马门列夫：在深化“社会主义的本质”认识下复辟资本主义
作者：马门列夫 文章发于：乌有之乡 点击数：261 更新时间：2011-2-14 【字体：小 大】
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在深化“社会主义的本质”认识下复辟资本主义
修正主义正是在深化“社会主义的本质”认识下复辟资本主义的。批判贾可卿的“正义与社会主义的本质”对于认识修正主义这个伎俩很有帮助。
1,庸俗化的“本质深化”，粉饰剥削的“分配正义”
“随着我们对社会主义本质认识的不断深化，分配正义问题逐渐进入了人们的视野，并成为当代中国社会的一个焦点问题。”
马克思说，所有制决定分配。修正主义则总是绕开所有制问题而在分配问题上兜圈子。所谓“对社会主义本质认识的不断深化”就是绕开公有制本质，用所谓“分配正义”把社会主义庸俗化！
历史上只有不同阶级的所有制决定的不同的分配，从来没有什么超历史超阶级的“分配正义”！奴隶主买卖奴隶难道奴隶主不认为是天经地义吗？地主收租残酷剥削农民难道不就是地主阶级的“分配正义”吗？资本家无偿占有工人的剩余价值难道资本家会认为有什么不正义吗？那么修正主义所谓的“分配正义”是什么呢？不就是把这些剥削粉饰为“正义”吗？
2，阉割马克思主义的科学性，而把唯心主义强加给马克思！
“马克思、恩格斯的共产主义学说之所以是科学的，或者说，之所以说是对人类社会发展规律的科学认识，不仅仅表现在它解放了被资本主义生产方式所压制的生产力，还同时表现在它对社会成员之间利益分配的科学、合理的安排。”
共产主义学说之所以是科学的在于它是对社会运动客观规律的揭示，包括阶级斗争的历史唯物主义的揭示，剩余价值的揭示，无产阶级革命和无产阶级专政的揭示。而不是掩盖阶级斗争，掩盖剩余价值的剥削，主观唯心主义的“对社会成员之间利益分配的科学、合理的安排”！这里恰恰是阉割马克思主义的科学性，而把唯心主义强加给马克思！正像修正主义抽掉社会主义公有制和无产阶级专政的本质却把唯生产力论强加给“社会主义的本质”！
3，马恩当然不会提供修正主义对于“社会主义的本质”问题的“明确的说法”
“对于社会主义的本质问题，从马克思主义经典作家那里似乎难以找到现成答案，因为马克思、恩格斯并没有为这个问题提供明确的说法。”
把荒谬强加给“社会主义的本质”，这样荒谬的“社会主义的本质”当然是在马克思主义经典作家那里很难找到的！马恩当然不会提供修正主义对于“社会主义的本质”问题的“明确的说法”。
修正主义指责马克思主义没有认识到“社会主义的本质”，实际上就是拐着弯否定马克思主义的科学性！因为没有认识到“社会主义的本质”还能叫科学社会主义吗？
4，修正主义故意把社会主义和共产主义混为一谈
“当有人请恩格斯找一段题词来表述未来社会主义的基本思想时，恩格斯回答说：除了从《共产党宣言》中摘出下列一段话外，再也找不出合适的了：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。”
恩格斯在这里说的恰恰不是还存在阶级的社会主义，而是消灭了阶级以后的共产主义。恩格斯说的“未来社会主义”明明说的是社会主义高级阶段及共产主义，这里却在“未来社会主义”的名词上钻空子，故意把社会主义和共产主义混为一谈。
“他们把未来的新社会叫做“自由人的联合体”。这一说法也许是马克思、恩格斯对社会主义的最根本的看法，或者说基本上可以作为他们对社会主义本质的认识。”
