紀宝智：也说“究竟是路线决定一切还是体制决定一切？” [复制链接]

对于李文采老师社会主义“究竟是路线决定一切还是体制决定一切？”观点的哲学讨论评论


由于忙好长未与各位老师交流，近日看到李文采老师对于社会主义“究竟是路线决定一切还是体制决定一切？”邮件存在诸多哲学性的错误观点，对此特发表点自己的批评看法。

直接地讲，李文采老师对实现社会主义制度完善——实现“宪政民主”的愿望和对毛主席的敬重是令我尊敬的，但您在“究竟是路线决定一切还是体制决定一切？”的认识上犯有刘金华老师讲的混淆“不同层次”“决定关系”的错误——如你称“社会主义路线也就是公有制加民主集中制的政治体制”，“正确的提法是路线和体制合起来共同决定一切。”实际“路线”、“公有制”和“政治体制”是不同层次的，其“决定关系”也是有先后主次之分的——特别对“决定一切”讲，只能从“根本决定”讲，不能笼统地称什么“共同决定一切”，你犯有混淆不同层次“决定关系”错误！下面简单说明几点。

一、你没有弄清思想与制度、路线、体制及民主、宪政的决定关系。

（一）总的讲，人、人类一切——包括社会、社会存在、社会制度、社会规律，都是由“意识”决定的，意识对人具有“根本决定”决定意义才具有“决定人类一切”意义。——所谓“决定一切”意义上是相对“根本决定”所产生的事物讲的，意识具体还可分解为“认识”、“思想”，特别是“思想”——可归于“做人思想”决定着人的“做人”，也可说思想决定着人的一切，具体下面解释。而制度则是由社会“领导者”和“统治阶级”的“思想”（通过建立“上层建筑”）建立的一定社会的做人法律规定——一般由“法律”强行规定和执行，而决定着一定社会人们的做人。因此制度决定着一个社会的做人——比如“私有制”决定“剥削压迫人做人”，而制度本质又是思想决定的——因此“剥削压迫人”根本上又是“剥削阶级思想”决定的，“消灭私有制”根本的是要“消灭剥削阶级思想”！而制度则又需要一定的具体方法措施落实、实施及完善，其路线、体制、民主制度、实际都是为落实制度而产生的，相对它们在落实、服务、完善制度意义上也各都有决定制度的意义，但它们都是制度及思想决定的，其属于一种“后决定”，同时它们也都有主次之分不能称为“共同决定一切”！　

（二）人、人类一切之所以是由“意识”决定的是因为人本质上是“有意识的存在物”、“有意识的生命活动”（马克思语），意识应是人的“本质质料”、“发生学起点”和“根本决定者”，意识的本质可归于对事物的“认识”和人的行动“主导者”，具体可分为“科学认识”和“思想”，“科学认识”意义上是对事物“规律”的认识、代表人的“正确认识”，人可按照事物规律“正确行动”和“综合设计事物律”进行“劳动（科学）创造”——而“创造物质事物”（“劳动产品”）。“思想”本质是“人的需要”和一定“哲学人之观”相结合的“做人价值（取向）性”的“做人意识”——可归于“做人思想”，相应思想是受“人的需要－哲学人之观”决定的，本身具有“怎样做人”、“为什么人服务”的认识性质。同时思想具有“制导决定”人的身体行动、做人活动的性质能力，而决定着人的“做人”、“做人创造”——包括创造“制度”、“社会存在”及“运用科学认识”的“劳动创造”，及“剥削压迫人”！而是人的“本质决定”者——相应有什么样的思想、做人思想就有什么样的做人行动和创造物，所谓社会制度、社会存在都是人的思想制导决定的！——而思想最根本又是“哲学人之观”，“哲学人之观”又从最根本上决定着人的思想和做人，因此得出“正确科学”的“哲学－人之观”认识是“哲学”的根本任务——意即“哲学”是专门认识人的“科学”，其认识归于“人之观”——即“世界观”、“天人观”，可合称为“哲学人之观”，作为人理论上都有哲学人之观，哲学人之观的正确明确与否决定人的做人正确明确与否！而“马克思主义哲学”可说是一种“基本正确”的“哲学人之观”，我们的认识都是基于马克思主义哲学人之观认识的——但马克思主义哲学原本是“马克思哲学”，其“马克思哲学”又只是一些“思想”认识，其思想认识具有模糊性、歧义性——还不是严格清晰的科学认识（表述），而会导致人们对其理解不同和错误，而需要我们进一步科学认识马克思主义哲学！

