马门列夫：用“社会公正”掩盖不了阶级问题
作者：马门列夫 更新时间：2011-2-22
用“社会公正”掩盖不了阶级问题
当前，修正主义大谈所谓“社会公正”，其用心在掩盖阶级问题。任理轩的“理性看待当前的社会公正问题”正是这样的一篇很应时的狗屁文章，被炒得很热，也不过是热狗屁而已。
1，社会文明与进步的标志只能是新的阶级战胜腐朽的阶级
“作为衡量社会文明与进步的一个重要尺度，社会公正始终与人类社会发展相伴相随。”
社会文明与进步的标志只能是新的阶级战胜腐朽的阶级，新阶级就代表着公正。只有阶级的公正，没有超阶级的所谓“社会公正”，更不是什么“衡量社会文明与进步的一个重要尺度”。
奴隶制社会对奴隶有公正吗？地主对农民有公正吗？资本家对工人有公正吗？剥削阶级的所谓“社会公正”与被压迫人民从来无缘！被压迫人民始终享受不到什么“社会公正”，哪有什么“始终与人类社会发展相伴相随”？
用所谓“社会公正”来诠释阶级斗争的历史是典型的历史唯心主义。
听修正主义讲“公正”就像听妓女讲贞洁一样可笑！
2，历史前进的机遇只属于推动历史前进的无产阶级！
“我国发展正站在新的历史起点上，战略机遇期和矛盾凸显期重叠交织，面临的矛盾和问题较之以往更加复杂、更加突出，统筹兼顾各方面利益的难度不断加大，这也使社会公正问题更加现实地摆在了我们面前。”
新中国的历史起点就是49年建国。修正主义曾经说“改革开放”是“历史起点”，不过是历史倒退的起点！辛辛苦苦几十年，一夜退到解放前！现在又说什么“历史起点”，不过是“决不动摇”继续推进“改革开放”而已！如果暗示着什么起点的话，那不过是脱衣摘帽的“政治改革”而已。修正主义绝不会站在回归毛主义路线的“左转”的起点上。
所谓“战略机遇期和矛盾凸显期”的宿命论的鬼话已经叫唤了好几年，怎么还一直在“新的起点”上呢？对于投降被叛倒退的修正主义来说，只有“矛盾凸显期”，而不会有什么“战略机遇期”了，历史前进的机遇只属于推动历史前进的无产阶级！
“矛盾凸显期”这是由修正主义路线的倒行逆施决定的，而与什么“人均水平”无关！
所谓“社会公正问题更加现实地摆在了我们面前”不过是羞羞答答承认了由于修正主义路线的祸害，社会已经严重不公正了！但正像精英不说妓女是出卖肉体，而说是“性工作”一样，在这里也是绝不承认社会不公正是修正主义路线带来的，反而说是修正主义特别重视解决“社会公正问题”！
3，背后是修正主义路线问题！
“一些引起广泛关注的“炫富”与“仇富”、“炫权”与“仇官”事件中，背后的症结往往也被归结到社会公正问题上。”
贫富的不公正，官民的不公正，绝不是“社会背后”的问题，而恰恰是社会表面凸显的问题，而背后是修正主义路线问题！
“炫富”与“仇富”、“炫权”与“仇官”，也不是表面的个别“事件”，而是普遍的深刻的阶级斗争问题！
4，不解决路线问题，就根本不可能“妥善解决社会公正问题”
“妥善解决社会公正问题，已成为我国在发展中不得不面对的重大课题。妥善解决社会公正问题，首先需要理性看待社会公正问题。”
既然背后的根源在修正主义路线那里，那么不解决路线问题，就根本不可能“妥善解决社会公正问题”！不从路线上看问题，不从资本主义生产方式和所有制上看问题，仅仅从分配“公正”上看问题，就首先是最不“理性看待社会公正问题”了。
5，不讲阶级性就没有什么“历史的、相对的、具体的——理解社会公正”
“历史的、相对的、具体的——理解社会公正需把握三个方面”
“社会公正”的历史性，相对性、具体性就是阶级性！不讲阶级性就没有什么“历史的、相对的、具体的——理解社会公正”！所谓“把握三个方面”实际上一个也“把握”不住。
6，“社会公正”的历史性正在于它总是和一定的历史阶段相联系
