项观奇：影响毛派团结的根本原因在哪里
项观奇
团结就是力量。这是大家都知道的，也是都希望的。但是，对于党派来说，怎样才能搞好团结，怎样才能避免不团结，并不是每个人都能明白的，至少对我来说，还是个要学习、要研究的问题。
从一般规律上说，只要有党派，就会有不团结，不团结是绝对的，团结是相对的。不团结闹到占了主导地位而又不得解决，那就要分裂。只要没有发展到这一步，有不同意见，有不团结，是正常的，只要处理得好，不仅会带来真正的可靠的团结，而且会使党派和个人都获得进步。所以，闹点不团结不可怕，可怕的是处理不好，闹分裂，那就不好了。毛主席说：『要团结，不要分裂。』就是要我们正确处理这个问题，维护团结。
国际共运留下了正反两方面的这个问题的经验教训。马恩没有直接领导过无产阶级政党，列宁、毛主席都直接领导过共产党，他们是处理党内团结的大师，他们的经验值得我们珍视。就是资产阶级政党，也有这方面的一些经验和制度，虽说有它的阶级的局限，但也可以借鉴。
眼下毛派有点不团结，虽说只是『有点』，但还是应该及时解决好，不要任其发展，影响大局。维护毛派团结，是写作本文的目的。我的认识能力有局限，不想涉及太宽泛的问题，只想谈不团结的根本原因在哪里，一是从政治上谈，二是从思想上谈。有良好的动机，但不一定能谈好，谈不好，会得罪一些同志，但是出以公心，就算引火烧身吧。
一
党派是政治斗争的工具和形式，党派的灵魂是政治路线。『思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。』对政治路线发生不同意见，当然会不团结，而且是深刻的不团结。所以，一定要及时解决，不能和稀泥。
什么是毛派？毛派的就是以马列毛主义为理论指导的政治派别。离开马列毛主义谈不上毛派。我们的政治路线的确立，只能从马列毛主义出发，而不能从任何别的思想理论____尤其是修正主义理论出发。
毛主席关于党在社会主义历史时期的基本路线曾经有过反复的表述，也写进了党章。例如，在一九六二年党的八届十中全会上，毛主席指出：『社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级，阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。』这可以算是一次经典表述。这是一条真正的马列毛主义的路线。简单说，就是阶级斗争为纲。
文革十年，发展了毛泽东思想。毛主席不仅找到了社会主义社会存在阶级、阶级斗争的经济结构、政治结构、社会结构这些深层社会原因，而且，进一步揭示了这种阶级斗争的集中表现是存在党内资产阶级、资产阶级代表人物、修正主义路线。
毛主席的最后的名言足以概括这一思想：『搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内。党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。』
这个伟大思想，在国际共运中是最全面、最系统、最深刻的第一次的社会主义理论的根本突破，其伟大历史意义怎么估计也不过份。根据这个理论，党的基本路线实际应该进一步有新的表述。但是，主席去世了，接着发生『剧变』，认识不但没有发展，而且，出现倒退。
现在看来，社会主义社会的阶级斗争，集中表现在党内马列毛主义路线和修正主义路线的斗争上。这一路线斗争，统领着阶级斗争，道路斗争。资产阶级代表人物及其炮制的修正主义路线是革命的主要对象。
无产阶级专政条件下是这样，在失去无产阶级专政、修正主义占据统治地位的条件下，也是这样。发生变化的是各阶级的地位，是矛盾主导方面的颠倒，但是，主要矛盾的性质没有变化。因为这里一有『共产党』，二有『社会主义』，当然不是真的，但这毕竟和公开的赤裸裸的资产阶级政党执政的资产阶级统治还是有区别。事实也是这样。
现在中国的事情是清清楚楚的。人们可以从不同角度对中国现存的阶级及阶级对抗关系做出表达。不管是说权贵集团、卖办集团、汉奸集团、外国垄断资本集团和无产阶级、农民阶级、以及其它劳动人民阶级的矛盾；还是说官僚特权垄断资产阶级、买办资产阶级、一般资产阶级、以美国为首的国际垄断资产阶级和无产阶级、农民阶级、以及其它劳动人民阶级的矛盾，这些基本阶级矛盾的存在，毛派同志是都看到的。因为太显著了。就是其它的各种阶级矛盾、政治矛盾，例如和资产阶级社会民主派、海外反共反华的民运派（包括法轮功政治集团）、各种民族分裂主义集团，等等，矛盾虽多，情况也很复杂。对这些阶级矛盾，毛派同志一般也都是能够看得的。总而言之，矛盾是大量的，毛派同志对这些矛盾，可能在表述上、估价上有所不同，但对这些矛盾的存在，认识大体还算一致。
