗含杀机的话就可以很轻松很巧妙地把人民对邓的恨变成了对毛主席的恨，至少变成了对毛主席的不满和埋怨。可见，这句话是多么的恶毒。再有，“毛主席的最大错误就是……”这句话还暗含着一个范围包容的逻辑。言外之意毛主席除了这个最大的错误以外，当然还要有比较大的错误，不太大的错误和一些微不足道的等等小错误。是因为在这些泛泛的错误之中，还有一个性质最严重体量最突出的错误，所以才叫“最大错误”，是不是有这个含义呀？这样的话，请问，你与特色官僚权贵资产阶级，与邓小平习小平的否定毛主席的三七开，五五开和如今的全盘否定一开不一开，难道不是一个腔调，如出一辙吗？有人说，这句话也可以理解。这句话主要说的是枪毙邓小平，这是出于对邓小平的气愤，至于说毛主席犯的最大的错误的话，就不必上纲上线了。真的可以这样原谅和迁就吗？我们说，否！对于毛主席的一丁点的大不敬的话，一丁点的质疑和侮辱的话，我们都是不能稍微原谅和迁就的。因为这是我们的底线和原则，这是源于我们对于虽死犹生的我们的伟大领袖毛主席的由衷的信仰和热爱。这句话的任性传播，是我们坚决要叫停的。这是我们的责任所在、义务所在、神职所在。我们绝不能漠视这样的污蔑抹黑和有损于毛主席的话，能够任其在群众中留有插足之地甚或畅行无阻的。
事实上，说出这番话的人，名曰是对邓小平的刻骨仇恨，不如说是在邓小平和毛主席的身上不偏不倚地各打了五十大板。至于打邓小平，那是应该的，我们暂不作评论，但是，这种言论却把另外的五十板子实实在在地打在了毛主席的身上，这是绝对不可以的，是我们真正热爱毛主席的人民群众所坚决不能允许和不能答应的，是一定要与之斗争到底的。别说是五十板子，就是一板子，就是伤到毛主席的一根汗毛也不行！
再进一层分析：党内路线斗争是分前后至少两个阶段的。路线斗争的第一个阶段，一般来讲是党内同志之间的思想政治路线的斗争，是人民内部矛盾，是要通过团结——批评——团结的方法，既要分清思想又要团结同志的。第二个阶段，就是毛主席所说的修正主义路线的头子改也难，对于顽固不化坚持到底屡教不改的修正主义路线的头子，要彻底批倒批臭，肃清影响，一撸到底，撤销党内外的一切职务，以利于教育全党和全国人民，达到提高觉悟，划清界限，杜绝胁从的目的。但是，这样做并不等于不执行党的给出路的无产阶级政策，要照常给走资派开资，给予他们应有的生活待遇和照顾。
共产党历史以来，从来就没有对党内犯有路线斗争错误的头子进行过肉体消灭的。毛主席当年被左倾王明立三恩来路线迫害过，虽然一时地被解除了党和红军的领导职务，但也是不能用肉体消灭的办法枪毙毛主席的。后来对王明、对陈独秀、李立三、瞿秋白、罗章龙、张国焘、彭德怀、刘少奇、邓小平、周完人等等的十次十一次路线斗争，也都是不能简单的实行肉体消灭的。毛主席说，杀头不像割韭菜，韭菜割了一茬还能长出来，脑袋如果割下来，就再也不能长上了。当然党内斗争也有例外，这就是李立三王明左倾路线的残酷斗争和无情打击，历史上他们是杀了很多优秀的共产党员的。但是，这样做，并不是马克思主义的无产阶级政策。
特色资本主义复辟40几年，这一段残酷的历史经历让我们看清了邓小平的阶级异己分子的反动的本来面目。按照今天的复辟了资本主义的事实，邓小平死有余辜，当年如果毛主席能够看到这一步，枪毙了邓小平也是他的罪有应得。但是，这毕竟是我们过来人的事后诸葛亮，难道我们能要求毛主席在当年的一切政治态势还不很清晰明朗的情况下，就枪毙邓小平吗？路线斗争转化为阶级斗争，人民内部矛盾转化为敌我矛盾，这是需要一个过程的。隐藏在革命队伍里的阶级敌人，脑袋上并没有贴贴，他要反革命就必须得表现出来，他有一个逐渐暴露显现的过程，我们也要有一个逐渐发现和察觉的过程。