“社会公正既体现为一种价值理念，也体现为一种制度安排；”
只有先进阶级推动的社会进步才是唯一的社会公正，这样的“社会公正”是社会自身的客观运动，而不是什么主观的“价值理念”“制度安排”。“社会公正”的历史性正在于它总是和一定的历史阶段相联系，阶级的“社会公正”总是从历史的公正转变为历史的不公正，必然被新的阶级的公正所代替，因此具有历史性。而不是永恒“美好”的“价值理念”的选择和“制度安排”。
7，“社会公正”离开了具体的阶级性，其它一切具体性就都是可疑的
“从时序的角度，可以分为起点公正、过程公正和结果公正等；从内容的角度，可以分为分配公正、就业公正、司法公正、教育公正等。”
“社会公正”离开了具体的阶级性，其它一切具体性就都是可疑的。工人被资本家剥削，起点是劳动力的“公平出卖”——即等价交换，过程是资本家支配工人的使用价值，结果是资本家无偿占有工人创造的剩余价值！在这个基本“时序”中，哪有什么“分配公正、就业公正、司法公正、教育公正”？
8，抽空了马克思主义的“坚实的理论基础”！
“在人类思想史上，马克思主义第一次科学阐明了实现社会公正的途径，并把社会公正的实现同人的解放和全面发展结合起来，为我们正确认识社会公正问题奠定了坚实的理论基础。”
人类思想史是和阶级斗争史紧紧联系在一起的。马克思科学阐明的正是阶级斗争的历史唯物主义，和无产阶级革命无产阶级专政的历史途径，而不是唯心主义的价值选择的“社会公正”！不是不经过无产阶级专政就直接和共产主义“人的解放和全面发展结合起来”。否认无产阶级专政就抽空了马克思主义“坚实的理论基础”！
9，离开了社会公正的阶级性，就没有社会公正的具体性和相对性！
“看待社会公正问题，须将其放到一定的历史条件下、结合具体的历史背景来分析。”
“千百年来的历史证明，社会公正总是相对的，绝对的社会公正虽然美好，但难以企及。”
离开了社会公正的阶级性，就没有社会公正的具体性和相对性！“社会公正的具体性”不是不讲阶级的“具体的历史背景”！“社会公正的相对性”也不是离开阶级性的空洞的“相对公正”！社会公正的“美好”也不在于“绝对”，而在于先进阶级正是这种美好的代表。
10，修正主义把消灭阶级的目标攻击为“共同贫穷”的“平均主义”！
“看待社会公正问题，应防止落入平均主义这种无论在历史上还是在现实中都颇具诱惑力的窠臼中。虽然平均主义在某些领域是适用的，但若将其推广到所有领域尤其是分配领域，否认人的差别而要求平均分享一切，最终只会扼制人的积极性，扼杀社会发展的活力，不利于社会公正的实现。我们所追求的社会公正，是要让全体社会成员共享经济社会发展的成果，但不是要否认差别、消灭差距，而是在承认差别的基础上将差距控制在合理范围内，进而充分挖掘每个社会成员的潜力，激发全社会的创造活力。”
共产主义的社会公正正在于消灭阶级，而修正主义恰恰把消灭阶级的目标攻击为“共同贫穷”的“平均主义”！
社会主义首先是在生产资料领域消灭资本家的私人占有，实现全社会所有的“平均主义”。在分配领域，马列毛主义从来不主张平均主义。社会主义按劳分配不是平均主义，共产主义按需分配也不是平均主义。正如马克思所说，要实现真正的平等，权利就应该是不平等的。这哪里是“否认人的差别而要求平均分享一切”的“平均主义”！
马列毛主义不主张平均主义，正在于“平均主义”是小资产阶级的狭隘眼界，并不是什么“平均主义”“扼制人的积极性，扼杀社会发展的活力，不利于社会公正的实现”，修正主义所谓反对平均主义，实质是反对消灭阶级的最终目标！认为只有私人占有的差别才能激发所谓的“社会发展的活力”，按资本占有分配才叫“社会公正的实现”！少数人占有绝大多数财富，绝大多数的工人只有可怜的工资——这就叫做“让全体社会成员共享经济社会发展的成果”！叫做“在承认差别的基础上将差距控制在合理范围内”！