按照毛主席的思想方法，事物的性质是主要矛盾决定的，因此只有抓住主要矛盾才能抓住事物的本质。我看，无论是从实际看，还是从毛主席社会主义继续革命论看，在现在我们这个号称共产党执政的国家里的主要矛盾，只能是修正主义路线和马列毛主义路线的矛盾，而阶级基础，则是官僚特权垄断资产阶级和无产阶级、农民阶级、以及其它劳动人民阶级的矛盾。正是代表官僚特权垄断资产阶级利益的修正主义路线，不仅带来了整个中国阶级关系的变化，使新的资产阶级得以产生，外国垄断资产阶级得以在中国立足，而且决定着各阶级的地位，决定着整个阶级对抗关系的现状。
我想，不必再用事实做论证了。三十年的血腥的历史是任何一个有良心的中国人都可以弄明白这一点的，对真正的毛派还要论证吗？更不必了吧。
可以列举这样那样的坏事，可以举出成千上万的罪恶，但是，归根结底就是一条，路线是纲，修正主义路线是万恶之源。同志们琢磨琢磨，是不是这个道理？
可以下这样的断语。只承认社会主义社会存在阶级斗争还不一定是马列毛主义者，只有不仅承认社会主义社会存在阶级斗争，而且把这种阶级斗争，上升理解为主要是和党内资产阶级、资产阶级代表人物、资产阶级的修正主义路线的阶级斗争，才是真正的马列毛主义者，尤其是毛泽东主义者。
毛主席从六十年代就一再说，修正主义是主要危险，修正主义上台是可能的，最后关于接班的谈话，更预见到血雨腥风。还有什么可说的呢？历史不就是这样展开的吗？
根据主席的思想，认识当前中国社会的主要矛盾，认识毛派应该掌握的基本路线，应该是不成问题的，是清清楚楚的。中国社会的主要矛盾显然是以修正主义路线为体现的官僚特权垄断资产阶级和无产阶级、农民阶级以及其它劳动人民阶级的矛盾，是这个矛盾，决定着带动着其它的阶级矛盾。因此，毛派的革命路线，只能是坚持用马列毛主义路线反对修正主义路线。
反对修正主义，反对修正主义路线，是毛派必须坚持的斗争大方向。
在这个大方向一致的前提下，有的同志愿意批卖国，有的同志愿意批官权，有的同志愿意抓批孔，有的同志愿意抓批转基因……等等，等等，都是可以的，都是革命的，都是反修的一部分，最重要的是，不能否定、歪曲大方向，动摇大方向，而是最好以这个大方向为纲。抓住了这个纲，国内的问题也好，国际的问题也好，就都能提得起来了。
我在一篇文章里提及当年鲁迅对『两个口号论争』的意见，鲁迅的意见是对的，对我们今天认识当前的斗争口号有借鉴意义。这里，我再次建议大家去读这位『圣人』答徐懋庸的那封关于抗日统一战线的公开信。
这就是从马列毛主义的世界观出发，继承毛主席的政治遗产，必然得出的指导现实斗争的马列毛主义的政治路线。这条路线是毛派手中的锐利政治武器，是鉴别一切真假马列毛主义的试金石，是毛派团结的政治基础、思想基础。
有了这块试金石，问题就可以看清楚了。毛派所以会发生不团结，小的原因很多，但是，根本的原因很清楚，就是因为有的同志，一是分析方法，不讲马列毛主义，二是政治路线，不讲反对修正主义路线。
不信，请认真阅读他们的大作，不用多读，一两篇足矣。扯什么人本，扯什么宗教，就是不讲马列毛主义，不讲马列毛主义的阶级斗争，更不讲修正主义路线占统治地位的事实，更不敢批评这条路线的炮制者，也不敢批评这条路线的继续执行者。反而，给自己的同志乱上纲，乱制造罪名，恨不得替修正主义统治者对这些同志实行专政。
这就是当前毛派不团结的根本原因。说到底，实质就是是否坚持用马列毛主义的路线反对修正主义路线的问题，就是是否坚持在修正主义路线专政条件下进行阶级斗争的问题。
这是大是大非的问题，是不能不展开批评和自我批评加以解决的。不然毛派将会从思想上被瓦解。毛主席强调『思想上政治上的路线正确与否是决定一切的』，正是说给自己队伍的道理。我们每个毛派战士，必须对正确的思想上政治上的路线有正确的认识和选择，不能上假马克思主义说法的当。我这样说，不是针对哪个人，个人信仰什么，是他自己的事，我们无权强求，但是，毛派作为一个政治派别，作为一个保卫毛主席路线的战斗队，不能不辨别清楚，什么是马列毛主义路线，什么是修正主义路线，从而在正确的政治路线的基础上团结起来，坚持正确的斗争大方向。这才是走向胜利的唯一正确的政治保证。
二
为什么会发生政治路线上的偏离，这应该能够从思想上找到原因。以我不全面的观察，可以看到这样一些问题。
首先，从世界观、方法论上来看，有的同志并没有看到牢牢把握马列毛主义的重要性，对马列毛主义，一是不够尊重，二是没有下功夫学习。
这是最重要的一条，也是最难做好的一条。
