君对臣、官对民、父对子、夫对妻的霸凌！
----儒家与霸凌
台大哲学系退休教授 李日章
19 Feb 2011
儒家思想主要是君主专制的父权社会的一套意识形态，其核心则为一种用来维系该社会的道德，这种道德的主旨就在伸张绝对的君权、父权与夫权。
儒者说这种道德是人性的自然流露，人性则是天所赋予的，或就是在人身上的天。而天，在孔、孟，是指至上神，在宋明理学，则指宇宙本体，儒者就藉此把这种道德神圣化、绝对化、永恒化。那么，这种道德更具体地讲，是指什么呢？
讲到最后，这种道德主要就是孝与悌。而这孝与悌是无条件的。在孟子之前，国家是贵族的家产，家族中的父兄，就是 国家中的 君王，对父兄无条件地尽孝尽悌，也就是对君王无条件地尽忠。在孟子之后，帝王专制的大帝国成立，帝王未必是自己的父兄，于是儒者便主张「移孝做忠」，「以事父之道事君」，结果君臣关系就变成「君父—臣子」的关系，对帝王的效忠也变成无条件的效忠。后来官民、师生关系也比照这模式而成为「父母官—子民」、「师父—弟子」关系，规范该关系的道德自然也成为一面倒的道德。最后连男女关系、夫妻关系的道德也变成如此。
儒家典籍可防止霸凌吗？刚好相反，它们表现的正是君对臣、官对民、父对子、夫对妻的霸凌！