11，所谓“权利在社会成员之间合理分配”和“义务合理承担”
“社会公正要求经济、政治、文化等各种权利在社会成员之间合理分配，各种义务合理承担，但具体如何分配与承担才是合理的，在具体的领域又有具体的内涵和具体的标准。”
资本家有剥削工人的权利，工人只有出卖劳动力的“权利”和贡献剩余价值的义务——这就是“权利在社会成员之间合理分配”和“义务合理承担”！“但具体如何分配与承担才是合理的”，当然只有资本家说了算，精英说了算！
12，所谓“在经济领域讲社会公正”和“在社会领域讲社会公正”
“在经济领域讲社会公正，主要是讲等价交换、机会均等、公平竞争；在社会领域讲社会公正，一个重要原则就是保障包括弱势群体在内的所有社会成员的基本生存需求。我们不能将经济领域的等价交换、公平竞争甚至优胜劣汰原则简单套用到社会领域，无视老弱病残等弱势群体的基本生存需求。”
精英在这里赤裸裸坦白，“在经济领域讲社会公正，主要是讲等价交换、机会均等、公平竞争”——就是资本家用事后支付工资等于用工人劳动成果的一部分与工人的劳动力进行“等价交换”！工人只有出卖劳动力的“机会均等”和劳动力的自相竞争，而资本却享有剥削的“机会均等”和资本之间分赃剩余价值的“公平竞争”！
在上述前提下，所谓“在社会领域讲社会公正”，至多就是资本家“慈善的施舍”！以保证“弱势群体的基本生存需求”，实际上是保证资本需要的劳动力的供给！
13，最大的“脱离现实”的“社会公正”的胡扯
“社会公正的实现是一个持续努力、永无止境的过程。作为一个美好追求，社会公正的实现程度受到经济社会发展水平的制约，我们不能脱离现实发展水平去盲目追求社会公正。”
“社会公正的实现”是先进阶级消灭腐朽阶级的历史更替序列，是不断的革命的跃进，而不是一个量变的“持续努力、永无止境的过程”。无产阶级追求的是消灭阶级的共产主义社会，而不是什么不讲阶级也不消灭阶级的“社会公正”的“美好追求”。
“社会公正的实现”不是“程度”的量的差别，而是阶级性的质的不同。它受历史的阶级的质的制约，而不是受“经济社会发展水平”的量的制约。修正主义离开阶级性讲“社会公正”，就是最大的“脱离现实”的“社会公正”的胡扯！
14,所谓“社会公正”的超阶级的两个视角
““社会”和“人”——看待社会公正问题需找准两个视角”
“社会公正是“人”这一主体对“社会”这一客体的价值评判。”
在阶级社会里，“人”是划分为阶级的，从“人”的视角，各种“价值评判”无不打上阶级的烙印，对立阶级对对立社会的“客体”的评价绝不会“客观一致”。
“从“社会”这一视角看，当前社会公正问题凸显与我国经济社会发展所处的阶段紧密相关，既是由社会主义初级阶段的大背景决定的，又是改革开放以来经济社会快速转型的结果。”
从社会视角，只有历史的阶级的社会公正，社会公正与哪个阶级是推动社会前进的先进阶级有关，而不是唯经济观点，不是仅仅一般地与“经济社会发展所处的阶段紧密相关”，并不是修正主义说是不存在阶级的唯生产力论的“初级阶段”，就与阶级的存在无关。离开阶级内容的“社会阶段”是不存在的，与之“紧密联系”的“社会公正”也是不存在的。社会不公正是阶级分化的结果，而不是什么“经济社会快速转型”的“阶段”的结果。
15，社会不公的根本原因是修正主义路线带来的阶级的两极分化
“这些社会主义初级阶段的基本特征，是影响我国社会公正的基础性因素。”
社会不公的根本原因是修正主义路线带来的阶级的两极分化，而不是装到“初级阶段的基本特征”这个框框里完事。
16，是“深刻变革”还是深度倒退？