我们许多毛派同志，对马列毛主义有深厚的感情，在如此困难的情况下，坚持着这个信仰。我从内心里尊重这些同志，并引以为自己的战友。但是，恕我无礼说一句，当我们有些同志颂扬某些大作是马列毛主义好文章时，甚至因此而呼之为『旗手』时，其实，这里的理论、观点恰恰不是马列毛主义的。马列毛主义的桂冠是不可以随便用来加冕的。大家都知道马克思那句不是玩笑的玩笑话：如果你们是马克思主义者，我只好宣布，我不是马克思主义者。马克思给俄国革命家查苏里奇的信中，也无可奈何地说过，有些人给了我过多的荣誉，但也给了我过多的耻辱。
不能把马列毛主义神秘化。但是掌握马列毛主义也不是轻而易举的。请看共运史。自马克思以来，真正掌握好马列毛主义的领袖有几人？
跟随毛主席南征北战的战友成千上万，英雄豪杰不在少数，但是，自少奇、总里以下，真懂马列毛的有几人？我说几句可能被视为狂妄的老实话。建国后的事不说，四十年代在延安，主席就哲学问题写给少奇同志的批评信，足以说明少奇同志的世界观、认识论是存在大问题的。后来发生的问题，并非偶然。我们敬爱的总理，文革中，在群众大会上，不止一次拿自己历史上犯过两次大错误教育红卫兵小将，那也不仅仅是谦虚，那是宝贵的历史经验。就是七十年代，主席再次严肃批评总理，那是在核对了确实是总理说的话后，才作出政治局开会帮助总理的决定的。当然主席驳斥了JQ同志上纲到路线斗争和『迫不及待』的错误说法。至于小平同志，八十年代末，对着戈尔巴乔夫把中苏论战中我们的理论斗争，说成是『说了一些空话』，只能说明，他原来根本就不懂修正主义是什么，也不懂反修的伟大意义。那位陈云同志，十一届三中全会『放炮』，扭转了会议议题，对推倒毛主席路线、确立修正主义路线，起了导火索作用。暴露了他也是不懂社会主义革命、尤其是继续革命理论的。他的经济学，从来不是政治经济学，可是，没有无产阶级政治保证，他的鸟笼子是保不住的。说他是老右倾，至少就这段历史事实来说，不冤枉他。我是非常尊重这几位老同志的，他们在文革中受到不同程度的不正确对待，是包括在文革的错误之中的。但是，我这里想说，他们都是大人物，是经历过几十年的革命锻炼的，对党、对革命作出过很大的贡献，可是就马列主义水平来说，他们还是各自有自己的不足。主席1976年最后对一些老同志思想停留在民主革命阶段的批评，是恰如其分的。我们应该从这些历史中引出教训、学到道理。主席有自知之明，66年给JQ的信，也不只是谦虚。事实就是，他比他的战友站得高些、看得远些，他是真懂马列，抓住了实质和精神。依我看，他以下无人可比。比较而言，我推崇习仲勋同志，倒不是因为他儿子做了接班人。可惜，他在毛邓两个时代中都没有得到充分发挥。我特别说起一些『大人』，不是『则渺之』，而是说，『大人物』尚且如此，何况我们『小字辈』，还是谨慎好。我们必须看到掌握马列毛主义不容易、不是轻而易举的事。要有自知之明。主席是马列毛主义的巨人，可惜，巨人身后，全是不更事的小个子。『全党真懂马列的不多』。这是一句十分沉重的话，但是是实话。我们要战战兢兢、小小心心地对待毛派这个光荣称号。
可惜的是，事情并不完全是这样。
我看到，我们有的毛派同志、甚至是很被一些同志拥戴的毛派同志，写起大块的文章，竟然言不及马列毛主义，言不及反对修正主义。不是一篇两篇，而是整个理论体系，完全是自己离开马列毛主义另搞一套，混乱的一套。有同志上纲到这是『封资修大杂烩』，言之过重，但偏离马列毛主义则是不争的事实。如果从世界观、方法论上，不要马列毛主义，这就不是一个小错误、一个局部的错误，而是根本的原则的错误。
马列毛主义的一以贯之的历史唯物论以及由此必然得出的阶级斗争观点，在这些同志的脑子里，没有牢固的地位。他们分析中国社会问题，从来不是以马列毛主义的方法论为基本指导，而是掺杂了大量的资产阶级的观点方法、甚至修正主义执政者的观点方法。他们的洋洋洒洒的大块文章，有揭露现实黑暗的积极的内容，因而有鼓动群众的积极意义，但对这些现象的解释却不是马列毛主义的，对当前的斗争大方向难免会有误导的作用。只要看一下那些跟着走的网友的评论，就会承认我说的并非言过其实。同志们的文章和评论都在，大家可以去研究。
不尊重马列毛主义，还有另外的一种情况的表现。看起来这些同志是信仰马列毛主义的，但实际并没有在马列主义理论上下功夫，分析问题，不是遵循马列毛主义的方法，而是任凭自己瞎说。有的同志很随便，读了几本书，就目空一切。评毛，说是褒扬，实则曲解。更有甚者，扬毛抑马列，说马列这个错了，那个错了，而他那点浅薄的解释，不过说明他根本不懂马列，是拿错误批正确。有的同志评论起毛主席来，不尊重主席本人一再说过的原则，随意发挥，形同吹捧，什么几千年出一个这类林彪式的话语一再出现，把中国古代的一些文化沈淀、甚至一些糟粕，生硬地和毛泽东主义嫁接起来，连中外的宗教教义也安在主席头上。看起来好像是歌颂主席，实际是歪曲了主席，丑化了主席。就思想理论所必须的严格的科学性来说，这是非常错误的，是要不得的。