（三）“制度”特指“社会制度”，是由社会“领导者”和“统治阶级”的“思想”（通过建立“上层建筑”）建立的一定社会的“做人总规则、法律规定”——一般分为“经济制度”和“政治制度”，由“法律”强行规定和执行，而决定着一定社会人们的“做人”，从而是性质上也是一种“做人关系制度”——其经济制度实际是“经济（占有）做人关系制度”，政治制度实际是“政治（主体）做人关系制度”，在落实意义上也就是“做人关系”！但马克思对“经济（占有）做人关系”只是从“（生产资料）所有制（关系）”讲——包括“公有制”和“私有制”，对“政治做人关系”只是与“经济关系”笼统地合称为“生产关系”，对此可称为“做人生产关系”及“制度做人生产关系”——其意义按马克思讲法代表一定社会的本质：“社会状况”、“社会形态”，根本特征按马克思讲法是社会“生产资料”是“私人占有”还是“公有”，实质“经济做人关系”根本特征在于有无“剥削”，“政治做人关系”根本特征在于有无“压迫”人，总的在于有无“剥削压迫”！而由于“制度做人生产关系”是由社会领导者和统治阶级的思想通过建立上层建筑建立的——“上层建筑”本质是“统治阶级思想附属物”，从而：1、“生产关系”实质是由“思想－上层建筑”决定的，其与“上层建筑的关系应是”上层建筑决定生产关系“——包括制定制度和在生产和政治活动中落实生成，而不是所谓“生产关系（经济基础）决定上层建筑”——对此要建立一种新的制度做人生产关系必须先推翻旧的上层建筑，建立新的上层建筑才行！2、其一定的制度做人生产关系是为一定的人、阶级服务的——一般讲“公有制制度做人生产关系”是为劳动人民和全体人民服务的，“私有制制度做人生产关系”是为剥削阶级服务的——由此产生“阶级”、“阶级斗争”！——阶级的本质在直接意义上“经济（占有）做人关系”，在内在意义上是“政治（主体）做人关系”，在实质意义上是“具有一定阶级思想的人”！

（四）路线一般指政党为落实实现其思想目标、政治目标或革命目标结合实际采取的行动方法、道路——亦即“党的路线”，性质上也是政党为实现其思想目标、政治目标的行动纲领、方针指南、具体指导思想——从而路线也是一种思想，行动的思想，也是思想决定的，也是一种“根本决定”——“决定一切”的决定，对其要求正确认识和始终牢记、坚决执行，如思想错了，或思想不能正确认识坚决执行其路线，路线也就错了，而路线错了，其政党思想目标、政治目标也就不能实现，就走向邪路！但路线一方面与政党的根本革命目标是一致的，一方面是结合“实际”的——对此还可分为总的路线和不同革命阶段的路线，而由于一些人不能正确认识党的革命目标和“实际”也就会提出错误路线——对此比如就中国社会主义革命道路讲，有些人照搬苏联经验提出“城市中心论”，毛主席则结合中国实际提出了“农村包围城市”的正确道路。