“我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。在这一经济社会快速转型过程中，不可避免地会产生一些问题、积聚一些矛盾，其中就包括社会公正问题。”
修正主义导致的社会深度倒退绝不是什么“经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化”，一切“深刻”的言辞都掩盖不了经济上生产方式的倒退，社会结构上阶级的两极分化的倒退，利益格局上资产阶级上升为统治阶级，工农下降为被剥削被压迫的弱势群体，思想上向资产阶级修正主义倒退。
17，可笑的“阶段性特征”
“我国进入人均GDP4000美元的发展阶段，快速发展中积累的矛盾不断涌现，各个方面的挑战接踵而至。这是我国当前发展的一个阶段性特征。在这样一个阶段，社会公正问题容易凸显。这也是世界各国经济社会发展中一个比较普遍的现象，拉美一些国家还因此陷入“中等收入陷阱”。”
外资拿走利润给中国留下gdp，这样的gdp人均到中国人有什么意义？竟然能成为不公正的基本的“历史阶段”原因？这哪里是在找原因？纯粹是用所谓的“普遍的现象”和什么“中等收入陷阱”杜撰一个骗人的托词！
毛泽东时代的社会主义如果发展下去必然会到达真正有意义的“人均GDP4000美元”的，但一定不会出现什么“矛盾凸显期”，不会出现什么“中等收入陷阱”！
18，荒谬的“生产要素按贡献参与分配”
“劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的体制机制还不健全、不完善，致使我国劳动报酬占国内生产总值的比重呈逐年下降趋势，这是当前我国收入差距不断扩大的重要原因。”
社会主义是按劳分配，这与社会主义公有制的生产方式相联系。资本主义是按资分配——资本剥削剩余价值！这就是分配与所有制关系的本质！所谓“生产要素按贡献参与分配”不过是按资分配的障眼法！其荒谬之处在于“资本也创造价值”——这是公然颠覆马克思主义的科学原理！马克思主义的科学证明了，唯有工人的劳动力的使用才能创造新的增值的价值，而机器厂房等一切生产资料都只能实现价值转移，而并不创造一个新价值的分子！
在资本主义生产方式下，“劳动报酬”即工人工资只能是劳动力的价格，在失业大军存在劳动力总是供大于求的状况下，劳动价格总是在价值以下波动，也就是说工人阶级总体上总是在生存线以下挣扎！失业工人不是不受剥削，而是承受着资本对工人阶级整体剥削的最沉重部分！——这才是“劳动报酬”必然“逐年下降趋势”的客观原因！荒谬的“生产要素按贡献参与分配”正是造成社会不公的根本原因！修正主义竟然要用造成社会不公的致病因素来治病，岂不荒唐可笑之极？这和用鸦片给吸毒者治病是一样的可笑！
19，煞费苦心扭曲社会不公的真相
“由于体制机制的不完善，一些行业凭借垄断地位获取高额利润，并将其变为职工的高收入；个别领导干部利用手中的权力进行寻租，吃拿卡要、贪污受贿；等等。这些由于体制机制不健全、不完善引起的社会不公，虽然在经济社会转型期是难以完全避免的，但人们对之心里有些看法、嘴上有些怨言也是可以理解的。”
把致病因素当良药，一方面是掩盖疾病，掩盖病因，一方面则是转移到对所谓“垄断产业”的“改革攻坚”上。难道“垄断产业”的“高额利润”不是所谓修正主义“改制”的结果？而是“体制机制”带来的吗？由此逻辑的结论难道不是应该结束修正主义的“改制”？反而是私有化改制的“继续深化”？
所谓“垄断产业”难道不存在“经营者”的“天价工资”？而是“变为职工的高收入”了吗？只是“个别领导”有问题吗？为什么要如此煞费苦心扭曲社会不公的真相呢？难道这都是“难以完全避免的”吗？为什么要如此曲意徒劳地辩解呢？
20，可笑的“心理期待”超越了社会发展水平