和上述两种错误倾向相联系，在使用语言、概念上，也就是时下所说的话语系统上，放弃马列毛主义体系的一套，而代之流行的一套，要么是『普世』的一套，要么是『特色』的一套。看起来好像只是个话语系统的问题，实际是思想体系、理论体系的问题。理论概念的使用，决不是个话语系统选择的问题。例如，是使用阶级这个概念，还是回避使用阶级这个概念，不是个语言的问题，不是个话语体系的问题，而是个理论倾向的问题，是个『主义』的问题，是个阶级立场的问题。现在流行说『人』，说『人本』，而马列毛主义说『阶级』，这只是语言的不同吗？不是，前者是资产阶级的说法，修正主义的说法；后者是马列毛主义的说法。一换说法，理论就也换了。有些同志不敢坚持马列毛主义的概念，实际是不敢坚持马列毛主义的理论，屈服于资产阶级思潮的压力。修正主义者就这样，你看，他们已经很少说马列毛怎么说，而要跟着资产阶级学舌了，普世价值是其一，人、人本、人性也是其一。而这都是马列毛讲清楚了的问题。说到这里，为习、薄说句好话，他们讲读马列毛原著，讲话时，开始引用主席语录，虽说刚开始，但意义不小，带有理论回归的意义。咱们要支持他们这样做下去。
马克思才去世150多年，列宁才去世不到100年，毛主席去世才35年，他们的学说哪里就过时了？孔老夫子死了两千多年，这不又立在了天安门广场一侧，怎么马列毛主义在短短的时间里就过时了。这不是个过时不过时的问题，就是导师们在世，也没有被资产阶级承认过，这还是个阶级立场的问题，阶级理论选择的问题，老话叫阶级斗争。毛派不能犯胡涂。我们还是要遵循马列毛主义的科学语言、概念，和资产阶级的、修正主义的语言、概念划清界线。这就像，『买单』并不比『付款』、『交钱』科学，『写字楼』并不比『办公楼』科学，『英文字母』并不比『拉丁字母』『汉语拼音字母』科学……多了。为什么换？无知而又卑下。
说到底，话语系统不是个话语系统的问题，而是敢不敢坚持马列毛主义的问题。同志们如果一看到某位同志连马列毛的老话都不敢说，那你就不用怀疑他肯定不是马列毛主义者，不管他的『理论』有怎样的装饰，你都根本不必去理睬。
其次，我还想就个人的人生观、价值观谈一点意见。因为在我看来，一些同志离开马列毛主义路线，也是与这个问题相关联的。
如果说，在社会主义条件下，为了进行继续革命，我们要听毛主席的话，『要斗私批修』；那么在修正主义占据统治地位，为了进行反修正斗争，我们更要听毛主席的话，『要斗私批修』。
以我个人的政治经验，作为一名毛派战士，不把反对修正主义路线放在首位，回避这个主要矛盾，这有点不太正常，至少不能说是认识能力的问题。
毛主席从文革前，到文革中，从来就说反对修正主义，尤其是反对中央出修正主义，这是我们最要注意的，而且，号召我们在中央出了修正主义的情况下，要敢于发动地方造反。最后谈『走资派还在走』，也是讲的我们反对资产阶级主要是要反对党内资产阶级代表人物。这个斗争大方斗争大方向本来是清清楚楚的，而且认识也不困难。
毛主席最后的斗争，也是和取消阶级斗争为纲、搞修正主义路线的同志斗争。强调的依然是『国内问题要注意』，而不是别的。
关于主要矛盾的问题是如此清晰，关于斗争的大方向是如此的确定。怎么可能到了毛派同志的眼里竟然成了问题，斗争大方向要做改变了。不可思议。
特别是有的同志是所谓的毛派的理论家，怎么可能看不到这一点呢？不好解释。
唯一的可能只能是，故意回避这一点。
为什么？
是不是有私心？又想表明自己是造反的毛派，又不想得罪____至少不想彻底得罪权力在握的执政者。为自己留一条后路，或者是留一条仕路。
我想参考文革中的亲身经历谈一点体会，只能简言之。
文革初期有所谓保守派（难听一点叫保皇派）。当时，相当一部分人对文革、对贴党委的大字报，有误解，以为造反派跳出来，形同57年的右派跳出来。一部分保守的同志，误以为可以再次通过反右斗争，表现自己的立场坚定和政治积极。许多党的领导同志大概也是这样想的，他就是党的化身，反他就是反党。可是，造反派看到了他们动机不纯，就大骂保皇派准备『捞稻草』。党组织只好秘密操纵，而保守派，则运用『明批暗保』。全国都是这样，很有点规律性。到造反派66年10月11月逐渐胜利后，这些勾结的内幕都被揭露了出来。一时间保守派的头头们很狼狈。这就是当年的所谓资产阶级反动路线的一个特点。不过，这些同志的作法到底还是符合中国特色的。主席去世后，在造反派被清查、清除、清算的同时，重新上台的老同志，没有忘记当年保过他们的同志的功劳，『稻草』还是被捞到了。『明批暗保』最终有了收获。
