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重庆模式,特色党的窘况! [复制链接]

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重庆模式,特色党的窘况!
发布: 2011-5-10 07:53 | 作者: 兴无 | 来源: 毛泽东旗帜网 | 点击: 1003 | 回复: 11

       据悉,重庆市长黄奇帆针对外界盛传的“重庆新政”或者“重庆模式”直接向外界说明,“熙来书记和我都认为,没有刻意搞什么新政,也没有搞什么模式,我们只有一个宗旨,就是按照科学发展观的要求,转变发展方式,遇上什么问题,就解决什么问题”,市长亲自出马,郑重否认“重庆模式”,而且只字不提引起广泛议论的“唱红打黑”,这不禁让一些向往“重庆新政”的左派人士“大为沮丧,也给了那些所谓的特色左派一个响亮的耳光。特色左派鼓噪的“复兴社会主义”,“回归社会主义”的“重庆模式”闹剧,也该收场了。

      毛主席说过“党外无党,帝王思想;党内无派,千奇百怪”。中国经过30多年的特色社会之后,特色党内部也出现了复杂的派系分化组合,为了便于梳理一下“重庆模式”产生的背景,先试着简单分析之,有什么不妥之处请读者朋友批评指正。

       特色脱衣派,中国改革开放之后,随着私有化经济的恶性膨胀,产生了所谓的民间资产阶级,他们在经济上已经有了一定的规模,只是在政治上暂时还不能和权贵资产阶级相抗衡。为了分享政治权力,他们必然要求在国家政体上实行西方资本规则运作下的“民主宪政制度”。“特色脱衣派”就是这一势力在党内的反映,他们的意识形态是从属于党外“资产阶级自由派”政治理念的。随着中国“特色社会”经济私有化的不断推进,这一派的经济实力将会更加增强,他们必然会和党外的“资产阶级自由派”内外呼应,在他们认为时机成熟的时候,直接攫取国家的政治权力,以便实现其直接控制国家权力,维护他们经济利益的要求。

      特色维稳派 ,这一派是在修正主义直接上台后,由特色党内官员及其亲属直接参与资本运作,使权力与资本结合起来,以掠夺和霸占劳动人民创造的社会财富而形成的派别,它的阶级基础就是我们经常说的“权贵资产阶级”,这一派别的特点是其父辈是革命的参与者,他们有“老子打江山,儿子坐江山”的封建旧的观念。一方面,他们要维护自己在“特色社会”里获得的“既得利益”;另一方面,他们又想承袭“共产党”这块招牌,以防止自己断送“江山”,落个“败家子”的“罪名”。这一派现在是暂时掌握国家大权,不过,随着“特色社会”的不断“发展壮大”,国内的阶级矛盾日益尖锐,他们会受到资产阶级自由派(也包含“特色脱衣派”)和无产阶级人民大众的积压,必然会丧失政权。

      党内健康力量(包含真正意义上的“红一代红二代及其后人”),是指那些具有无产阶级坚定革命立场,具有坚定的共产主义信念,以马列毛主义理论为武装的真正的共产党人,他们代表无产阶级工农大众的利益,坚决要求清党整党,坚决要求恢复共产党的无产阶级的政党性质,坚决要求把党的路线恢复到毛主席无产阶级革命路线上来。当下,随着国内阶级斗争的日益尖锐,劳动人民在“特色社会”大大小小的资本家的盘剥下越来越贫困化,贫困规模也进一步扩大,左派力量会随着国内贫困人口规模的扩大而日益发展壮大起来。“ 党内健康力量”,只有与党外的无产阶级革命战士紧密结合起来,深入工农群众,进一步的推动革命向前发展,才能重建社会主义的红色江山。

      毛主席曾经指出,“在无产阶级革命和无产阶级专政的整个历史时期,在由资本主义过渡到共产主义的整个历史时期(这个时期需要几十年,甚至更多的时间),存在着无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争,存在着社会主义和资本主义这两条道路的斗争。被推翻的反动统治阶级不甘心于灭亡,他们总是企图复辟。同时,社会上存在着资产阶级的影响和旧社会的习惯势力,存在着一部分小生产者的自发的资本主义倾向,因此,在人民中,还有一些没有受到社会主义改造的人,他们人数不多,只占人口的百分之几,但一有机会,就企图离开社会主义道路,走资本主义道路。在这些情况下,阶级斗争是不可避免的。这是一条历史规律,我们千万不要忘记”。

