规律必将托起真理
作者：东方越 更新时间：2011-2-21
·世界潮流和趋势是和平、民主、进步。人类的彻底解放是天下大势，不可阻挡。凡逆之者无疑是反动派。在这个大势所趋面前，反动势力将是惊恐万状，必然垂死挣扎。
他们再度掀起剥削、压迫、倾覆、分裂、腐败、贪淫、自私的恶浪，在末日来临之前，犹是歇斯底里的疯狂。无疑是蚍蜉撼树，螳臂挡车。必将被历史的巨轮碾得粉碎。
那么，为什么有人长着反骨，胆敢冒天下之大不韪呢？为什么还有人背着牛头不认脏，死抵硬抗、忽悠着和大势所趋闹别扭呢？一个解释：飞蛾扑火，作茧自缚。此是定律。
·在阶级社会，阶级矛盾、阶级对峙、阶级斗争，不会使社会进入正常状态。只有消灭了阶级，才能真正实现——凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。进步阶级的革命，正是为了消灭阶级，实现这种自然合理的社会。这也并不遥远，只要剥削阶级放下不劳而获的贪念，社会便大大改观。可是，它们能自动放下吗？在他们如鱼得水的时候，他们总是说：“现实的是合理的，合理的是现实的”。
·共产主义不是天上的馅饼，让你张口去接；也不是神仙恩赐的盛宴，等着给你发请帖去赴宴；也不是现成的教条和机械的模式，等着你去荣光的接纳就位。
有人以为共产主义社会就是饭来张口、衣来伸手，一呼百应、应有尽有。好像可以不劳而获、坐享其成。那样，人不都成了只会张口接食的植物人了吗。不是都成了只待享受的娇贵动物了吗。如是这样，共产主义还是别实现了。把现在这么“精明”的人变成了机械的植物人，娇贵的动物。那还叫进化吗。其实，共产主义不是想象的神仙日子，也不是那么飘渺遥远。他就在我们的心里，在我们的身体力行和奋斗中。我们随时都能察觉到那清纯温馨的气息，体会到那泰和大成的激动。
其实幸福往往又是人的一种心态心理活动。如果每一个人的心灵都被共产主义召唤着，那明天就可以实现一个初级自足的共产主义。不一定非是物质多么发达。行你搞摸论、不争论、不检验的实践，共产主义的真理就不行实践吗。中国人有话：一锅粥都来争抢不够吃，大家容让吃不了。这就是中国人本性所具有的集合行为力和群体意识及善财之道。不谓是共产主义的雏形灵根和理念基因。
然而是，如今的人忒精明了，却离共产主义远了，许多人不相信共产主义了，认为那是遥远的梦幻。但显见的却是私欲膨胀，把它纵伸的无极无限，甚至到欺天弥世的境地。一个个还作起了怪异的彩梦。还整天祷告着：神仙保佑，心想事成，美梦成真。
在自私的沙滩上，能够筑起大成大美、太和泰然的琼楼玉宇吗？然而世间却唯有大公聚泰合。唯有大公才见蔚为壮观。自私或许做大膨大，但决不会是雄宏壮大。
共产主义并非遥不可及，关键是认不认、信不信、向不向、动不动、为不为、争不争。共产主义不是等来的。估计永远不会有这等好事。
·阶级社会，由于阶级斗争的复杂性，很可能出现工作失误。这在社会进程中属于常态。也难免冤假错案，对个人造成伤害。但无产阶级的政党一定会适时酌情解决。因为他的宗旨是向人民负责的。绝不同封建专制社会。阶级革命是社会的大行动，必将影响到每一个人。而一些人借此制造个人恩怨，煽动仇恨，攻击个人，都是私情使然。却造成恶果，导致否认否定阶级和阶级斗争的存在与规律性。从而放弃阶级斗争。个人恩怨的被利用造成了严重的原则性质问题。而是最大效应的帮了敌人的忙，给党和人民的事业造成不可估量的严重损失。因为规律是社会性的，不是以人的意志为转移的。敌人巴不得要你解除武装放下武器。这是一个典型的私欺公，用个人情绪、个人恩怨破坏原则，带来毁灭性沉痛教训的反面教材。