文革中，还有人骂造反派搞投机，是『造反做官』，『向党伸手要官』。说全体，是丑化。说某些人，是有的，而且，我看也不少。举个我亲身经历的例子。1974年中央在北京召开山东汇报会，解决山东问题。经过解决问题，要搞『补台』，就是要把被打下来的造反派再有选择的提上去。我亲眼目赌，每天吃过晚饭后，一个个造反派的头头，跟在省委书记或中央委员身旁，作饭后散步。每天一大帮，寸步不离，拥挤得很。有人看不惯，直接骂到脸上，但是，『陪散』的人只有增加，没有减少。而领导则十分得意。造反派成了『陪散』男。也见成效，回到山东后，就是真的补了台，但是，已经不是造反派补台，而是造反派被招安。足见，『造反做官』是可能的，也是大有人在的。可惜，最后清查，一扫而光，『出身不好』啊。但历史经验留了下来。（這些人都不幹了，不用考慮。）
毛主席叫我们读<水浒>，批评宋江『只反贪官不反皇帝』，批评『宋江被招安，就去打方腊。』句句是真理。我也有亲身体会。1975年2月，我去做了那个倒霉的『辅导报告』，触犯了白如冰同志，这就要捱整。但是，不仅我顶着，山东大学群众也顶着，而且，山东大学党委三个党委书记也不通。于是，白如冰同志指挥当时被钦定的山东工人造反派的中央委员张延成率领省委工作组进驻山大。于是，他就导演了20世纪的『宋江打方腊』的悲剧。他的可耻的大会讲话我保留了下来。他被用过后，清查照样没漏网，还不如我们神气。大概老同志瞧不起叛徒，对我这个『顶风而上』的，反倒照主席指示办，『高抬贵手』了。这也是历史经验，『宋江打方腊』是会发生的。小心好。
这是文革的历史，是文革留下的历史经验。明批暗保，造反做官，受招安、打方腊，都有发生。历史会不会重演，我没把握，但是，历史的经验值得注意。我耽心，
一但有私心，动机就不纯了。所作所为就会危害革命运动了。
67年68年在全国夺权的关键时刻，造反派到处都分两派，打派仗。为什么？主要就是争权、争正确。虽然很难说是为个人，但是，就是为一派也是不对的。造反派内部的矛盾不断，争权、争名、争利，危害了整个事业，给毛主席带来了指挥的困难，导致了最后的失败。这部历史，还没有很好反省。当年轻易低头认罪不对，现在大吹一贯正确其实未必。
习近平能说『我是个能节制自己的人』，薄熙来能说『我们要有自知之明』，都不忘乎所以，不简单。我们能做到这一点吗？毛派还是要听主席的话，经常斗私批修好。这首先是指我自己。
最后，我还想说一点属于思想作风方面的问题。
文革中有一种影响团结的错误倾向，叫『以我划线』，也叫『以我为核心』。现在，是不是有这样的倾向呢？我看有。这也是影响团结的一个重要因素。要知道，虽然大家都拥护马列毛主义，但是，限于每个人的具体条件不同，在我们心目中对马列毛主义的理解并不一定完全一样。在这种情况下，如果把一己一派的理解视为唯一正确的理解，甚至按一己一派的意志，把某种理解、某个个人树为唯一正确的标准，而把别人的看法一律视为异端，这就势必会闹不团结。会拉帮结伙，会搞派性，这都有历史教训。我认为，无论是对理论，还是对策略，有不同理解，是经常的，也是正常的，只能开展讨论，只能开展批评和自我批评，而不是随意讨伐。
文革中还一种错误倾向叫『唯我独左』。现在我们有的同志好像也有这样的缺点。常言道，人贵有自知之明。这是因为，人难有自知之明。人的一个天生的弱点就是骄傲。不仅自己只看到自己的『过五关斩六将』，喜欢自吹，而且，更喜欢别人跟着吹自己。看得到的，多是在说明自己又发现了真理，却很少看到，说又发现自己犯了错误。自己骄傲倒也罢了，最大的问题是，还不能容人，还要求别人必须向自己的意见靠拢。人家不靠拢，就骂人，就搞大批判。这很像当年的某些风云人物，一弄就拍胸脯说，我们『响当当的造反派』。现在，你还听到他的『响当当』吗？没有了。从认识论来说，任何人的认识能力都有局限，哪里有百分之百的正确？三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮，集体的智慧一般总是高于个人的智慧，就是天才，也离不开集体智慧，相反倒是更尊重集体智慧，所以能成就伟大。愚蠢者，往往是半瓶子醋。
最后我还想到，我们必须和风头主义、标新立异、成名成家等等个人主义思想划清界线。我们是继承毛主席领导开创的革命事业的革命者。这个事业正处在胜败存亡的严峻时刻。这不仅关系到无数革命先烈流血牺牲换来的人民江山会不会毁于一旦，更现实的是，关系到亿万人民的切身命运。这是一场严肃的社会革命，而不是一场学术讨论或学术论文比赛。在这个时候，每个介入者都首先要把自己看作一名革命战士，而不是学者、名家、大师等等，每有文章要写，只能是为了革命，而不是为了出名、出风头、出花样……个别同志一张嘴，就说我水平怎样高超，我要启发人民群众、解救人民群众，忘记了毛主席说过的，要改造自己，要和工农群众相结合，要做工农群众的小学生。这不是真正的毛派同志的态度。同时，我也看到有些写评论的同志，也不注意这个问题。本来自己所知马列毛并不多，可是，却爱随意给别人戴马列毛『大师』的高帽子。这同样是很不严肃的，是一种庸俗作风，是一种自我讽刺。自从真正的大师们去世后，『大师』帽子大减价，其实没有一个真正够格的。我们不要跟着起哄，尤其从马列毛主义的革命性和科学性的统一来说，这是绝对要不得的。永远作毛主席的好战士，就是最崇高的称号。