而至于社会主义路线，首先涉及到对社会主义本质的认识，而由于人们对社会主义本质认识不清楚，从而对社会主义党的路线也就认识不清！——实际社会主义本质包括“生产资料公有制（消灭剥削做人生产关系）经济制度”和“无产阶级专政（人民当家作主上层建筑）政治制度”两方面，从而一般讲社会主义路线总的也就是坚持“公有制”和“无产阶级专政”，但“公有制”和“无产阶级专政”的本质及关系又是什么，人们并不是清楚的——从而人们对社会主义党的路线还是不完全清楚的！而实质“公有制”：1、本质是建立“生产资料公有制经济制度”和“消灭剥削”的“公有制经济做人关系”。2、在此前提下采取“计划经济”的经济方式发展生产力、进行经济生产和实现“消灭剥削”的“经济做人关系”。3、但“生产资料公有制经济制度”和“消灭剥削”的“经济做人关系”是由“无产阶级专政”的上层建筑和政治制度建立、保护和服务的！而“无产阶级专政”：1、本质是建立“工人阶级和劳动人民当家作主”——对此也称为“人民民主专政”的“上层建筑（政权）”和“政治制度”和“消灭压迫”的“政治做人关系”。2、由此建立、保护、服务“公有制经济制度－制度做人生产关系”。3、“无产阶级专政”实质是对剥削阶级“主动阶级斗争”，从而是以“主动阶级斗争”方式方法建立、保护、服务无产阶级政权制度、政治制度和公有制经济制度、做人生产关的！——因为公有制是为了建立“消灭剥削压迫”的做人生产关系，剥削阶级不愿意，本身就是阶级斗争，而即是建立无产阶级专政政权制度和公有制做人生产关系，剥削阶级和剥削阶级思想还在——及帝国主义还在，他们无时无刻不都在想着剥削压迫人而恢复剥削制度、推翻社会主义制度，从而“阶级斗争”始终存在！因此公有制的前提又是无产阶级和劳动人民当家作主建立无产阶级专政的上层建筑、政权制度、政治制度，公有制是由无产阶级和劳动人民当家作主的无产阶级专政上层建筑决定的，而无产阶级专政的本质是无产阶级和劳动人民当家作主掌握国家政权对“剥削阶级及剥削阶级思想”“能动主动阶级斗争”，无产阶级只有“主动能动阶级斗争”才能保护无产阶级政权和公有制——对此毛主席称为“以阶级斗争为纲”，实际“以阶级斗争为纲”也就是“主动阶级斗争”，这是所有阶级专政的共同本质——因此“以阶级斗争为纲”不但是社会主义的根本路线，也是剥削阶级、资本主义的根本路线！实际剥削阶级更懂得阶级斗争，其无时无刻都不在主动地对劳动人民阶级斗争，因为只是这样才能保证其阶级统治，但他们欺骗人民说毛主席抓阶级斗争是错误的！

相应社会主义制度是社会主义思想决定的——归于共产主义思想，正式于马克思主义哲学，现实上是建立消灭剥削压迫的公有制做人生产关系，根本的是建立无产阶级专政上层建筑政权制度，坚持阶级斗争路线！——对此很明显，社会主义公有制制度虽然建立，如不坚持无产阶级专政和阶级斗争的思想路线，社会主义制度照样会被推倒——事实也正是这样，如苏联的变修解体！相应　社会主义制度不是什么生产力、生产方式、社会存在决定的！

（五）至于所谓“体制”只是结合“生产方式”的一种具体“制度实施组织形式”，是为“制度”服务的，性质上是制度决定的——实质也是思想决定的，如”公有制”只能采取“计划经济”，“私有制”只能采取“市场经济”，在我国无产阶级专政只能采取“共产党人领导”和“人大制”，资本主义则采取“多党制”、“三权分立”及还保留“君主制”。当然反过来体制对制度的落实、稳固也有“决定”作用——但其只是“后来决定”意义的！

（六）而所谓“民主制度”、“宪政”只是社会制度的一种完好性质和保证其制度的具体方法制度——意义上是视制度内的人都是“主人”，而尽量发挥其全体成员的力量，但在阶级社其只能在阶级专政范围内实行——因为民主、宪政与“专政”是对立的，特别对剥削阶级专政的制度讲，最多只是一种方法，只能在少数人实行——因为剥削阶级是自私的，民主、宪政只能在剥削阶级少数人范围内不得以实行！而对社会主义则是本质的，因为社会主义本质是无产阶级专政、劳动人民当家作主的制度，目的是最大范围地实行民主、发挥全体人民的力量。——但由于人民群众的众多，和思想文化水平低，只能采取“共产党领导”和“人民代表制”形式！