马克思说，从资本主义到共产主义之间不能不经过一个经济上的过渡时期，相应的不能不经过一个政治上的过渡时期，这个过渡时期的国家只能是无产阶级专政。这说的才是我们通常讲的社会主义，马克思叫做社会主义的低级阶段。无产阶级专政的社会难道能是马克思说的“自由人的联合体”吗？“自由人的联合体”是马克思对共产主义的看法，怎么能是“对社会主义本质的认识”呢?在文革中，毛主席揭露修正主义是假马克思主义骗子，在这里不就是历史错位地引用马克思的话来欺骗人民吗？
5，所谓“社会主义本质”的荒谬
“邓小平在领导中国改革开放和现代化建设的实践中，在把握马克思主义精髓的基础上，总结国内外社会主义建设的经验教训，不断深化对社会主义的认识，提出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。”
这个所谓“社会主义本质”的荒谬之处有二：一是抽掉了公有制和无产阶级专政的本质，用唯生产力论冒充“社会主义本质”。二是颠倒了生产力和生产关系的关系，本来“解放生产力，发展生产力”是在生产关系的革命之后，却把“解放生产力，发展生产力”莫名其妙地提到首位，而把生产关系的革命——“消灭剥削，消除两极分化”放到后面，实际上不过是取消生产关系的革命而徒然成为一个幌子。所谓“最终达到共同富裕”就只能是先富与“待富”并存的两极分化的资本主义社会！
6，修正主义用“价值社会主义”取代科学社会主义！同时把公有制和无产阶级专政排除到社会主义本质之外
“邓小平之所以没有把公有制纳入社会主义本质，本来就是为了克服以前只从制度方面界定社会主义的片面性。公有制是社会主义在制度层面的根本特征，相对于社会主义在价值层面的本质内容来说，处于手段的地位。”
科学社会主义之所以是科学的就是摒弃了一切唯心主义“社会价值判断”的说辞，揭示了社会自身运动的客观规律。修正主义却把唯心主义的“价值社会主义”提到首位，实际是把资产阶级价值观塞进社会主义！用所谓“价值社会主义”取代科学社会主义！同时把公有制和无产阶级专政排除到社会主义本质之外。
7，修正主义似是而非的语言的奥秘
“共同富裕并非是同等富裕”
这句貌似正确的话实际上是用两极分化取代共同富裕！所谓“并非是同等富裕”并不是我们善良人理解的承认差别，修正主义在“不是同等富裕”的后面实际上暗示着对两极分化的容忍和粉饰。
“在市场经济体制下，不同地区、不同社会成员之间一定会有先富、后富的区别。”“先发展起来的地区和个人应当带动发展相对落后的地区和个人，逐步实现共同富裕。”
这是修正主义“先富论”的基本观点，30年的实践告诉我们绝对没有“先富带后富”的可能，因此也绝对不是“先富、后富的区别”！而只能是越来越严重的两极分化，迅速成为贫富悬殊的世界冠军！因为，修正主义就是最坏的资本主义！所谓“先富”只能是侵吞公有资产后再合法剥削的结果！没有剥削就没有“先富”！
8，在修正主义路线下资本剥削必然是“合法、合理”的
“人们的致富虽不必同等、同步，但必须合法、合理”
在市场经济雇佣劳动生产方式下，资本剥削必然是“合法、合理”的，不合法可以立法，强行通过的所谓“物权法”就是保护合法剥削的！不合理也可以强词夺理，所谓“资本和劳动共同创造价值”就是这样的强词夺理！
9，所谓“正义有序的法治环境”
“在任何一个社会，无论是生产力的发展还是社会成员的致富，都不可能离开正义有序的法治环境。”
修正主义特别喜欢“创新”适应于“任何一个社会”的普遍规律。然而那“正义有序的法治环境”恰恰是各不相同而并不互相适应！资产阶级“法治环境”能适用于封建社会吗？难道奴隶主剥削压迫奴隶，地主剥削压迫农民，资本家剥削压迫工人，不正是被剥削阶级认为是“正义有序”的吗？