三
说完影响毛派团结的政治原因和思想原因后，我还觉得有必要澄清一些在我看来的错误说法。当然，这只是我的浅见，未见得正确，和同志们商量而已。
首先，我想说说有没有反对共产党的问题。
有。
那就是国内外反华反共势力。不管这个势力的组成怎样复杂，有一个共同点，就是反对共产党，不仅反对中国共产党，全世界哪里有共产党，他们就在哪里反对。这就叫阶级斗争。
但是，这个问题，如果向毛派提出，就不得当了。我在跟贴中，说过一点道理，这里再重复几句。
最热爱共产党的是毛派。真正热爱共产党的是毛派。用实际行动捍卫共产党的是毛派。主要体现这一点的就是毛派反修。修正主义是共产党的叛徒，看清这一点的是信仰毛泽东主义、继承毛泽东主义的毛派。正是修正主义篡改了党的革命路线。共产党在修正主义路线统治下，堕落了，腐败了，蜕变了。说反对共产党，首先就是党内资产阶级，走资派反对共产党，他们推行的修正主义路线反对共产党。正是这条路线扭曲了伟大的中国共产党，使人民已经不再喜欢这样的共产党。
找反对共产党的敌人是很对的。但是，眼光不要盯着毛派，而应盯着修正主义，要骂，骂他们。这才是尊重事实，这才有道理可讲。矛头指向毛派，那是修正主义者的转移斗争大方向，是诬陷。文革中，我们领教过，文革后，我们体会过。我们自己的同志可不能混淆了是非，给自己的同志戴错了帽子。这是令人反感的做法。
这不是个认识问题，是非问题，而是一个阶级斗争问题，政治问题，给毛派扣这样的帽子，用心不好，我们不能不小心。
其次，我再说说民族矛盾是不是主要矛盾的问题。
我的意见很明确，不是。而且，我怀疑，这样提问题，是故意歪曲我们反对修正主义的大方向。
前一段时间，李成瑞同志写了一篇<高举毛泽东思想的伟大旗帜，团结奋勇>的文章。以我阅读后的感觉，此文一个中心议题就是强调反对占据统治地位的修正主义路线是我们面对的主要矛盾，是我们的斗争大方向。对这一点，不能动摇，不能抱幻想，不能持改良主义的态度。我看，李成瑞同志是有感而发的。值得同志们注意。我支持这个意见。本文第一部分也论述了这个意见。路线是个纲，路线斗争也是个纲。马列毛主义路线和修正主义路线的斗争，统领着中国现在所存在的所有其它的各类矛盾。
民族矛盾怎么是现在的主要矛盾呢？
毛主席自七届二中全会就指出，今后我们面临的主要矛盾将发生转化，变为无产阶级和资产阶级的矛盾。经过近三十年的社会主义革命，毛主席的思想在发展，这个发展，始终是围绕着无产阶级和资产阶级斗争这个时代的主题展开的。经过文革十年，毛主席对这一阶级矛盾、阶级斗争，有了新的观察和结论，其中之一，就是明确指出我们面对的主要的敌人在哪里、主要矛盾是什么。现在，怎么能丢掉毛主席的意见，提出民族矛盾是我们面对的主要矛盾呢？
不错，以美国为首的帝国主义亡我之心不死。但这并不是自今日始。毛主席领导的近三十年间，这个矛盾是一直存在的。其间的斗争是时起时伏的，抗美援朝，援越反美都是大斗争，但是，即使那时，毛主席也没说我们面对的主要矛盾转化为了民族矛盾。
1949年中华人民共和国的成立，具有划时代的历史意义。其中一个伟大意义就是中国人民从此站起来了，中国从此是一个完全独立的国家了。我们提出的『和平共处五项原则』，就是以我们国家的独立为前提的。新的历史，和自鸦片战争以来的半殖民地半封建的历史，有了一个根本的区别，我们从此摆脱了半殖民地的地位。作为一个独立国家，在没有发生外来侵略的情况下，不能说民族矛盾已经上升为中华民族面对的主要矛盾。
过去反对美、苏两个超级大国，在毛主席的领导下，我们的斗争是坚决的、有效的，但是，毛主席从来没说，和两霸的矛盾已经上升为主要矛盾。相反，林彪当年搞了个一号战备令，声言闻到了火药味，毛主席不理这一套，制止了、否定了林彪的意见。毛主席是对的，是高屋建瓴的，关键是对当时各种矛盾的地位有准确的把握。
现在中国还是一个独立国家。外国没有一兵一卒在中国的土地上。说民族矛盾已经是主要矛盾，从何说起？是的。以美国为首的外国垄断资本早已进入了中国，站起来的中国工人，又沦为外国资本的打工仔，而中国工人拿血汗挣来的美元转瞬间再供手『借』给美国、保证美国人消费。外国人不吃的转基因作物却要做为中国人的主食，至于是否会导致亡国亡种，那是不能问的，因为我们是『中美国』。面对美国到我们门口来稿军事演习，连句硬话也不敢说，足可以和加勒比海当年的耻辱相媲美。要列举这类卖国罪行，套一句文革痛斥走资派的『罪行』的话叫做『罄竹难书』。