·只有无产阶级的阶级利益和社会发展趋势是一致的。这就决定了无产阶级最勇于坚持真理和具有大公无私的品格。因为他们没必要隐瞒自己的立场观点和缺点错误。所以在任何时候、任何情况下，能够始终为社会的全面改造和进步发展认真负责，为大多数人民群众的根本利益负责，始终发挥先锋队作用为真理而奋斗。所以也只有他们才能完成实践真理和检验真理的全部过程。而具有破坏作用的就是修正主义用诡辩论取代真理，如此防不胜防。革命成果就是这样被诡辩论推导的不负责任的随意性放纵“实践”行为毁掉了。还继续拿什么“应对复杂情况”的理由死硬的诡辩和忽悠世人。
·真理具有绝对性和相对性。强调绝对性容易犯教条机械主义，导致思想僵化；强调相对性容易形成随意性，导致混淆和抹杀正确与谬误的原则界限，用实用主义取代真理。加上实践本身的不确定性，这就让机会主义和修正主义者很容易钻空子，用诡辩论和伪真理强加于实践，而且是回避和不接受检验的。结果只能是沉重代价的反面教材。甚至是惨重的后果。
·真理和谬误始终是相伴的。这就是它的相对性。这是不可否认的规律。没有对谬误的批判和斗争，就不是真理的实践。也发展不了真理。实用主义的随意性行为，因为已背离了原则方向，所以不争论正确与谬误，更不会采取及时有效的批判和斗争。更是回避和拒绝检验。最终只能以革命形式解决。这也是一个规律。
·判定一个人是无产阶级的革命者，还是机会主义的投机分子。标准是：公正理念和一贯表现。简之是公与私。如果是领导，看他一贯的立场观点是基于大多数人的根本利益，还是少数人的根本利益。仅此足够。
·在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。所以，一个人向往什么，两眼就盯着追逐什么。相信了实用主义，就不相信理想和真理；相信了命运，就不相信科学和自然规律；相信了私有自由竞争，就不相信社会共产主义。这都是思想意识的偏见。而生活中他又往往选择性的，且更广的看到他所需要的，排斥他不相信、不需要的。这就是社会的复杂性和无奈。所以，失去进步的社会改造，就不可能实行正确的疏导。听凭自然绝不是一个进步社会。
·什么是国情？国情是社会的现状和占绝大多数人民的积极性与愿望。然而却有人只看到一个一个的人，看到自私的劣根性，推得搞私有制才合乎国情。却不究那是几千年封建社会造成的无奈，并非是人民的愚昧落后和乐道的方式。旧社会的一盘散沙和遭受压迫的苦难，以及统治阶级的桎拷，使人民积蓄了已久的组织起来的愿望。人民领袖毛泽东把我们组织引向公有制的社会主义，并取得了翻天覆地的变化和进步与建设的巨大成就。才赢得了人民的爱戴和拥护。人民已蓄势了社会主义的责任感和积极性。 期盼的是将公有制得到新的提升和完善，从而获得新的质的飞跃。退回私有制无疑对人民的积极性和愿望 是一个无情粗暴地打击。
至少在我们这一带让人们目睹了强制分田单干、退公放私的行动。如果在建国初推迟公有制，人民没得说。而在新中国三十年公有制取得卓见成效、进步发展的时候。武断的退回私有制，实令人们匪夷所思。无疑是翻案倒退。不知是无能，还是专诚要走资本主义。却还贴上特色社会主义的标签。其实成了一朝王子一朝天了。
但，大千世界，唯有规律才是硬道理。中国的国情到底是怎么回事？中国的根底又究竟是怎么回事？那班专诚于政治的先生们该好好究一究。不要弄个东施效颦，见拙又出丑。
对以美国，从胚胎就是资本主义。也许那最适合他们的体质。相对于我们，他们是地球上先富起来的 一部分人类。可他们任被什么所困扰着。似乎仍陷于某种忧郁，心存着种种惶惑……为什么我们一些人正羡慕着他们的时侯，他们却是感到了世界末日的魔压与惶恐？他们又何尝不在苦苦谋求着摆脱的途径与方式？那仍然是他们的问题。但可以说，我们和他们本体就不是一类。硬往一个裤腿里插，定要出丑。中国不是有那么几个人，脱了自己的裤子硬要往人家裤腿里插吗。插不进去却冻得直哆嗦发牢骚。不快穿上裤子必将被冻死。
