真诚批评有促于革命团结---大风揭批张宏良
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——有一个问题需要警惕
世界上任何事物无不充满着矛盾，矛盾存在于一切事物的发展过程，而且是贯穿于事物的发展过程的始终。旧的矛盾解决了，还会出现新的的矛盾（甚至在旧的矛盾的解决的同时，新的矛盾也就出现），由此也就开始了新的矛盾的运动，这就是矛盾的普遍性和绝对性。正是这种矛盾的发生发展和变化，促成了一事物向它事物的转化。而这种转化的过程，正是一个不断的由量到质的变化过程。这就是马克思主义的创始人所教给我们唯物辩证法的根本法则即对立统一法则。这是我们共产党人搞共产、革命的根本大法，也是推动我们各项工作前进的根本大法。没有这种大法，世界上一切事物也就停止了运动，生命也就停止了，我们的一切行动也就成了非法。
根据这个法则我们以斗争求团结，以斗争求统一，以斗争求进步。对待张宏良同志的重庆讲话我们也应该取这样的态度，做如事观。经过批评开展积极的思想斗争，达到弄清思想团结同志的根本目的。
张宏良同志《学习主席党建思想、正确看待当前斗争》的重庆演讲，通篇自相矛盾，理论上一片混乱。他学习的不是主席的党建思想，对当前斗争的认识也是不正确的，可以说重庆演讲是张宏良同志错误观点的集合。
毛主席的党建思想是以阶级斗争为纲的，是革命
毛主席是搞了一辈子阶级斗争的，以阶级斗争为纲是毛泽东思想的核心灵魂，这也是中外反动派对毛主席、对毛泽东思想最不能容忍的地方。毛主席提出了整建党的五十字纲领，毛泽东时代的工人和贫下中农都会背：
“党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级人民群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。”
这才是毛主席的党建思想，舍此绝对不是毛主席的党建思想。宏良同志怎么忘了？
党是无产阶级的战斗队，不是全民党
宏良同志说（以下所有引文均系张宏良同志讲话大纲）：“党的根本宗旨是为人民服务的，不是为特定的阶级服务的。”这话是极端错误的，说明对政党的性质不了解。任何政党都是阶级斗争的工具，是阶级组织的最高形式。任何政党都是为特定的阶级服务的，张宏良同志把毛主席的党建思想曲解为全民党。
“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。”这句话说明无产阶级生活在社会的最底层，只有掀翻和炸毁整个上层，他们自己才能获得解放；说明无产阶级的解放代表了全人类的利益，也就是全人类从私有制下的解放。这绝对不是说共产党是一个全人类的党，应为全人类服务。
全民党、全民国家是第二国际修正主义伯恩斯坦的观点，只是后来被赫修、刘邓修发扬光大了。
实际上“为人民服务”也是有着鲜明的阶级性的。毛主席总是在不同的历史时期把不同的“人民”内容告诉我们。在建国后毛主席告诉我们：一切赞成拥护社会主义革命和社会主义建设的阶级、阶层都是人民范围的，反之就是敌人。在现阶段应该是一切反对修正主义集团，以及反对修正主义集团所代表的汉奸卖国贼的阶级、阶层和力量都是人民范围，反之就是敌人。毛主席在《为人民服务》中讲要“完全彻底”为人民服务，但首先肯定的是我们的队伍是“革命的队伍”，是革命。对于这一点我们必须明白。
“大众民主”不能代替无产阶级专政
宏良在他的重庆讲话中甚至在他过去一百次讲话中，有一百次的提到了大众民主、大众民主的政治制度，但他从来没有提到过无产阶级专政。“无产阶级专政”这个词现在在主流媒体那里是被搞“臭”了的，而这恰是无产阶级和广大劳动群众的命根子。
实际上“大众”是划分为阶级的，民主也是有阶级内容的，大众民主是个含糊用语。宏良谈：“毛主席毅然发动文化大革命，采用大众民主的办法来保证党不变色、国不变修的政治目标。”不对，文化大革命是无产阶级专政下的继续革命，对人民群众实行广泛民主，对走资派撤职、夺权、罢官，刘少奇死在开封，邓小平下放江西劳动。广大人民群众开心之日就是一小撮反革命分子难受之时。哪里有什么大众民主及大众民主的政治制度。
建议同志们永不要再提“大众民主”、“大众民主政治制度”等词，只提“人民民主”、“人民民主专政”、“无产阶级专政”，大众民主是资产阶级口号。