二、所谓“生产方式”一般意义上只是一定“生产力”下的“物质生产及生活方式”——即有什么样科学技术水平规模的生产力，就有什么样的物质生产方式和人的物质生活方式——人在运用一定生产力物质生产的同时也享受其物质成果，“生产方式”可说是由生产力决定的。而“生产方式”作为“物质”的“生产和生活方式”和“生产关系”——“制度做人生产关系”不是一回事，实际“生产关系”按马克思讲法首先指物质生活资料“占有方式”的“经济（做人）关系”——实际内含了“剥削关系”之“阶级关系”，然后进一步包括人在社会中做人主体地位的“压迫－被压迫”的“政治（做人）关系”，性质上是“思想－上层建筑”决定的“制度做人生产关系”。从而严格讲生产方式是不包括“做人关系”的，但马克思有时也把生产方式与生产关系等同讲，而使人们认为生产力决定生产关系——对此人们将其称为“历史唯物主义”，而须重新认识其认识！但生产力决不会决定“剥削压迫”、“阶级”等“做人关系”，实质生产关系作为制度做人生产关系是“思想－上层建筑”决定的，人们称生产力决定生产关系是错误的——比如同是“大机器（现代工业）生产力生”，人们既可建立资本主义制度做人生产关系，也可建立社会主义制度做人生产关系，资本主义生产力再发达，也不会自发产生社会主义！

三、进一步讲，“生产力”实际指“劳动生产的社会要素力量”——总的也就是“社会生产力”，是任何社会都需要的，其中“本质力量（要素）”是“科学）力”——包括科学认识知识、技术、工具；“主体力量”是“劳动人民（生产力）”；“主要要素”是“生产资料”——劳动对象、工具，实际也是科学的产物；“帮助力量”是“生产关系”——“做人生产关系”，因为作为“社会生产力”离不开社会组织、人们的团结协作的“帮助”——从而反倒是做人生产关系“帮助决定”着生产力，而不是生产力决定生产关系。——具体情况主要是“生产关系”本质是“做人关系”，但同时肩负着生产力的“社会组织关系”作用——对此可合称为“做人生产关系”，也可分解为“做人生产关系”和“技术生产关系”，而当“做人生产关系”“适应生产力”就能“发挥发展生产力”，当“做人生产关系”“不适应生产力”也就“破坏阻碍生产力”。——其中典型的是劳动人民是生产力的“主体”，当做人生产关系“道德团结”时，就会“充分发挥劳动人民生产力”，当“严重剥削压迫劳动人民”时就会“破坏劳动人民生产力”，而导致整个社会生产力遭到破坏！而“严重剥削压迫劳动人民”同时也是“严重破坏劳动人民做人主体”，而导致“阶级斗争”！而阶级斗争的意义——就劳动人民的反抗斗争讲，其现实意义既是“解放劳动人民生产力”，也是解放“解放劳动人民做人主体”，内在意义也就是为了“消灭私有制剥圧做人生产关系”“建立公有制道德共产主义做人生产关系”，而推动人类社会进步，向社会主义、共产主义社会迈进！——但这必须通过“无产阶级革命”推翻“剥削阶级专政上层建筑”建立“无产阶级专政上层建筑”才行，这也就是马克思主义哲学之“无产阶级革命－共产主义哲学”原理！