“从“人”这一视角看，当前社会公正问题凸显与人们的心理期待紧密相联，既缘于人们的心理期待随着社会发展而水涨船高，又缘于人们对社会公正的要求越来越多样化、不同的人对社会公正的期待各有不同。”
工农连基本的讨薪都难，有什么“水涨船高”的过高“期待”？资本家收入的“水涨”了，工农收入的“水涨”了吗？能有共同的期待的“船高”吗？
资本家期待增值就是期待剥削剩余价值，倒真是一直在“水涨船高”！但不是资本家的期待造成社会不公，而是资本的剥削方式造成的社会不公！
社会不公其实和“要求多样化”无关，只是资本家不会认为资本的剥削是社会不公，而工人理所当然认为被剥削就是社会不公！严重的两极分化就是社会不公！这大概就是所谓“多样化”“引起社会不公”的不同的“人的视角”吧？
21，荒谬的“人的期待”的“水涨船高”的量的差异
“虽然不同历史时期的人们对社会公正的认识有很大差异，但总体而言人们对社会公正的期待是随着社会发展而水涨船高的。”
历史的事实是，社会公正有历史的阶级的差异，新兴地主阶级结束了腐朽奴隶制的不公正，新型资产阶级又结束了腐朽封建制的不公正，而无产阶级必然结束腐朽资产阶级的不公正！而不是什么“人的期待”的“水涨船高”的量的差异。
“改革开放以来，我国经济社会快速发展。与此相适应，人们对社会公正的期待也越来越高，”
“在一定条件下，人们的心理期待会超越社会发展步伐，从而使社会公正问题更加凸显。”
“使社会公正问题更加凸显”的，不是什么“心理期待会超越社会发展步伐”，而是必然的越来越严重的阶级的两极分化的客观发展。
22，修正主义复辟向社会不公正凸显发展
“社会成员的分层分化越复杂，对社会公正的心理期待也就越多样，社会公正问题也就越容易凸显。”
从历史序列来看，阶级分化是越来越走向简单化，到资本主义社会，越来越简化为无产阶级和资产阶级两大对立的阶级。但从修正主义复辟看，却是向“分层分化越复杂”发展！是向社会不公正凸显发展！
23，“成长中的烦恼”分属两个阶级
“正是对社会公正越来越多的不同期待交织在一起，使当前我国社会公正问题凸显。”
“总体上看，这是快速发展过程中的问题，是“成长中的烦恼”。”
对修正主复辟来说，其实，“成长中的烦恼”分属两个阶级：“成长”属于新生的资产阶级；感到社会不公的“烦恼”属于无产阶级！如果修正主义资产阶级也烦恼的话，则不是为社会不公而烦恼，而是为人民因烦恼而反抗所烦恼！
24，根本不解决问题的轻飘飘的“三个重点”
“认识到位、举措得力、形成合力——解决社会公正问题需突出三个重点”
“实现社会公正，前提是提高认识。在现实生活中，一些社会公正问题之所以得不到很好解决，与一些人尤其是个别领导干部思想认识不到位，把社会公正的价值看轻了、位置摆低了不无关系。”
不从阶级的两极分化找根源，不从修正主义路线找根源，而掩盖问题的本质，哪会有什么“提高认识”？更何谈什么“认识到位”？所谓“认识到位”无非是统一到修正主义辩解的口径上！所谓“把社会公正的价值看轻了、位置摆低了”，无非是要用“社会公正”的喧嚣去掩盖严重的社会不公问题！
“人类社会的历史已经证明，社会公正对于社会犹如空气对于人一样，都是一种必需品，须臾不可离开。”
剥削阶级统治的历史已经证明，被压迫的人民从来没有享受过什么“社会公正”！他们“享受”的只是“犹如空气”一样的“社会公正”的喧嚣！历史证明这种喧嚣像鸦片一样对人民能起到一定的麻醉作用！
25，所谓“重要的引领作用”
“社会公正对社会发展具有重要的引领作用。没有社会公正的引领，经济的增长并不必然带来社会公益品的增长、贫困人口的减少、公共服务的均等、社会福利的共享等，反而有可能导致两极分化。”