对于还没有完全暴露的阶级敌人和反革命分子，只有他们现形反革命，我们才能对其进行专政，这就是马克思主义的历史唯物主义的客观反映论；如果在一个阶级敌人和反革命分子还没有暴露出来，还没有完全现形，我们就把他抓起来，就专政，就枪毙，这是没有证据的胡乱杀人，是反马克思主义的历史唯心主义的主观先验论！毛主席说，我们绝不冤枉一个好人，也绝不放过一个坏人。但是好人和坏人，都是通过时间考验和实践检验出来的。在这个过程还没有完结的时候，就毫无根据的主观臆断，乱下结论，这就很难分清好人和坏人，也根本做不到绝不冤枉一个好人和绝不放过一个坏人。你让毛主席当年就枪毙邓小平，这可能吗？这难道不是要毛主席犯错误吗？再说，即使是你把毛主席当做神仙，毛主席也完全能洞察邓小平的反革命本质，可是，在邓小平还没有彻底暴露反动本质的当时，如果真的把邓小平枪毙了，没有事实依据，就说他将来要发动政变，要复辟资本主义，党内的那么多老同志和全国人民又怎能相信？怎能服众呢？一个小偷，头上没有贴贴，他不下手你就抓他，说他要偷东西，没有事实根据，这能服众吗？而很多民众，头上都没有贴贴，小偷在现形之前和民众又有什么区别呢？乱抓小偷或滥杀无辜，难道冤假错案不就是这样造成的吗？难道不是这个道理吗？1973年邓小平复出后主持国务院和中央军委工作，不是因为他上任伊始就提出全面整顿，彻底否定文化大革命，否定毛主席的无产阶级专政下继续革命的路线，怎能证明他的永不翻案和多次检讨的靠不住？在他翻文化大革命的案，翻刘邓路线的案，重新走修正主义资本主义的复辟路线的时候，毛主席随即发动批邓和反击右倾翻案风运动，第二次打倒邓小平，撤销他的党内外一切职务，难道这样的事后诸葛亮，这样的重新处理邓小平的问题，还不及时，还不正确吗？周恩来多次举荐，邓小平又几次给毛主席写信，信誓旦旦的表白自己永不翻案，还年轻，还要为国家做点贡献，如果毛主席不给他机会，不让他工作，这一切谎言又怎能看破？怎能揭穿呢？诸葛亮挥泪斩马谡，难道不是在马谡失街亭之后，而要强求诸葛亮在马谡失街亭之前吗？能说诸葛亮当时没有提前斩马谡，就是诸葛亮犯的最大的错误吗？你不让马谡守街亭，你怎么知道他守不住街亭呢？当然，用人问题也是一门学问。相反，如果不敢用人，不能放手选拔人才，不给许多将才机会，不让他们锻炼成长，这样确实就会避免了历史上的许多错误，但是，这样一来，是不是英雄人物在历史上就只好唱独角戏了呢？如果都这样认为和这样处理用人的问题，是不是《三国演义》就不存在了，中国历史就不存在了，中国近代革命史就不存在了，中共党史就不存在了，甚至就连蒋介石和毛主席的历史作用和历史功绩都不存在了？
再有，有人说我们要团结一切可以团结的力量，像这样能说出“毛主席的最大错误就是没有枪毙邓小平”的人，也是我们应该团结的对象。是的，“我们要团结一切可以团结的力量”这句话完全是对的，并没有一点不正确的地方。但是，这句话又是非常原则的和严谨的。团结也是有条件的和讲共同思想基础的，没有共同的思想认识和共同的利益基础，就没有走到一起团结起来的可能。比如对于特色正腐，一个要打，一个要保，一个说要暴力推翻，一个说要依法治国，一个说要首恶必办，一个说政策不出中南海，整天东拉西扯地打口水战，这样的两种人又怎么能团结在一个队伍里，拧成一股绳呢？一切有群众的地方，一切革命队伍，不能总是你好我好大家好，嘻嘻哈哈一团和气。这样的和气不能持久，这样的团结也只能是一句空话。团结是在斗争中取得的，是在批评和自我批评中取得的，是要有共同的思想认识基础的。
恩格斯为什么这样说：“无产阶级的发展，无论在什么地方，总是在内部的斗争中实现的。唯有我和马克思一样，我们一生中同冒牌的社会主义者所作的斗争，比对其他任何人所作的斗争都要多。”