四、而之于“社会存在决定社会意识”人们只是从“存在决定意识”的一般唯物主义原理讲的——即人的意识在一般本质上是对存在的反映，作为人对社会存在的认识思想也是对社会存在的反映！但该“决定关系”只是“认识论－反映论关系”，而不是“人本论－社本论关系”，而从“人本论－社本论关系”讲，人和社会、社会存在都应是意识决定的——因为1、人本质是“有意识的生命活动”、“有意识的类存在物”（马克思语），其“发生学起点”和“根本本质”应是“意识”。2、所谓“有意识活动”一是指人的身体行动、活动是有意识的，是在意识“制导决定”的能动活动、劳动创造活动、做人活动，二是指意识本质是对事物的规律认识和结合人的需要、哲学人之观的思想认识，其意识“制导决定”人的身体行动、劳动、做人，实际是把自己的认识思想用于“创造物质事物、社会存在和人自己”——可统称为“人造事物”，相应作为社会、社会存在也都意识制导决定的“人造事物”！而作为”认识论－反映论”的“社会存决定意识”关系实质仅只是从“后生的意识”与“先在的社会存在”关系讲的，然而“先在的社会存在”是由“先在的意识”决定的——相对社会存在作为人和事物，意识永远是先在的！3、进一步讲，即是称“社会存在决定意识”，实质也是意识决定的：1）作为社会存在如只是“物质的存在”是不会“决定”人的意识的，只能是人的意识逐渐“思维认识”社会存在而“自己决定自己”；2）实际相对“社会意识”其社会存在主要是从“价值性”的“人们做人存在”讲的，“社会意识”则指“思想认识”，本身并不是对社会存在的直接“反映”认识，而是根据自己的“情感需要－价值判断”得出的——对此不同“情感－价值需要”的人对社会存在的认识思想是不同的；3）如社会存在指“人的存在”，那么还是“意识决定意识”——即周围社会人们的意识决定着某个人的意识！4、再从马克思主义辩证唯物主义认识讲，物质和精神的全部关系应是“物质决定精神，精神反作用物质”——其中“物质决定精神”包括“本原（本体）论”的“物质决定意识”和“认识论－反映论”的“存在决定认识”，然而“精神反作用物质”含义是什么呢？马克思主义哲学——包括“历史唯物主义”没有具体认识解说，实际其就是“精神制导决定人和人造物”——本身属于“人本论－社本论”关系，而社会存在决定社会意识仅只是“套用”“认识论－反映论”的“公式”说明人和社会，是不能说明人和社会的本质的！5、从现实讲，作为人的意识在现实上是“思想意识”，其是结合“人的需要”及“哲学人之观”的“价值应该认识”的认识，而并不是机械的对存在“反映”，而决定不同的人的做人活动和社会存在——比如对同一社会存在不同的人会有不同的思想，而有不同的做人行动和创造！6、最后，所谓“社会规律”实际也是意识决定的——性质上是“众人意识”决定下的“人类共同合力求好做人规律”，也属于“社会存在”，这里就不详细讲了。

以上讲法人们可能认为我是违反“历史唯物主义”认识的，对此我再特讲

一下的是，所谓“历史唯物主义”实质其是马克思继承者们对马克思的“马克思哲学”的一种不正确总结，本身有误读、误解、误释性质，而存在有错误、导致　人们错误运用，必须重新认识和予以纠正——比如所谓“生产力决定生产关系”认识就严重误导了人们，导致“唯生产力论”而被修正主义利用！而从马克思哲学本身认识讲，马克思、马克思哲学对人和社会的认识按说是非常全面、丰富和正确的——马克思哲学本质是一种“人的哲学”，可归于“无产阶级及人类革命解放哲学－共产主义哲学”，但如前讲，马克思、马克思哲学主要只是些“思想”认识——其生前没有能把自己的哲学“科学”地总结出来表述给人们，而会导致人误解，对此我们得重新认识总结，使其成为“科学哲学人之观”！

以上认识观点和批评是名哲即兴所写，可能还不够严格、讲的比较粗糙，望李文采才老师能谅解和提出反驳意见，同时也敬请各位对哲学、马克思主义哲学研究有兴趣的老师、学者提出批评意见进行讨论——我认为只真正弄清哲学、马克思主义哲学才能解释什么是人、什么是社会主义！　由于时间紧，就写到这里，敬请各位才是批评！

　纪宝智（名哲）2020年5月14日星期四