按语:当今中国文恬武嬉，全民娱乐。官僚习惯了腐败，军队习惯了窝囊，人民习惯了忍让，商人习惯了拐骗。全都盯着眼前那么一小点鸡零狗碎，都是小草，都是燕雀！看着地图上那个美帝编织起来用以绞死中国的锁链，看着那一个个被资本家打死打伤的小民，看着那一个个落魄街头的流浪老人，看着那一个个看不起病的燕雀，真怀念那个时代！那个猛士如云的时代！是啊，这个时代最缺什么？也许最缺陈胜吴广，最缺李自成，最缺张献忠吧！
大江歌罢掉头东 猛士如云唱大风
----介绍周恩来和朱德的几首诗
猛士如云唱大风
抗战初期，也有许多作家随时从延安或大后方来华北前线慰问和采访。杨朔同志就是1939年夏天参加了中华全国文艺界抗敌协会组织的“作家战地访问团”，和作家宋之的等同志来到驻太行山武乡县八路军总部的。他跟着部队从山西到河北，边战斗边写作，结合战地实际，先后写了不少歌颂抗日英雄人物和壮烈事迹的文艺通讯和报告文学作品，如《潼关之战》等 。杨朔同志酷爱军旅生活，更热爱八路军的领导人。他在武乡王家峪总部和朱总司令互相和诗的故事曾在太行山军民之中传为佳话。
1939年12月1日，是朱总司令五十四岁诞辰，我党我军为了扩大八路军的影响，团结各基层人士抗战，扩大抗日民族统一战线，为朱总司令举行了祝寿大会。许多战友和同志为他写了祝词贺信，杨朔同志当即写下了《寿朱德将军》以示祝贺： 立马太行旆飐红，雪云漠漠飒天风。将军自有臂如铁，力挽狂澜万古雄。作者这首贺诗，形象地再现出朱总司令立马太行，力挽狂澜的英雄气概。
朱总司令阅后，除向杨朔同志道谢之外，还即兴写出了和诗《和杨朔作学原韵》（后改为《赠友人》 ） ：
北华收复赖群雄，
猛士如云唱大风。
自信挥戈能退日，
河山依旧血流红。
后来这首诗选入《朱德诗选》时，将当年原题改为《赠友人》末句又修改成“河山依旧战旗红”。杨朔盛赞朱总司令水平高，气魄大，诗的第一句就指出恢复被日寇践踏的大好河山，要依靠广大军民中的抗日英雄们，群众观点非常鲜明。最后一句“血流红”更是悲壮，苍凉。大好河山是靠将士们流血拼命换来的！这句诗出自一个喋血疆场的战将之手，是那些没有杀过人的一般文人难以感受的。
杨朔在和朱总的密切交往中，发现朱总司令在工作之余，常在总部门前的石凳上和农民下象棋、谈家常，有时又到清池边和儿童团的孩子们游戏，教他们唱抗日歌曲；对待战士们比亲儿子还亲，他每晚都到警卫员房子里去查看，给小战士盖被子，为伤病员找医生，送饭菜，白天战士们都象在家长身边一样，围坐在朱总身旁，请他将红军长征等故事，傍晚战士们又邀朱老总和他们一起打篮球、赛棋。杨朔在王家峪总部生活的日子里，深深地被朱总那宽厚质朴的崇高品德所感动 。
大江歌罢掉头东
周恩来，1898年3月5日生，原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。1913年进天津南开中学学习，1917年留学日本，1919年回国，在天津参加五四运动，组织觉悟社，从事反帝、反封建的革命活动，1920年至1924年先后去法国和德国勤工俭学。1917年 他写下了这首诗：
大江歌罢掉头东，
邃密群科济世穷，
面壁十年图破壁，
难酬蹈海亦英雄。
“大江歌罢掉头东”起句气势雄伟，表达了周恩来负笈东渡寻求真理的决心。“大江歌罢”指刚唱罢令人豪情四起的苏轼词《念奴娇•赤壁怀古》，其词开篇即有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的句子。周恩来此处用此典，一是表明其志向的豪迈，二也是为了照应东渡日本横跨大洋江海的经历。“掉头东”则表明义无反顾的抉择。梁启超在1898年戊戌变法失败后流亡日本时，曾有诗句曰：“前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东！”梁启超表达的是离开中国而到日本寻求真理的决心，周恩来此诗句反映的也正是他1917年东渡时立志救国的抱负。
“邃密群科济世穷”，说的是他到日本求学的目标，即细密地研究多门科学以拯救濒临绝境的中国。周恩来自中学始就具有“为中华崛起而读书”的远大理想，他所处的时代也正是国内掀起“实业救国”、“科学救国”的呼声高涨时期，留学潮中的中国青年大多抱有到国外寻求先进思想、先进技术以报效国家、拯救中国的愿望。故他在国内革命需要时可以放弃在日本的留学，又可以为了革命的需要于1920年到欧洲勤工俭学。
“面壁十年图破壁”，借达摩面壁修禅的故事反映出诗人刻苦钻研欲达到的境界和追求。西来的达摩禅师从长江之南一苇渡江到达嵩山少林寺，在山洞里面壁十年默默修禅，终于将印度佛教成功传入中国，成为禅宗初祖。周恩来表示东渡留学也要有达摩面壁的精神，而且学成之后要达到如巨龙破壁腾飞的境地。“破壁”之说源自《历代名画记》中所记载的传说，说南朝着名画家张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条没有眼睛的龙，一经他点出龙的眼睛，巨龙则破壁而出腾空飞去。周恩来将“面壁”和“破壁”巧妙地结合起来，不仅在修辞手法上是一种艺术创造，更重要的是表达出一种不同凡响的人生追求。
“难酬蹈海亦英雄”，则表明他此次为了革命需要放弃留学的豪气。“难酬蹈海”即难酬蹈海之志的意思。“蹈海”可有两种理解，一是跳海殉身之意，如近人陈天华留学日本，为唤醒沉睡的中国民众，毅然投海自杀，以示警醒；二是到了晚清时，出洋寻求真理亦称“蹈海”。此处我取第二意，恐更符合周恩来此诗的背景。