毛主席在党的九大政治报告中为什么也讲：“中国共产党正是在同左倾机会主义和右倾机会主义的路线斗争中巩固和发展起来的”？
根据以上伟大革命导师们的论述，要真正理解毛主席提出的“要团结一切可以团结的力量”的这句话，就应该把革命导师们的关于团结的论述详细的联系起来分析理解。首先毛主席讲的是团结，但团结的是“一切可以团结的力量。”这句话的关键点是“可以团结的力量”。显然，这里面还有一个不可以团结的力量。不可以团结的力量，当然不应该在我们的团结之列。那么什么是不可以团结的力量呢？就是志不同道不合，道不同不相谋的另一路人。这里面的志同道合，应该就是原则。我们承认，在许多时候虽然人的立场观点多有不同，也暂时的走不到一起，但是这并不排除通过思想交流，通过讨论争论，通过思想斗争，一旦达到政治思想和政治路线上的新的统一或基本上能够一致，进而再重新建立起来共同的思想认识和目标基础，就有重新团结起来能够再走到一起的可能性。能达到这一点，就是一切可以团结的力量，达不到这一点，就不是一切可以团结的力量。这就是团结的斗争原则。再有，毛主席还说过，我们要能够团结大多数人,包括反对过自己反对错了并且认真改正错误的人,但是,要特别警惕个人野心家、阴谋家和两面派,防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导,保证党和国家的领导权永远掌握在马克思主义革命家手里。这句话的关键点是“我们要能够团结大多数人,包括反对过自己反对错了并且认真改正错误的人”，意思是说，即使是反对过自己的人也要团结，但条件必须是自己认识到错了，并且要有“认真改正错误”的具体行动。因此，根本不认识或还没有认识到错误的人，并没有认真改正错误的人，当然就不在我们要团结的大多数人的范围。
尽管是这样，尽管是“包括反对过自己反对错了并且认真改正错误的人”我们也要团结，但是，我们还要“特别警惕个人野心家、阴谋家和两面派,防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导,保证党和国家的领导权永远掌握在马克思主义革命家手里。”也就是说，我们要提高警惕，要辩清他们是真认错还是假认错，是真改正还是假改正，要防止这样的两面人蒙骗我们，给革命造成损失。这难道不是我们学习毛主席关于“要团结一切可以团结的人”的论述，所应该注意的提纲挈领吗？
再有，恩格斯在致奥.倍倍尔的一封信中还曾经指出：“‘无产阶级的团结一致’实际上到处都是在分成各种不同党派的情况下实现的，这些党派彼此进行着生死的斗争，就象罗马帝国的残酷迫害下的各基督教派一样。”恩格斯的这段话说的是无产阶级队伍也是不得已要分成各种不同的党派的，这些党派也是要彼此进行着思想上的斗争的，有时甚至是要进行水火不同炉的生死的斗争。根据这种情形，我们看看我们身边的一些不同立场和观点的群众，是不是自然而然地或很不自觉地或被有些人误导，在上当受骗的情况下而被动形成了一些派别呢？出现派别是正常的。正像毛主席说的那样：党外有党，党内有派；党外无党帝王思想，党内无派千奇百怪。但是历史的发展，总是要达到无产阶级的各个党派最后要走到一起，从而消灭党派，消灭宗派，消灭山头的。那么怎样才能消灭党派，消灭宗派，消灭山头呢？这就是以马列毛主义为思想原则。一切符合马列毛主义的思想和原则的，我们就坚持，就团结，就走到一起；一切不符合马列毛主义的思想和原则的，我们就批判，就批评，就斗争，从而争取达到在新的认识基础上的新的统一，建立起新的团结。