我们的一些人，不要以为比毛泽东还高明。不过是捣鬼有术，却也有限。
·私有制是一个具有吞噬力和涡引力的漩洞，是邪狞的套索和漩阱，它能把人吸住、套住、魔住，直至苟延残喘，扼死偃息。绝不会使社会保持自然和谐的平衡状态。只能是滋孽、分化、裂变和倾覆。佛家也指：私欲乃万恶之源。无产阶级的真理是：不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。自私失去了改造，就不会安分，就会滋孽乱世，倾覆人道的平衡。
就连诸子百家之《中鉴·政体》中曾讲道：“政治之术，先屏四患：一曰伪，二曰私，三曰放，四曰奢。”伪诈败乱信用秩序与民风；自私损害公正体统与平和；放纵毁坏法度廉律与道德；奢侈败坏风俗气节与资养。《鶡冠子·度万》说：“法者，使去私就公。”法律的作用在于使众人去掉私心而履于公心。但是，也只有我们的领袖和导师毛主席，才正真实践了破私立公、斗私批修的社会进步改造，并给我们明确了目标——为人民服务。
看看我们的那些“政治家们”，那些“知识精英”们，三十年来，做了些什么呢？
·如果毛泽东思想过时了，就不要拿着主旋律、主流价值观、理解和谐、亲情孝道，乃至自强不息、民族精神，团结一致，什么复兴呀、民生呀、托起明天、托起未来呀，等等来忽悠人们了。在我们的世界观里不缺这些。还没听说自私的嚣闹能担当起这些大公天下的事来。忙活之余，该想想我们的八零、九零后们，发点善心，用切实有效的方式，给他们点人生的经实厚道的滋养和扶助吧， 不要误了苦了窝了毁了我们的孩子们。他们是共同的后代，千万不要以为和你们无干，以及和你们的下一代无干……
·在我们的农村，看到我们的孩子们，仅仅五六岁。背着沉重的书包，起五更，摸大黑，甚至翻山越岭，到数里地以外的村上学。痛心之余，犹然庆幸我们儿时的温馨与幸福。我不知道我们的教育家们、精英分子们打的是什么高主意？办的是那家的教育？为谁办教育？老百姓享受的是什么教育？何苦这样的挤兑我们的老百姓？
一段时期好紧张好恐怖，竟有蒙骗诱拐孩子的，甚至是狐狸抓鸡般的掳掠，塞进车里扬长而去。乡亲们人心惶惶，不得不丢下一切陪着接送，牵肠挂肚。老百姓苦不堪言的痛骂：是那个断子绝孙的出的损招，这么缺德。真不给老百姓一点活路了……
这样的做法，固然有他们的现代化理由。可是在中国目前的国情里，这绝不是符合广大老百姓利益的。至于教育本身的问题，就更令质疑了。机械主义比扼杀活的灵魂。
·今年除夕夜，在我们这里又起一命案。竟是一村支书和邻村一村民，发生摩擦。村支书纠集了一帮人，开车到邻村，争斗间一刀将那男青年毙命。原来仅是施威斗横。是书记一伙的人出言骚扰了男青年新婚不久的妻子引起。此类案件已是不羡，有增无减。动不动大打出手的殴斗，时有发生。不知他们为什么不能够理解，不能够和谐？
普遍的现象在质疑：我们这个社会缺了什么？总是七扭八拐的出邪。而且这个“缺”就像一团魔绳缠绕着人们，时时提心吊胆的顾盼着，防着不测，免得撞上恶煞。那魔绳也就像蜘蛛精的网，扩伸到了社会的每一处。邪狞地诱使诱困着人们。人们不得不向神灵祈祷降福保平安。
这年头，谁为我们的社会负责呢？谁为我们的空间注入一缕清新呢？
·那些脱离和不关广大社会底层劳动人民痛痒疾苦的人们，最好不要吃饱撑得没事干，鼓捣什么闹名声之类的事，除了讨个自我感觉良好，别无用。他们那个载体不接受你，试想谁能给你传承下去呢？看看那些经世的文学名著，不朽的诗文篇章，名垂青史的志士英雄，继世不灭的精神魂魄。那些最与劳动人民维系共鸣，那些最具生命力而源远流长。而那些骑在人民头上的人和不关他们命运的陈腐滥作，又怎么样呢？不是垃圾便是笑料。有些人却被钉在了历史的耻辱柱上，遭万世唾骂。那些与人民为敌的害人虫刽子手。不仅被拉到舞台，以奸贼小丑来让世人鞭挞戳栺。而还利用各种方式，随时随地让世人进行讨伐踹踏。有的还阴损后世，累及子孙。