但是，这是怎样发生的？是谁在卖国？任何一个不回避事实的真正的中国人都看得清楚，这是修正主义路线造成的，祸首就是修正主义。危害民族利益的所有灾难，不是帝国主义『打』出来的，而是修正主义『请』出来的。在这种情况下，要想维护民族的利益，要想实践爱国，正确的路线，只能是反对屈辱、卖国的修正主义。反帝，必反修。反修，才能反帝。反修才是实现爱国的纲，反修才是主要矛盾。离开反修，反帝不过是一句很有欺骗性的空话。是不是应该这样理解，请同志们研究。
再次，还值得一说的是如何正确对待资产阶级民主派、也就是社会民主主义派的问题。党外有党，党内有派。『凡有人群的地方都有左、中、右。』资产阶级也是可分析的。我这里主要说的是资产阶级的一个派别。这个派别在中国不仅存在，而且人数不少。党内有，党外也有。知识分子中不少，青年中也很有市场。他们憧憬的社会制度是北欧的社会民主资本主义，他们认为这是一种社会民主主义的理想模式。
这显然是一股资产阶级势力，他们鼓吹的显然是一股资产阶级思潮。他们当中有的人对毛主席意见很大，反毛情绪强烈。资产阶级的普世价值观，是他们的重要的理论支柱。希望中国走社会民主主义的资本主义道路，是他们的政治目标。这是一个有广泛影响的政治势力。比方说，不仅大人物讲『公平、正义』，政治报告也写『公平、正义』，就是有的左派网站，也挂着『公平、正义』。这说明资产阶级世界观到处存在。
说颜色革命，他们是主力。因此，我们必须认真对待这股阶级力量。
面对这股势力，能提左右联合吗？我以为不可以。但是，这股势力是我们的主要敌人吗？我看也不是。至少现在还不是。
和修正主义路线相比、和官僚特权阶级相比，他们毕竟还是处在次要地位上。是修正主义，纵容了这股势力，把他们的代表人物，请上党代会的主席台。这说明，还是要照主席指示办：擒贼先擒王。
对他们的反毛，对他们宣传的资产阶级思想观点，我们是要毫不留情地批判的，但是，也要指出，为什么这些思潮会在中国的土地上泛滥。要抓住修正主义和他们连成一气这个纲。对于他们拿资产阶级民主反对修正主义的专制，我们可以给于科学的评论和积极的利用，绝不能站在专制一边反民主，哪怕是资产阶级民主。
坚持正确的斗争，不排斥适度的利用，以坚持反修斗争这个大方向为基点，这是我对我们应对资产阶级民主派的策略的理解。
在这个问题上，我们要深刻领会毛主席的思想。修正主义是一种非常反动、腐朽的政治势力。正是基于准确看到了这种反动性，毛主席才对修正主义的批判非常严厉，说他们是法西斯专制，是最坏的资本主义。三十年的历史，证明了毛主席批得深刻、批得对。另外，毛主席不只一次对来访的外国资产阶级政治家表示，他不喜欢工党、社民党这些打着工人阶级政党旗号的资产阶级政党，因为它更具有欺骗性。他以开玩笑的口气说，他喜欢公开打着资产阶级旗号的右派。还有，文革当中，有『转移斗争大方向』的问题，就是走资派想把矛头引向党外。而毛主席主张对反动学术权威『一批二保』、『一批二养』，运动的重点是整正在走的走资派。毛主席是巧妙运用无产阶级策略的大政治家，他留下的经验和教导，我们须臾不可忘记，只应照办。而文革则是我们的一本宝贵的教科书。
最后，还想简单说一说改良和改良主义的问题。
第一、路线问题是阶级斗争的集中表现，在路线问题上没有调和的余地。要么是马列毛主义的路线，要么是修正主义的路线。没有中间道路可走。
解决路线问题只有依靠斗争。斗争的形式可以多样，但是，有一条是肯定的，路线是非不能和稀泥，不能搞折中主义。
修正主义并没有和我们搞妥协。最好的证据就是新近出版的党史二卷还是否定毛主席的第二个贡献，否定无产阶级专政下的继续革命。没有这一条，你就是把毛主席捧到天上去，也不能掩盖你的修正主义本质。这是一块试金石。只要这件事不重新认识、重新评价，所谓『向左转』，纯是废话。路线决定着方向、道路，路线不变，哪里来的转舵？在路线问题上，没有幻想的余地，有的是硬指标，就是主席的第二个贡献。很简单，很清楚，很具体，忽悠不了我们。
路线是生命线，在这个路线问题上，毛派必须坚定不移，寸步不让，不搞改良主义，路线一日不解决，就绝不放弃斗争。不怕失败，不怕牺牲，路线原则不能丢。最切近的事例有两个。一是如何估价重庆新政，一是赵东民事件。对于前者，离开总路线谈问题，我不赞成。我也对习、薄给于高度肯定，但是，我没有忘记全局，没有忘记界限。我的文章在，同志们可以批评。对于后者，我不是苛求同志，我不赞成我们许多同志的看法和态度，包括赵东民同志。在我看来，谁站到的那样的历史位置上，谁就要对历史负责。我们自己有过亲身体会，面对镇压，思考过『完蛋还是求生』。当时常常想到副帅那段有名的话：『在需要牺牲的时候，要敢于牺牲，包括牺牲自己在内。完蛋就完蛋，上战场，枪一响，老子就下定了决心，今天就死在战场上了。』中国人爱说，男子汉大丈夫敢作敢为，何况特殊材料铸成的共产党人？和修正主义斗争，要有充分的精神准备。不然不好。再说一遍，我不苛求同志，我是说道理。