而就在我们队伍内部的群众中，有些人却不是这样做的。他们不分青红皂白，不分大是大非，更没有马列毛主义的思想理论标准，他们口口声声所强调的团结就是不讲这些最基本的原则和条件的，不讲是否符合马列毛主义的思想理论论述的。他们的心目当中，有的只是官本位的官权或徒有虚名的叫兽权威，有的只是个人迷信和随众盲从。因此他们的队伍基本上就是乌合之众，这也是“乌有之乡”品牌的由来。他们往往在心中只有一个自我的小圈子或小团体，不论圈子外面的言论是否正确，是否符合马列毛主义，他们都会稍有保留的部分排斥，甚至是毫无理由的全部排斥；而自己圈子内部的言论，不论是否正确，是否符合马列毛主义的立场观点，他们都会掩饰、粉饰、赞成或者互相吹嘘，自认为只要人多势众，就有力量，就有说服力，就掌握了真理。这种人的这种行为，其实就是群众队伍中的小团体主义、山头主义和宗派主义。这种主义是狭隘的和极其有害的，是革命队伍中团结的大敌；这种主义的恶果，就是圈里的，不对的也是对的，而圈外的，对的也是不对的。我们必须高度重视我们队伍里的这些主义的存在和发生，同时必须规避和劝阻这些主义的存在和发生。要时刻警惕群众队伍中的这些革命的销蚀剂和腐蚀剂对我们的肌体的严重危害！
顺便说一下关于骂人和关于赔礼道歉的问题。有一位哲人说过：好人骂好人是误会，好人骂坏人是应该，坏人骂好人是反动，坏人骂坏人是内斗。那么，有人公开的说毛主席犯了一个最大的错误（原话是：毛主席的最大错误就是没有枪毙邓小平），说了这种加害毛主席的污言秽语，公然给毛主席抹黑，对这种人，我们到底是该不该骂他呢？究竟是骂他对，还是不骂他，并且要以沉默的方式委婉的接受他的这种污蔑语言是对的呢？我们说旗帜鲜明地当场反对，在其并不能虚心接受，并且仍然坚持重复这样的污秽语言的时候，骂他就对了。这种公然污蔑毛主席的人，就活该挨骂！难道对于公然污蔑毛主席的人，我们都能容忍，都能默许，都能接受，这样才算我们有所谓的人格、人品和高雅的文明素质吗？老实说，我们不需要这样的人格、人品和这样的高雅的文明素质，我们的革命，我们捍卫毛主席，不需要那么雅致和文质彬彬，不需要那么温良恭俭让。当然，好人骂好人是误会，是需要赔礼道歉和自我批评的。但是公然污蔑毛主席的人能说是好人吗？一味地坚持，死不认错，就不是好人。那么好人骂坏人，就是应该的，是根本不需要道歉的。但是，污蔑毛主席的人，一旦承认自己是口误，是一不小心说了错话，并且能够虚心的承认错误，改正错误，那他就是一个说过错话的好人，对于这样好人，我们不能抓辫子，不能算旧账。我们曾经骂过他，伤害过他，他认识到了自己的错误，并积极改正了，这才是我们可以向他表示赔礼道歉的理由。因此，赔礼道歉也是有原则和条件的。毛主席说过：对于犯了错误的人，也要听其言观其行，改了就是好同志。对于这样的改了的好同志，我们曾经骂过他，当然是需要我们也做出必要的自我批评或向他表示出相应的和适当的赔礼道歉的。否则，一切全免。
通过以上对于毛主席关于团结的有原则和有条件的论述的把握，我们完全有理由认为，那些与我们的政治思想理论认识大相径庭的并且至今还顽固坚持错误认识的人，我们只有同他们进行革命性和原则性的思想斗争，绝不做妥协谦让，直到他们最后认识错误并改正错误，我们与他们的真正团结也才有可能最后实现。我们时刻都在期待这些人能够早日认识错误和改正错误，随时都在准备和这些人真正的团结起来，争取更大的胜利！然而，谁如果放弃这些原则和斗争，还在一味地反对和攻击坚持原则和斗争的人，妄图盲目的推销他们的不问是非，不分青红皂白的所谓的团结，谁就是在搞阶级投降或阶级纳降。因为兜售不讲革命原则和前提条件的所谓的团结，就是在搞正确与错误、革命与反革命、马列毛主义与修正主义或与特色资本主义的和平共处，同流合污，就是对人民和革命利益的最大出卖或招安，也是对于人民群众和革命事业的最无耻的叛变或欺骗！
作者：贺春生 2019年7月14日