10，契约社会——资本主义社会不是思想家的选择，而是资产阶级革命的产物，是不以主观意志为转移的客观的社会自身运动
“在人类历史上，一些思想家正是为了避免这样一种“人对人是狼”的社会状态，才逐渐发展起社会契约理论，试图将人们的公共生活由糟糕的自然状态导向和平的文明状态，将人们由互相战争的“狼”变为和平相处的公民。”
契约社会——资本主义社会不是思想家的选择，而是资产阶级革命的产物，是不以主观意志为转移的客观的社会自身运动。但并不以契约社会为终点，因此马克思说，资本主义的灭亡和社会主义的胜利是同样不可避免的。
11，“内含原则”“体现”根本欺骗的一套歪理邪说
“在共同富裕的基本要求中，体现出了分配正义所内涵的平等原则、贡献原则和需要原则。平等原则体现在通过法律、法规等制度途径，通过建立和完善市场体制，保障人们的权利和机会平等，这是人们实现共同富裕的前提条件。”
修正主义的所谓“共同富裕”是骗人的，是对两极分化做的“共同富裕”的包装！“基本要求”就是根本欺骗！所谓“分配正义”不过是“三次分配解决分配不公问题”的大忽悠！“平等原则”就是掩盖事实上的不平等！“贡献原则”不过是资本和劳动共同创造价值的胡说！“需要原则”不过是把剥削说成“先富带动后富”的“需要” （修正主义太需要唯心主义的“需要”了，在价值概念上，用有用性（需要）的使用价值冒充价值！在社会主义本质概念上，用价值社会主义（需要）取代科学社会主义，在这里，两极分化正是剥削的需要）总之，所谓“内含原则”不过是“体现”根本欺骗的一套歪理邪说！
“贡献原则体现在根据人们的劳动贡献的不同，允许一部分人、一部分地区先富起来，而不是强求分配上的平等一致，这可以为共同富裕提供物质基础。”
所谓“劳动贡献的不同”不过是把强盗的“劳动”叫做“贡献”，把资本家叫做劳动者，把无偿占有剩余价值叫做“按贡献分配”!
“需要原则体现在先富群体和地区应该以带动其他人、其他地区实现富裕的共同化为其先富的合理依据。”
其实，“先富带后富”根本不存在！因为“先富”就是建立在绝大多数贫穷的基础之上！所谓“需要”不过是资本剥削对两极分化的需要，没有两极分化的前提，就没有劳动力的自由出卖，资本就无法进行剥削。
12，“分配正义”与“共同富裕”的双谎关系
“分配正义的实现与共同富裕的实现是一个统一的过程。一方面，分配正义是共同富裕的基本条件和内在要求，离开了分配正义，共同富裕将无法实现。一个社会如果最终能够实现共同富裕，那么，这个社会必然同时是一个分配正义的社会。”
修正主义用“分配正义”在分配上绕圈子和用“先富带后富”的“共同富裕”掩盖两极分化，无疑是一个“统一的过程”！不用“分配正义”掩盖贫穷，所谓“共富”岂不露馅?而“共富”掩盖了贫穷，社会才能显得“正义”！
“分配正义则更加体现出对致富过程和规则的重视。就中国当前发展阶段而言，分配正义的提法具有极强的现实针对性。”
在分配上绕圈子，对分配问题的“重视”和“针对”，目的的掩盖本质的两极分化！转移人民关注本质问题的视线。
13，把宿命论当必然规律，用“经济问题”掩盖显然的政治问题！
“按照国际经验，这是一个经济起飞的时期，也是一个问题多发的时期。在这个时期，经济、政治、文化发展的失衡问题越来越突出，人的自身发展问题也越来越突出。”
修正主义精英别出心裁地杜撰一个“人均一千美元”就要进入一个“矛盾多发期”的唯心主义宿命论谬论，来掩盖社会矛盾多发的根本原因在于修正主义路线造成的阶级的两极分化！把宿命论当必然规律，用“经济问题”掩盖显然的政治问题！