离开阶级斗争和无产阶级专政学说，谈“造反有理”太含糊
毛主席说过：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话造反有理。”但毛主席接着又说：“几千年来总是说剥削有理、压迫有理、造反无理，自从马克思主义问世以来把这个道理颠倒过来。……根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。”毛主席在这里讲的就是要反抗要斗争，要干社会主义。干社会主义就必须搞阶级斗争无产阶级专政，离开了此两点还是免于空谈造反有理吧。
宏良说：“把马克思主义的理论体系概括为一句话——造反有理，是毛主席对马克思主义的最伟大的理论贡献。”宏良还说：“在当今中国而言，马克思主义只有在造反有理这个层面上解释才有积极意义，才能对我们这个时代有指导作用。任何其它解释，都不可避免的走向教条主义和被坏人利用。”“立刻走向反面”。
宏良用这几句话，轻而易举的就把马克思主义全盘否定了。也就是说，我们用“阶级斗争和无产阶级专政”来解释马克思主义，就是教条主义，就是被坏人利用，就立刻走向了反面。毛主席对马克思列宁主义的伟大贡献就是根据阶级斗争和无产阶级专政的理论发展的继续革命学说。这点宏良是解释不清楚的，而且从来也没有见他做过这样的解释。不提“对谁造反”、“如何造反”的含糊其辞的造反有理，这样的说法太随便，况且张宏良所谈的“造反有理”大概也不包括广大人民群众对修正主义集团的造反吧。
如果我们用其它层面，例如：阶级斗争、无产阶级专政、走资派还在走、两个决裂、反帝必反修、国家与革命、修正主义是当前主要危险等来解释马克思主义是教条主义、是被坏人利用、是走向反面的话，那么这个反面我们是要坚持走到底的。说是“被坏人利用”，不如干脆说就是坏人吧。
什么是社会主义？——张宏良的解释
继邓小为社会主义下了黄金定义：“解放生产力，发展生产力……共同富裕”之后，宏良同志也把社会主义下了一个定义：“社会主义是干什么的？社会主义就是为了实现人民利益和愿望的，离开了人民的利益和愿望，社会主义就只能成为无所事事的打发时间的瞎扯蛋。”
原来“社会主义就是要实现人民利益和愿望”的。而宏良又是从来不解释什么是“人民”，大概也就是什么“大众民主”、“大众政治”吧！就是不提阶级斗争和无产阶级专政，不提生产资料公有制，不提计划经济。忌讳何其深也。
据此解释，大概周公文武、秦皇汉帝、唐宗宋祖时代都是社会主义了，整个世界也是一片社会主义了。谈社会主义问题要谈实质，不谈实质才是真正的“瞎扯蛋”。
张宏良还说：“把我们的社会主义主张建立在不断发展的现实基础上”，这不正是“发展生产力的社会主义”吗？哪个社会，哪个时代不提发展生产力？就是不提打破旧的生产关系。
宏良同志谈：
“在虚拟经济的基础上建立公有制的大众经济”。不提消灭私有制、剥夺剥夺者，离开这两条如何建立？
“在网络媒体的基础上建立大众民主制度”。不提无产阶级专政的国家必须打砸旧的国家机器。
“在道德伦理的基础上建立人民即法的现代司法制度”。在孔老二的屁股上建立吧，嫌资本专制不好，中特专制不好，干脆封建吧。
“在德智体基础上建立现代教育制度”。可不提“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”不提“做有社会主义觉悟有文化的劳动者”。
这就是社会主义？这就是张宏良的理想王国？这就是毛派共产党人的理念？
什么是毛泽东思想？——张宏良的解释
邓小平曾说过：“毛泽东思想的精髓是实事求是”，“实事求是是马克思主义的原则”，“我们是实事求是派”。不知是谁批这几句话时说过：猪也实事求是，因为猪只吃西瓜皮不吃石头，所以它也是实事求是派。照此解释，猪也是马列主义者。
宏良在他的讲话大纲中把毛泽东思想下了一个黄金定义：“毛泽东思想是中国五千年文明的结晶，是东西方最优秀的文化相融合的结果”，因而“我们作为毛派共产党人，也一定要尽可能代表人类最先进的文明成果。”
又是在这样不经意中抽掉了毛泽东思想的阶级灵魂，把毛泽东思想变成了我们大家都可以接受的无害的皆大欢喜的“文明成果”。想不到江三代表在这里找到了他的“龙的传人”。
“代表人类的最先进的文明成果。”天安门广场的孔老二听了可能不会太高兴，因为他说过“舍我弃谁”的话。