所以，在世的时侯，不要只图了耀武扬威，一时风光。否则，就不要鼓捣那些自欺欺人的沽名钓誉。今世就有，曾经人物了一凡的。还没死就灰溜溜的遭世人非议唾弃。凭权力地位搞得那些欺世的玩意儿，人民已经准备当垃圾处理。样模已有，一些人却还在故弄玄虚，打肿脸充胖子，浑浑噩噩。身边一拨人就拱的他不知天高地厚。还想鼓捣个树碑立传。
所以，谁想搞点什么名声之类的事，得先想想我们的底层劳动人民是怎么回事？你给他们做了些什么？给你传名，对他们的世代子孙有何良益和价值？他们受的羞辱是绝对不愿再让儿孙受的。你鼓捣的那玩意儿，他们这个载体给你下载不。雁过留声，人过留名。这权利可都在他们手里的。不要平时不用功，光想做美梦。这世界，总还有许多事是由不得你的。活着就不齿你，何况是死后。
老百姓是正真名副其实的天地生灵，忽悠糟践他们又有什么好下场和收受呢。我们常说：欺负哄骗呆傻人，会损阴德断祖根。道理都是一样的。
从我们七千年前古老的《易经》里聊看些启示：
·道理是直的，路是弯的
·一切不合自然的，迟早都是错的。一切能说出来的道理都是非常道。
（阶级社会本就不是合自然的。所以也不会有正常的状态。党派、组织、国家机器都是非常阶段的非常产物。进步阶级正是为了消灭这个不正常状态，消灭剥削，消灭不合理，恢复实现社会的自然常态。而反动阶级则是制造变动、颠倒、破坏、倾覆，扩大和推延这个不合理的状态。只有消灭了阶级才能实现自然合理的状态。否认阶级存在，只能更严重的违背自然合理。因为剥削阶级造就了压迫，已经先把社会推向了违背自然于不合理的状态。所以，他们总是否认阶级的存在。目的是为了置社会永远处在不合自然的不合理状态。因而他们总是反动的。拿易理说也是错误的）。
·老子说：不知常，妄做，凶。
（不知道那些是常则不变的，却妄作而为。必导致凶）。
·人类最高的智慧，是以不变应万变。以不变的立场原则来变，才不致于乱变。一个人变到连根本都变了，是最可怕的。
·方向和目标比速度尤为重要。
·过去的不可变，未来是变的。变化只是现象，背后一定有不变。遇到变的时候，一定注意背后不变的常则。
·内方外圆，方是内的常规原则，圆是变通。内外都圆是小人。
·世界只能大同，不可能一同。
·节约永远是美德，这是不变的经。再有钱也没有浪费的权利。
·利害是短暂的现象，得失才是长期的效果。利是害的来源，
·人要有忧患意识，这是符合规律的，不是自寻烦恼。
·六十四卦，唯有谦卦大吉。它预示做人要时时刻刻谦虚谨慎。不乱说一句话，乱作一件事。不可忘乎所以，傲大妄为。
·天外有天，人上有人。
·用理性来指导自己的感情，不要用情绪来左右自己的理性。
······
《易经》是七千年前我们的先哲伏羲与劳动人民共同通过长期的社会实践，探求摸索，形成的一部揭示自然现象规律和朴素哲理的启智性经典。它不具有阶级性，也不是宿命论的。但儒家利用了他，并附会了“君臣贵贱人等”内容，以推崇备至，一直流传。给社会带来较大影响和迷团。我们必须正视它对社会的影响作用，审视判别敌人是怎么利用它为他们的阶级利益服务的。我们要利用它揭穿敌人的诡辩阴谋。因为其中的迷惑性太大了。几千年的文化，对我们的社会影响至深。往往精华糟粕掺伴，香花毒草相间。我们不正视，他们就利用来搅合捣乱。人又多见是先见为主的软耳朵。什么东西长了久了听多了，就容易信以为真。我们清扫垃圾尘埃岂是轻而易举。何况越滥敌人越是如鱼得水。更利他们生存。也是我们常常被动的原因。因为我们的事业还年青。这是我引指《易经》的理由。