第二、我们可以肯定改良，不管是恩格斯说的，这是分期付款，还是列宁说的，改良是阶级斗争的副产品。反正，局部的改良是可能的，也不能完全否定其一定意义。但是，首先要看到，就是局部的改良也是斗争的结果，而不是恩赐。其次，更要看到，局部改良毕竟是局部不是整体，是改良不是根本改革，更不是革命。眼下最好的例子就是重庆新政。大家去分析，我不去重复评价。但这里我想强调的是，在认识这些问题时，最重要的是不要忘记，我们的政治态度的基础是马列毛主义路线，这条路线的命运如何，是我们选择政治态度的唯一标准。毛主席说，『路线是个纲，纲举目张』，我们不能离开这个真理。
第三、坚持斗争，坚持革命，不等于坚持打倒，坚持推翻，更不等于坚持一些实际行不通的作法。马列毛主义的活的灵魂是具体问题具体分析。我们对斗争形式的选择，只能按照阶级条件、社会条件的实际状况，选择确实可行的策略去奋斗。我们的斗争总目标是明确的，就是要回归毛主席的马列毛主义的路线，但是，为了实现这一总目标，我们还可以选择正确的当前的斗争目标，并且，一切可能的有利于实现当前和长远的斗争目标的斗争形式，都可以运用。在正确的大方向的前提下，只要能推进路线斗争，策略的灵活性是绝对必要的。同志们可以发挥各自的特长，作各方面的不同工作，而不应该局限于某种必须的选择，更不要以自己的理解去规定别的同志的斗争形式。
和修正主义斗争是一种特殊形式的阶级斗争。斗争的形式必须符合斗争的特点。例如，我们参考历史经验，认为通过党内、党外斗争，纠正错误路线的可能是存在的，在特定的现实条件下，做一下党内领导同志的工作，也是一种斗争形式。这和对修正主义抱幻想，搞改良主义，不是一码事。但有的同志不理解，猛上纲，实则是误会。因为我们不是从幻想出发，不是仅仅依靠这一种手段，而是从斗争出发，坚持说理斗争，宣传毛主席的正确路线，批判修正主义错误路线，帮促执政者认识问题，特别是在这同时，通过越来越强大的群众呼声，增加帮促的力度，争取实现执政者『转弯子』。在文革后期，在毛主席的领导下，我们曾经做过这样的演习，也取得过一定成效。当然，主席去世，又发生反攻倒算。而现在也没有主席领导这个根本条件。无产阶级专政条件下，变成了修正主义专政下，不可生搬硬套过去的经验，只能借鉴。
总而言之，要搞好团结，除了大的方面很重要外，个人思想作风、政治作风也很重要。我的具体意见不一定准确，但提出这个问题是不会错的，不然毛主席在讲接班人五项条件时，何以有三条都涉及这些个人作风的问题，毛主席是从他所经历的丰富的历史经验谈问题的。
面对一个不太好回答的问题，我的回答肯定是不能令人满意的。交换意见吧。我相信，只要是真正的毛派，一定能够团结起来，因为有毛主席的这方面的许多教导，毛派岂能不去遵循？不听毛主席的话，就不是真正的毛派了。我们常说，要在改造客观世界的同时改造主观世界。真正能做到这一点，就不会不团结。在结束本文的时候，让我们再次聆听毛主席关于革命接班人五项条件的谆谆教诲：
他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是像赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。
他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是像赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。
他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是，要特别警惕像赫鲁晓夫这样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。
他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会『从群众中来，到群众中去』的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。
他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能像赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。
无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。
2011.2.7 于宾根