14，资产阶级所谓民主法治的“程序正义”！
“民主法治又可以理解为程序的正义”
资产阶级标榜其法律具有什么“程序正义”，其实是通过繁琐程序来颠倒是非颠倒正义！邓玉娇案赵东民案就都是这种“程序正义”的产物！这就是资产阶级民主法制的“程序正义”！
15，把资产阶级所谓的“公平正义”“纳入社会主义本质”中，恰恰是要改变社会主义的阶级性本质
“公平正义被纳入社会主义本质理论体系之中”
社会主义的本质是公有制的计划经济的生产方式加无产阶级专政。这个本质里有鲜明的历史进步性和无产阶级的阶级性。把资产阶级所谓的“公平正义”“纳入社会主义本质”中，恰恰是要改变社会主义的阶级性本质。
16，资本主义复辟的两条腿和两步走
“讲初级阶段，不光要讲生产力的不发达，还要讲社会主义制度的不够完善和不够成熟”
马克思的科学社会主义分为高级阶段即共产主义阶段和低级阶段即社会主义阶段。修正主义却凭空杜撰一个否认阶级存在的唯生产力论的“初级阶段”，连修正主义自己都说不清道不明，有说就是“新民主主义阶段”，又说是经过暴力革命的“过渡时期的无产阶级专政”后不要无产阶级专政的和谐公民社会和全民民主法治国家！
不仅“要讲生产力的不发达”作为唯生产力论的根据，掩盖阶级的存在，实际是在经济上改变社会主义的阶级性。而且要讲“制度的不完善”，以便最后脱衣摘帽，“成熟”地复辟资本主义的政治制度！概而言之，第一步是市场化，瓦解社会主义公有制计划经济，第二步或第二个方面是“民主化”，瓦解无产阶级专政，直至最后脱衣摘帽！这就是最近以来“民主”的叫嚣甚嚣尘上的根本原因。
“巩固和发展社会主义，必须认识和把握好两大任务：一是解放和发展生产力，极大地增加全社会的物质财富；一是逐步实现社会公平与正义，极大地激发全社会的创造活力和促进社会和谐。”
这不是“巩固和发展社会主义”而是瓦解社会主义发展资本主义的“两大任务”，在“解放和发展生产力”的幌子下推动资本主义的完全市场化！在“公平正义”“和谐创新”的幌子下推动资产阶级的超阶级的“民主化”！
17，为什么“社会正义”成为“重要”的“党的理论”和“社会主义的本质”？
“社会正义在党的理论中的地位越来越重要，成为社会主义本质的基本要求。”
要蜕变社会主义，首先就要蜕变共产党。因此就必须抽掉毛主义无产阶级革命和无产阶级专政的灵魂，用“特色理论”的“社会正义”取而代之。如此一来，“党的理论”“社会主义本质”就统统改变了。
“实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张，是发展中国特色社会主义的重大任务”
共产党的一贯主张明明是“两个决裂”，和私有制和私有观念决裂！共产党的主张可以概括为一句话，就是消灭私有制！在修正主义这里就变成了“一贯”不讲阶级的“公平正义”的主张！因此也就可笑地把复辟资本主义的“重大任务”变成了共产党的“一贯主张”！
18，科学社会主义的主张与修正主义的行径根本对立
“我们所主张的分配正义是与生产力的发展结合在一起的，分配正义的实现过程同时也是生产力的发展过程。在制度正义、生产发展的推动下，人们的各种基本权利得以实现，多样化的生活需要得到满足，社会的安定和谐得到保障，人的自由和全面发展逐渐成为可能。”
无产阶级革命和无产阶级专政是和生产关系生产方式的革命结合在一起的，这是科学社会主义的主张。用“分配正义”在分配上绕圈子，和“发展生产力”的幌子结合起来，掩盖资本主义复辟的两极分化，则是修正主义的行径！什么“基本权利”，什么“生活满足”，什么“安定和谐”，什么“人的自由和全面发展”，统统是欺骗人民的空话！