不要忘记一个事实，剥削阶级历来都是利用纯自然的道理，或是似是而非的不确定性“软”道理，然后进行加工，炮制成利于他们统治的伪真理，来麻痹和迷惑世人。几千年来，人们被忽悠着魔转，还不知是怎么回事。有了马列主义毛泽东思想的阶级理论学说，才拨开了这个迷雾。阶级社会，一切都是围绕着阶级利益进行活动的。今天，剥削阶级利用阶级学说产生之前，那些世故的思想意识和其先入为主的优势，进行演化魔化鼓动，极力否认否定阶级的存在和阶级斗争。否定无产阶级的真理。并继续制造思想意识形态的混乱，鼓捣资产阶级人性，推崇普世价值，都是在极力抹杀社会的阶级性，以达到他们的罪恶阴谋。抹杀了阶级存在和阶级斗争，使我们失去了防线。他们才得以长驱直入，占领我们的阵地，整个局面就可想而知了。抬出孔老二，必然要做新的黑幕文章。等着瞧，很快就出笼。
必须清醒。因为纯自然范畴的常识、道理，或是真理，本身并不具有阶级性，谁都可以用。都可以拿来为阶级利益的需要所利用。所谓“利用”就有了动机、需要和目的。无产阶级尊重事实和客观规律，用来启迪人的智慧，发挥人的主观能动性，为改造自然和社会进步服务。为绝大多数人谋求根本利益。剥削阶级却向来回避、否认阶级和阶级斗争，始终站在剥削阶级的立场，并企图扭转客观规律。最终达到维护他们的利益和实现永久统治的目的。所以，他们要采取镇压和麻痹驯化愚民的骗术。同时兼施魔化政治，攻击丑化歪曲先进思想和人事物。利用模糊概念。似是而非的道理，捏造伪真理和诡辩论，再通过阴谋诡计实施。我们必须追本究源，挖其土壤劣根，从多方面围堵。揭穿他们的虚伪和卑劣，让人民看清他们的真面目。他们的本性决定，随处都能钻了空子。我们绝不可忽视这一点。空子缺口很容易使他们成功，让我们被动。教训太沉重了。
比如：“实践是检验真理的唯一标准”、“实事求是”、“发展是硬道理”等等。这些都是不确定性概念的术语。本身并不具严密严格的真理性。不确定性就在于它们都是人为的。人为就有很大的伸缩性，怎么可以当作真理呢。它只是在真理指导下的一种行为。它们只是一个软道理。规律才是一个硬道理。因为它是客观不由人左右和不以人的意志为转移的自然的大存在。自然存在的所有一切都逃不出规律，只是过程和迟早的问题。那里有压迫哪里就有反抗。压迫越重，反抗越激烈。黑云沉沉遮天低，招来风雷扫寰宇。规律必将托起真理。乌云遮不住红太阳。
一切的现象演绎的是过程。现在他们又抖出什么亲情呀、家和呀、孝道呀，要理解呀、和谐呀，电视上充斥着“回家真好”、“回家的诱惑”等等字贴儿。好像我们的同胞们沦落的什么都不知到了。就算如是，“好猫”、“能人”、还有那些治人的“精英”们，却是只管鼻子里插大葱，没脸没皮，不敢承认我们的社会如何到了这般地步。是谁祸乱的？是什么造的孽？又是怎么把社会搞得不合自然了？文明了几千年，如今却不知家了，不体亲情了，不守孝道了，不能理解了，不相和谐了。却又抬出孔老二两千多年的老朽来替坐镇。他如何能知道当世的事该怎么办？该怎么面对和解决窃贼资改家们制造的颠覆祸乱等诸多的社会现实问题？他若有灵，也会找个地缝钻了，不会任人摆布，充个泥胎在那儿活难受。还遭各种异样的眼光和指点指划指戳。
社会再多么复杂，只待看，是些什么人不干正事，却特别用心绞尽脑汁的鼓捣那些旧玩意儿，破玩意儿呢？并加工兜售，强加于社会，迷惑忽悠世人。背后却搞阴谋诡计，暗箱操作，捞取私利，败坏国体世风。这就看出他们既无能又愚蠢，即狂妄又卑劣，既无道又狡诈。那骨子里嵌着邪筋，脉管里淌着毒液，血口里冒着阴气，恨不得把这个世界都一口吞下去。所以才挖空心思的进行包装，炮制那些魔化治人的阴损招术。