“社会公正”的喧嚣却是有“引领舆论”的作用，但绝不是避免两极分化，而是避免或抵消人们对严重的两极分化的揭露和关注！
“社会公正作为我国社会主义制度的重要价值和基本特征，就像一面旗帜、一座灯塔，引领着我国社会的发展方向，也不断增强着中国特色社会主义的向心力和凝聚力。”
要把“社会公正”喧嚣起来，就得把它装扮成“我国社会主义制度的重要价值和基本特征”！装扮成“旗帜”“灯塔”！这样，在把“社会公正”喧嚣起来的同时也就把社会主义制度的本质特征——公有制和无产阶级专政的观念淡化和边缘化了。至于是否真有什么“向心力和凝聚力”，那就另说了。
26，所谓“重要的保障作用”
“社会公正对社会发展具有重要的保障作用。社会公正通过权利的合理分配、义务的合理承担，使人们各尽其能、各得其所、和谐相处，保证社会的和谐稳定和有序发展”
“社会公正”的喧嚣对于资本剥削的秩序确实具有“重要的保障作用”！剥削的权利合理分配给资本，劳动的义务合理分配给工农承担！
“当社会不公较为严重时，不同利益群体之间还可能出现严重对峙，造成社会的不稳定，破坏社会和谐，阻碍社会发展。”
“不公正的社会必然是一个不和谐、不稳定的社会，极端的不公正必然导致社会的动荡、发展的中断。”
从反面说，如果没有“社会公正”的喧嚣，社会不公就会严重暴露出来，“造成社会的不稳定，破坏社会和谐，阻碍社会发展”。可见“社会公正”的喧嚣具有多么重要的保障作用！
27，所谓“重要的动力作用”
“社会公正对社会发展具有重要的动力作用。公正与效率既有相互排斥的一面，也有相互统一的一面”
“社会公正”的喧嚣就等于把“公正与效率”统一起来！在这种统一中，“效率”是已经老化的“发动机”的内芯，公正是新装的“发动机”的外壳，共同形成了“重要的动力作用”！但是老化的“效率”越来越衰减，仅仅有一个新的“公正”的外壳能发挥什么“重要的动力作用”呢？
“当一个社会只注重效率而导致公正缺失时，贫富的悬殊、规则的不公、社会的动荡等使得高效率也不可能长久维持。这时，必须通过提高社会公正水平来提升效率，让社会公正成为社会发展的动力。”
其实，不是“公正”喧嚣的“缺失”影响了“高效率”的“持久”，而是资本泡沫的膨胀压缩了资本赢利的空间——真实的资本平均利润率已经迅速趋近于零了！资本的“效率内芯”已经决定性的老化了！再怎么鼓动“公正”的喧嚣也无济于事。
28，社会发展的两个轮子是生产力和生产关系，而生产关系的革命是历史的火车头
“公正和效率如同社会发展的两个轮子，共同驱动着社会的发展。我们应该根据特定历史阶段社会发展的需求，在公正与效率之间作出合理安排，以形成有利于社会发展的最强动力。”
社会发展的两个轮子是生产力和生产关系，而生产关系的革命是历史的火车头。超阶级的“公正”从来没有过，这个“轮子”是不存在的。效率与科技进步有关，与生产力的发展有关，但总是体现在一定的生产关系之中，与一定的阶级统治的历史阶段相联系，超历史的“效率发”也是不存在的，两个不存在的“轮子”岂能“共同驱动社会的发展”？历史的进步是社会自身的运动，而不是社会精英主观的“在公正与效率之间作出合理安排”。
29，“科学发展观”是哪个阶级的发展观？
“最为重要的举措就是实现科学发展，不断做大蛋糕，努力分好蛋糕”
资本家做大蛋糕只会在资本家之间分蛋糕，“做大蛋糕”，“分好蛋糕”，都与工人阶级无关，工人阶级只有被剥削剩余价值的份！或者说，蛋糕是工人做大的，但被资本家占有和分赃了。资本家是不会把占有的蛋糕再分给工人的。这不符合资本的“人格”！
“实现科学发展与实现社会公正，是相辅相成的两个方面，不注重社会公正就谈不上科学发展，没有科学发展也不可能实现真正的社会公正。”
