摘录心得：共产主义革命就是要消灭劳动，可谓石破天惊。我上中学时，历史唯物主义部分开篇就是劳动创造了人类，消灭了劳动岂不是也消灭了人类？其实不然，马克思提出了共产主义革命的消灭劳动是指人类社会发展到资本主义社会阶段后，生产力发展大爆发，人类社会诞生至今所积累的生产力从量变引起了质变，这个质变就是要通过无产阶搞的共产主义革命，将消灭人类诞生至今存在着的原始社会人们匍匐于大自然下的劳动以及进入阶级社会后的剥削压迫劳动者的劳动，即消灭劳动，代之人们自由地充分发展自己的活动。消灭劳动成为了人类社会从必然王国走向自由王国的分水岭。
消灭劳动代之以人们自由地活动
一、
最后，我们从上面所发挥的历史观中还可以得出如下结论:
(1)生产力在其发展的过程中达到这样的阶段，在这个阶段上产生出来的生产力和交往手段在现存关系下只能带来灾难，这种生产力已经不是生产的力量，而是破坏的力量（机器和货币）。与此同时还产生了一个阶级，它必须承担社会的一切重负，而不能享受社会的福利，由于它被排斥于社会之外，因而必然与其余一切阶级发生最激烈的对立；这个阶级是社会成员中的大多数，从这个阶级中产生出必须实行根本革命的意识，即共产主义的意识，这种意识当然也可能在其他阶级中形成，只要它们认识到这个阶级的状况；
(2)那些使一定的生产力能够得到利用的条件，是一定的社会阶级实行统治的条件，这个阶级的由其财产状况产生的社会权力，每一次都在相应的国家形式中获得实践的观念的表现，因此一切革命斗争的锋芒都是指向在此以前实行统治的阶级的；
(3)过去的一切革命始终没有触动活动的性质，始终不过是按另外的方式分配这种活动，不过是在另一些人中间重新分配劳动，而共产主义革命则反对活动的旧有性质，消灭劳动，并消灭任何阶级的统治以及这些阶级本身，因为完成这个革命的是这样一个阶级，它在社会上已经不算是一个阶级，它已经不被承认是一个阶级，它已经成为现今社会的一切阶级、民族等等的解体的表现；
(4)无论为了使这种共产主义意识普遍地产生而是为了达到目的本身，都必须使人们普遍地发生变化，这种变化只有在实际运动中，在革命中才有可能实现；因此革命之所以必需，不仅是因为没有任何其他办法能推翻统治阶级，而且还因为推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上一切陈旧的肮脏东西，才能成为社会的新基础。（《德意志意识形态》第一卷第一章，《马克思恩格斯选集》72年版76-77页）
二、
相反地，对于无产者来说，他们自身的生存条件、劳动，以及当代社会的全部生存条件都已变成一种偶然的东西，他是单个的无产者无法加以控制的，而且也没有任何社会组织能使他们加以控制的。单个无产者的个性和强加于他的生存条件即劳动之间的矛盾，现在无产者自己已经意识到了，特别是因为他从早年起就成了牺牲品，因为他在本阶级的范围内没有机会获得使他转为另一个阶级的各种条件。
由此可见，逃亡农奴仅仅是力求自由发展和巩固他们现有的生存条件，因而归根结底只是力求达到自由劳动；而无产者，为了保住自己的个性，就应当消灭他们至今所面临的生存条件，消灭这个同时也是整个旧社会生存的条件，即消灭劳动。因此，他们也就和国家这种形式（在这种形式下组成社会的各个个人迄今都表现为某种整体）处于直接的对立中，他们应当推翻国家，使自己作为个性的个人确立下来。（《德意志意识形态》第一卷第一章，《马克思恩格斯选集》72年版85页）