我们必须对纷杂的传统文化进行审视，劈开迷雾正视它。如果回避，只能被动。让敌人用来迷惑世人。《易经》的爻位之象，反映的是客观事物由低级到高级互相转化的运动过程，爻位只是表达现象的符号，怎么就有了象征人的高低贵贱之分，还别出心裁的弄出个九五之尊。这是儒家强加进去的宿命论。把人分成高低贵贱定为魔经邪理，来烘托他们的：“死生有命，富贵在天”的魔咒。做的有理有据。祸害了人们两千多年。就按《易经》的启示：一切不合自然的，迟早都是错的。一切能说出来的道理都是非常道。那么，他们人为强加的那些禁锢人们的东西就不属于是自然的，也是错的。是针对愚弄世人和他们的统治所需要的非常道。实际上正是由于孔老二的瞎鼓捣，把这个七千多年的启智文化给魔化了。以致失去了它的启智作用。而不仅仅是商业性的占卜造成的扭曲和贬低。但我们必须警惕，它毕竟还是真假、智劣相杂。敌人必以利用。现在不是已经先搞出个“九五之尊”孔老二吗。这“九五”就出自于孔老二鼓捣的《易传》。他们是在企图用“人分三六九等和天命注定”来捏箍人们。大家试想，如是这样，它就不是启智的，而是魔压世人的“认命书”。这本身就是违背“天人合一”理念的。他们自己都不能自圆其说。可是，有人要挑拣出那些魔咒搞名堂。用来邪魔社会。
在我们的传统思想文化里，有着许多的弊端。许多不确定性概念的术语，误导了许多人(当然个人至关重要).尤其在决定我们社会局势的问题上，更是非同小可。一些似是而非的“真理”不是活用的很成功吗。这个活用，不是把共产党那不变的“四项基本原则”纲领，也快“活”完了吗。再往下真就不可设想了。那些没有确定性概念的迷彩旗帜，听到忽煽的响动，就令人发懵。这一煽，说不定又把人们煽到哪里去。一路走来，社会主义、公有制、人民民主专政、马列主义毛泽东思想、雷锋精神、艰苦奋斗勤俭节约、同志理解互相帮助、团结友爱和睦相处、爱集体爱祖国爱党爱领袖、童叟无欺敬老爱幼、家庭和睦赡养老人、讲文明讲道德之五讲、心灵美言行美之四美、礼貌待客诚信经商、乃至三大纪律八项注意、全心全意为人民服务……这一切成了：真理问题、找主旋律、找主流价值观、找理解、劝和谐、劝回家、拉亲情、指孝道、……这一切走出了：赵东明事件，一支清荷被黜，等围剿正义和理想、泯灭良知，以及非难见义勇为事件的社会核心道德问题。人们在忧郁着未来的日子……
“心理的贫困症”已是商业时代的“绝症”。腐败的毒液已漫延和侵透到我们社会的层层面面。腐蚀着我们那些经世的“根本”。人们惶惑地观望着那面依然迎风招展了三十年的旗帜。什么时候那面伴随新中国立起来的鲜红旗帜再次映红祖国的江山，不仅仅只是在我们心里揣着，拂拭着，珍藏着……
阶级存在的社会，不会是合自然而正常合理的社会状态。只有两个阶级的对峙和反复较量与斗争。这是一个长期艰苦复杂的过程。是非常道制于非常道的形态。剥削阶级首先制造了违背自然合理的不正常社会状态。却把反抗者说成是“造反”、“大逆不道”，“不守本分”、“不从天命”、“坏了纲常“，等等。照这样，就等于说，社会就该永远的违背自然合理，永远的处于不正常。就该永远的错下去。拿他们推崇的“易”理说，那他们就是自打嘴巴。所以，正真的道理两面说，必有一面是用于诡辩蛮胡扯。因此，不论什么人，什么头衔，什么背景，什么理论，什么制度，必须识别分清他是为那个阶级服务的。
抹杀了阶级的存在和阶级斗争，便没有了阶级的阵线。有的只是贫困与富有，还有那些小有中有的。和旧社会没什么两样。谁来谁能代表贫困的弱势群体，去争取自身的合法权力权益？为改变自己的状况和命运而不遗余力的去奋斗呢？他们有几个能进得国家的决策层去代表那么大一个群体的根本利益说话呢？他们的话又有多少效力呢？
抹杀了阶级的存在和阶级斗争，就没有了无产阶级的地位。社会就只有一家的“非常道”，只有一家的肯定和否定，没有了肯定之否定，否定之否定。这是人为的在扼制客观规律。
然而，客观规律将依然是不以人的意志为转移的……
不可一世的人物们，固守着你们的腐败吧，固守着你们追逐肮脏的污秽和时髦放荡的腐败吧。固守着你们的普世价值观和追逐自私的梦寐继续腐败吧。
······
2011·02 ·19
关键字： 规律 真理