原来“科学发展观”不包括“社会公正”？而是“两个方面”？那么所谓“以人为本”也与“社会公正”是互不包括的“两个方面”？“科学发展观”还得“社会公正”来救命！好一个“以人为本”的“科学发展观”！
30，厉以宁“三次分配解决社会不公问题”的馊主意
“应坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度，初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平，逐步扭转收入分配差距扩大趋势”
馊主意成了屡次被精英引用的香饽饽！
“应对弱势群体给予必要的扶持和帮助，防止弱势群体的弱势循环累积，让他们共享改革发展成果；应形成合理、公平、开放的社会流动模式，为身处底层的人打通向上流动的渠道，使社会各种职位和机会都平等地向所有人开放；等等。”
“积极参与到社会公益慈善事业中来，对处于困境而无力自行摆脱的社会群体提供更多援助和关爱。”
第一次分配就是剥削剩余价值，这不是解决分配不公，而是制造不公！第二次是国家税收，除用于养活一个庞大的国家机器以外，用于“分配”的“胡椒面”能有多少呢？这不是解决不公，而是首先维护剥削秩序，再做点安抚。第三次是资本家的“慈善事业”，所谓“对弱势群体给予必要的扶持和帮助”，与其说是解决不公问题，不如说是保证资本剥削的劳动供给！
所谓“共享改革发展成果”就是极少数资本家占有越来越多的资本，而绝大多数工人得到越来越可怜的工资！
所谓“合理、公平、开放的社会流动”“打通向上流动的渠道”，不过是通过对极少数人靠“个人奋斗”挤入上流社会的鼓噪宣传来消弭人民的革命斗志！！
“没有公共权力作保证，没有完善的制度为保障，社会公正的实现很可能寸步难行。”
31，不斗资反修就没有无产阶级文化意识形态
“个人应培育公正之心。社会是人的社会。实现社会公正，个人不能置身事外。个人具有公正之心，是实现社会公正相关制度有效运行的基础。”
社会是阶级的社会，个人不能置身于阶级之外，超阶级的“公正之心”不过是一种欺骗！阶级社会的意识形态基础只能是阶级的意识形态，资产阶级文化意识形态是资本主义社会制度的基础，无产阶级文化意识形态是无产阶级专政制度的基础。修正主义本质上是资产阶级文化意识形态，因此不斗资反修就没有无产阶级文化意识形态。
“如果我们个人缺乏公正之心，总是由屁股决定脑袋：当自己属于社会不公中受损的一方时就愤愤不平、希望马上改变；而一旦自己属于受益的一方时则沾沾自喜，千方百计阻挠变革，那么，实现社会公正的道路必将变得漫长而坎坷。”
“屁股决定脑袋”是立场决定思想的一种形象的说法，是必然的，而不是用什么“公正之心”能够克服的。
在阶级社会中“受损的一方”总是被压迫阶级，“愤愤不平、希望马上改变”是必然的，马克思把无产阶级看作变革资本主义的阶级力量，理由就在这里。修正主义扶持新生资产阶级依靠资产阶级对无产阶级专政的仇恨来实行复辟，原因也在这里。
新生资产阶级在“改革开放”中受益，绝不会“千方百计阻挠变革”，而只是或者嫌“改革开放”太慢，或者怕“改革开放”不稳。而且在权力和利益上海存在狗咬狗的争夺！
32，资产阶级修正主义的一切丑陋都是用“公正的光辉”掩盖着！
“只有每个人都具有公正之心，为实现社会公正不懈努力，才能让社会公正放射出比太阳还要灿烂的光辉。”
修正主义说“信心比金子还宝贵”，说的是对资本主义的“信心”！修正主义对资本主义的一切误判都来源于这个“信心”。修正主义说“公正比太阳还光辉”，说的是维护资本剥削的“公正秩序”！资产阶级修正主义的一切丑陋都是用“公正的光辉”掩盖着！
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