什么是人类最先进的文明成果？宏良接着往下说道：“人权、自由、平等这些政治文明成果，我们完全可以赋予其新的内涵，使其具有鲜明的时代特色。”原来如此！
毛主席在世时，党的九大、十大为毛泽东思想下的定义和结论是不算数的。毛主席在纪念堂有知定会说：我自己不是毛泽东思想者。
毛主席是搞阶级斗争的大师。对于毛泽东思想我们要老老实实的学习，做毛泽东的小学生，不要试图去创新，好吗？这样的创新是绝对没有出路的。
张宏良对毛主席无产阶级专政条件下继续革命的理论理解有误
对于毛主席发动的历经十年的反修防修的充满激烈的阶级较量的文化大革命，张宏良视为街头革命。并且还说过“既然是演习，就不是玩真的”，“是为以后的实战做准备的。”
张宏良的谬论何其多啊！一句话就把文化大革命的伟大意义否认得差不多啦。而且张宏良还利用毛主席无产阶级专政下继续革命理论的“反证法”证明当前的共产党没有变质。
说毛主席说了“文化大革命还要进行多次”。既然要进行多次就说明当前共产党没有变质，所以要多次挽救。“既然变质了，一次打倒就行了，何必要进行多次”等等。试问宏良同志这是毛主席的原意吗？张宏良在玩文字游戏。他完全不理解文化大革命、不理解毛主席无产阶级专政下继续革命学说。
保党救国问题
张宏良把“共产党”这三个字抽象化和概念化以后大谈共产党伟大英明正确，“中国革命离不开共产党”、“复兴社会主义离不开共产党”、“我们应该相信群众，我们应该相信党”、“人民群众唱红歌呼唤歌颂共产党”......在当前的中国和世界要搞社会主义革命，有谁能够否认张宏良同志这些无限正确的话呢？然后张宏良同志把他这个概念的“一般”的“共产党”转换为当前的共产党。并说：“我们都是共产党人，既然是共产党人，就应该维护共产党”（这个共产党应视为现在）。是啊！哪有共产党人反对共产党的道理呢？
我们都是人，要吃饭。所以这碗饭你必须吃下去，哪有人反对吃饭的道理呢？既然是人就应该维护饭，你反对这碗饭，你就是“反饭”，就是“反饭分子”。不让吃饭，你想让人们都饿死不成？而且你连吃都没吃一下，试都没有试一下，你怎么知道这碗饭不行了，变质了呢。“搞社会主义复兴就需要共产党，搞社会主义不要共产党，岂非咄咄怪事？”人活着就需要饭，人活着不吃这碗饭岂非咄咄怪事？
不要把这碗饭和这碗饭中的米等同起来，饭就是饭，米就是饭。纵然是这碗饭中的米全部烂掉了，这还是一碗好饭，你必须得吃。你不但不吃反而把这碗饭“反掉”了，你就是“反共产党”、“百分之百的混账”、“流氓赌徒的逻辑和主张”、“左派带路党”、“左右合流的带路党”、是他妈的“沉船派”、“扒庙派”、“扔这碗饭派”不让人民群众吃这碗饭就是“违反群众利益”、“脱离现实的教条主义”、“品行不端”、“趁机捣乱”、“用一些马克思主义的概念忽悠群众”、“没有群众基础”、“搞阴谋诡计”、“今天商量攻击张三，明天商量攻击李四”、“无所事事打发时间的瞎扯蛋”、对毛泽东思想“抽象肯定，具体否定”、“打着马克思主义旗号加入带路党”、“反革命双奸分子”、“托派分子”、叫嚣“工人无祖国”、妄想“造成权利真空”、要杀死“虽然瘫痪但肢体完好的病人”、是“中华民族最凶恶的敌人”、是“看戏派”、“骂街派”、“背后打黑枪”、“从来不上前线”、“到处骗吃骗喝”、“和炎黄春秋右派一样享受官僚特权”、“从来不解释谁是皇帝”、“用修正主义的抽象名词打内战”、“用毛主席评水浒做幌子”、自己才是“不折不扣投降派”、“政治投降主义”、是当代“汪精卫、陈公博、周佛海”，“攻击乌有之乡”“更加疯狂”、“贼眉鼠眼、流里流气，一身江湖习气，没有半点江湖义气，没有丝毫人间正气”、“扯着脖子自我吹嘘”、“喷着唾沫星子到处骂娘”、“当面说好话，背后下毒手”、“我好孤独啊”、“见缝扎针地向极右势力献媚示好”、“添李锐反毛败类的屁股”、“盼望天下大乱”、“拉杆子树山头”、“过胡传魁座山雕之瘾”、“江湖流氓”、“反革命打手”、“黑道流氓”、“国民党打手”、“手段狠毒老到”的“政治打手”、“用心歹毒莫此为甚”而且“不尊重他人，不尊重历史，不尊重自己”，“危害革命，危害国家，危害人民”…….（以上均引自《讲话大纲》）