      毛主席逝世后,那个曾经在毛主席面前诅咒发誓的“永不翻案”的走资派头子,不顾毛主席生前的教导,一上台就“打左灯,向右转”,开始公然复辟资本主义的罪恶勾当。随着他推行复辟资本主义“特色社会”的全面铺开,资产阶级在经济政治文化等诸方面已经全部掌握了主导权,劳动人民又重新沦落成解放前被剥削被压迫的悲惨生活状态之中。

      在这种情况下, 国内的阶级矛盾开始激化起来了,暴力抗拆迁,工人罢工,农民反圈地等事件,一波接着一波的发生,劳动人民在与官商斗争的过程中,高举起毛主席“继续革命”的红旗,唱起了毛主席时代的红色歌曲,表露了他们对“特色党”复辟资本主义,倒行逆施的不满,表露了他们要求重新恢复毛主席无产阶级革命路线的迫切愿望,表露了他们要求走社会主义道路的坚定决心。

      与此同时,资产阶级自由派为了与权贵资产阶级争夺国家的权力,也开始蠢蠢欲动起来,他们炮制了资产阶级“零八宪章”,公然要求特色当权者下台,西方国家也配合他们的活动,悍然把“诺贝尔和平奖”,授给了资产阶级自由派的黑干将刘晓波,美日等帝国主义为了搞乱中国也一而再,再而三的在中国周边频繁举行军事演习,严重威胁到中国的国家安全。

      这些都给“特色党”造成了不“和谐”的危机。在内忧外患的情况下,为了缓和阶级矛盾,“忽悠”革命群众,特色党所谓的“重庆模式”就应运而生了。它的主打内容是“唱红打黑”。“特色党”利用劳动人民怀念毛主席无产阶级革命路线的心理,为了巩固“特色集团”的统治,为了维持特色社会的经济秩序 ,就惩治了重庆地方上的“文强官商匪集团(这个小集团实际上是“既得利益集团”里的牺牲品而已)”,并组织了唱“红歌活动”。有些左派人士,看到“唱红打黑”,含有毛主席无产阶级革命路线的某些形式,就离开了马克思主义的阶级分析法,胡说什么“重庆的天”是“解放区的天”,重庆就是过去的延安,这不禁让人感到迷惑不解。

      马克思有一句名言:"资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西"。根据马克思这句话,我们也可以这样说资本就是“黑”的东西,并且是实实在在的“黑东西”。让我们看一下,重庆“唱红打黑”的一些举措和它对待资本的态度,就知道是不是真的在回归社会主义了。

      据报纸透露,重庆“唱红打黑”背后大搞资本主义。户籍改革,搞圈地运动;大量引进外资,搞殖民经济;开放生产要素交易市场,更方便金融寡头资本家圈钱。重庆官方的这些动作难道是在回归社会主义吗?对于这些东西,有些所谓的“左派”,怎么就视若不见呢?

      最近, 重庆市宣传部长何事忠非常明白的向外界说,重庆"唱红打黑"的“唱红”不要“  与走‘文革’老路联系起来,这完全是错误的”,他并进一步说,“传播社会主义先进文化的阵地,进一步唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律”。

      重庆"唱红打黑",不让与“文革”相联系,这是不是真"唱红"呢?革命战争年代,劳动人民反抗剥削压迫的歌曲是"唱红";文革时期,劳动人民在毛主席无产阶级专政条件下继续革命理论的指引下反修防修作社会主义国家主人,确保社会主义红色江山永不变色的歌曲,也同样是"唱红"。两者都是"红歌",为什么文革时的歌曲屏除在"红歌"之外呢?既然这样,那么特色官员表述的重庆"唱红打黑",难道还是真正意义上的“唱红”吗?

      我要问何事忠先生,你说重庆"唱红打黑",不要与“走文革老路”联系起来.我说,偏偏要联系起来。因为,文革的"唱红打黑"是比重庆"唱红打黑",更具有真正广泛意义上的"唱红打黑",它是从政治经济文化诸方面更加深入的"唱红打黑",文革的"唱红打黑"是真正弘扬了时代的主旋律,它荡除了旧社会的污泥浊水,使中国的社会主义建设事业蓬勃发展,使中国的国际地位空前提高,使中国的综合国力蒸蒸日上,这难道是不要“联系”所能掩盖的吗?

      何事忠先生说重庆“"唱红打黑”不要和文革联系起来,那么笔者要问,既然两者同样是"唱红打黑",那么文革的"唱红打黑”和重庆的"唱红打黑"那个是原版的呢?是不是重庆的"唱红打黑"是抄袭的山寨版的假冒伪劣的东西呢?