以上这是张宏良同志通过“同志式的谈心”赠送给与他观点不同的批判他保党救国的同志的所有“桂冠”。只是张宏良同志没有说完，应该再加上几句：“杀人放火、强奸妇女、共产共妻、乱党乱国、青面獠牙、十恶不赦、无恶不作．．．．．．”才全面。真是气急了！教授终于撕下了风度翩翩的外衣成了名符其实的“骂街派”。但也确实反映了宏良同志保党国之忠心，以后在凌烟阁可算得第一忠臣。不过我倒是喜欢张宏良同志的这种文风：大胆泼辣，尖酸刻薄敢恨敢爱入骨三分，真是一个才子加流氓。
没有共产党就没有新中国
在当前的中国，没有社会主义公有制、没有无产阶级专政、没有共产主义的两个决裂、哪有丝毫的共产党！党在哪里？革命的同志们，一切要革命和想革命的同志们，让我们固守这些“教条”到底吧，党就在我们的心中。
对于张宏良同志，我们要给予热情的帮助，希望他能提高阶级斗争觉悟，提高马列主义水平。他从体制内冲杀出来也实在不容易，在二十一世纪的初叶，张宏良同志为社会主义复兴、揭露和批判专制制度的黑暗、揭露批判汉奸卖国贼所作出的贡献是历史性的，人民是不会忘记的，我们也常常为左派中有如此人物引为自豪。革命的道路漫长曲折，现在才刚刚开始，以后要经过不可知的事情太多太多。真诚地希望张宏良同志能够反思自己在重庆的讲话，在将来中国二次社会主义革命的大事业中给历史给同志们和自己一个交待。
人民群众会认同这样的口号吗？
无可置疑的是保党救国论对于当前那些吃不起药、看不起病、住不起院、每年死于医院外面几百万人的弱势群体来讲，对于那些千千万万的下岗工人、下岗农民来讲，对那些到处流浪干了一辈子出卖自己一辈子而买不起一平方米房子的人来讲，对于那些大学毕业五六年到处流浪没有工作、谈不起恋爱的人来讲，对于那些有家难归、妻离子散的那些人来讲，对于那些千千万万死于狱中的人来讲，面对于无数矿难死不瞑目的人的眼睛来讲，对于那些被压在阴山下面几十年现为了一月伍佰元的生活费而上蹿下跳的文革造反派来讲，对于千千万万个像杨佳、马加爵的人来讲，对于千千万万的贪官李真来讲，对于那些千千万万含冤自杀的人来讲，也就是说对于占全国人口大多数的人来讲有什么意义呢？他们会认同这个口号吗？！他们仇富仇官没有底线，届时任何拿体制工资的人，他们都要用怀疑的眼光审视一遍。
但对于“官僚”来讲、于“富二代”来讲、于“太子”们来讲，他们是会很感兴趣的，会给你献一朵花、顶一下的，因为他们要“一世二世以至于万世”过幸福生活。对于部分小资来说，他们也感兴趣，因为他们还有幻想。
宏良同志抱怨“没有马克思主义的军事教程的射击姿势”的话，实则不然，是射击的方向和目标出了问题。譬如“沉船派”的问题，我们和修正集团是同舟共济的吗？“扒庙派”的问题，他们拆了共产党毛主席的庙，又建了一个庙，难道这个庙是真庙吗？有真神吗？关于左右合流问题，关键是坐标轴的问题。如果以修正主义集团为轴线，那么这个左右是很好分的。一切拥修保修的阶级、阶层或个人都是右派（左派）;反之一切倒修的都是左派（右派），这样左右分明不会混淆。还有关于张宏良同志讲的“修正主义是个抽象的名词”，这样讲等于否认了修正主义的存在。关于主要矛盾的问题，张宏良同志是个变戏法大师，喊声“变！变！变！”一会就把国内的主要矛盾由阶级矛盾变成了民族矛盾。再者关于暴力革命和街头革命以及二者关系问题宏良的提法太过武断，对这个问题我们还要共同探索。真诚希望张宏良同志能够换一个思维方式，思考一下这些大问题。唯物辩证法就是这样教导我们的。
我们讲团结，是在马列主义、毛泽东思想基础上的团结，是在反帝必反修的基础上的团结，离开了上述原则的团结，尽管诱人但我们不要。不要让团结的叫声把我们弄糊涂了。一些同志做一些左转的工作未尝不可，但应清楚，任何左转或改良都是以革命为大背景的，否则统治者如何能够“从良”，纵然是如此也大可不必把同志视为“革命贼”而大加讨伐从而误导工人阶级。所以在需要分裂的时候要敢于分裂，包括和自己最亲密的朋友的分裂。因为这种分裂是新生，对革命有利，没有列宁主义和孟什维克的分裂，就没有伟大的十月布尔什维克革命的胜利。况且左和右根据形势的发展变化也是不断的变化的，有些事情是由不得我们的。
现在有一个问题需要警惕，现在国内问题阶级斗争和各种斗争交织在一起尖锐复杂，什么情况都有可能出现。舆论往往是行动的先导，既然有人把真正的共产党人视为带路党，那就是敌我矛盾了。下一步他们想干什么，要密切地注视这一动向。
大风
2011-4-15
[ 本帖最后由 xiaoliwencai 于 2011-4-17 14:40 编辑 ]