      薄熙来书记说“重庆的‘唱红打黑’是玩真的,绝对不是做秀”。那么,重庆"唱红打黑",既然是“玩真的”,不是“做秀”,就不应该回避“文革”真正意义上的"唱红打黑"。通过文革的“唱红打黑”,劳动人民扬眉吐气,地富反坏右萎靡不振,劳动人民以国家主人翁的气概全身心地投入到社会主义政治经济文化建设方面中去,巩固和发展了社会主义,确保了社会主义国家“党不变修,国不变色”,这有什么不对的地方呢?

      事实上,经过30多年的特色社会,在资本主义全面复辟的今天,有些人根据那个复辟倒退的破“决议”,还在企图继续想着妖魔化“文革”,还在说“文革”的坏话,甚至他们借“文革”影射重庆"唱红打黑",几尽攻击谩骂之能事,这无非是他们自己的一厢情愿罢了。

      现在,从国内外敌对势力和敌对分子对重庆"唱红打黑"的攻击谩骂来看,进一步验证了毛主席晚年发动的“文革”是多么的英明正确,也进一步说明国内外敌对势力和敌对分子对“文革”的刻骨仇恨,即使稍微带有一点红色色彩的重庆"唱红打黑",他们也不放过,也要与“文革”联系起来,进行口诛笔伐,以使过去那些否定“文革”的特色官员们望而却步,知难而退。这也反映了特色官员的一种“尴尬”的窘境,一方面,他们想借助"唱红打黑",改善一下自身在劳动人民心中的困顿形象,另一方面,他们又害怕"唱红打黑",被看作搞“文革”,使自己直不起腰。这完全是他们过去否定“文革”,妖魔化“文革”造成的后果。这也从反面验证了只有给“文革”平反,全面的肯定“文革”,"唱红打黑",才能够理直气壮的进行下去,才能够有根本的出路,才能够有光明的前景,否则,只能是死路一条,无可救药。

      文革到底是什么?这个问题早就有了答案,那就是“反修防修”,确保无产阶级的红色江山永不变色,确保无产阶级人民大众在社会主义国家做主人的权力不致丧失,确保无产阶级的新文化运动正常健康的发展,确保社会主义的经济不被地富反坏右吃掉,确保无产阶级人民大众所创造的社会主义政治经济文化诸方面的劳动成果被劳动人民自己共同享有。当前,是否承认毛主席无产阶级专政条件下继续革命理论,是否承认无产阶级文化大革命的反修防修伟大意义,是区别真假马列毛主义者的试金石,也是判定特色当权者是否回归社会主义的主要标志。

      重庆"唱红打黑",特色官员们不让与文革相联系,如果这是真正出于重庆官员们内在心声的话,可以这样说,特色包装下的"唱红打黑",到底是什么货色,不说大家现在也会明白了。原来又是一次“挂羊头,卖狗肉”,“打左灯向右转”的作秀表演。从特色官员蕴涵韵味十足的语句中可以理解,“唱红”是为了唱响“特色党好,特色社会好,改革开放好”。我真有点不明白了,我们的“屁民”在“特色社会”里,肩扛“五座大山”,在失去工作,成了资本家的奴役对象时,会欢唱“春天里的故事”,会欢唱“走进新时代”,会欢唱“今天就是好日子”,会高喊“特色党好,特色社会好,改革开放好”?

      这简直是自欺欺人,不是自己混了头,就是自我麻痹。不过老百姓是不会被麻痹的,也更不会自我麻痹的,他们在“特色社会”的生活,自己会有贴身感受的,他们用不上官老爷们越俎代庖的包办喊“好”,他们的生活就过的美好了,就高唱“特色党好,特色社会好,改革开放好”了。

      老百姓生活的到底好不好?官老爷们,还是请你们看看下面失去工作,孤立无助的失业工人吧;还是请你们还是看看下面被投机奸商和特色官员圈占土地,失去生活来源的失地农民吧;还是请你们看看在“特色社会”里,被逼迫沦为“娼妓”的千千万万的妇女吧,还是请你们看看那些含着血泪控诉“上告无门”,被当地官员“尾追堵截”的上访者吧;还是请你们看看毕业即失业,被资本家逼迫“跳楼自杀”的大学生吧。请问他们会唱你们圈定的和谐“红歌”吗?

      重庆"唱红打黑",只唱解放前的某些"红歌"和特色官员钦定的特色社会的"和谐歌曲(也是他们眼里的红歌)",不唱文革时的红歌,这说明了什么呢?说明了他们要继续维持特色社会的“和谐稳定”,继续维持权贵资产阶级统治的反动本质。其实这也反映了特色党现在所面临的非常尴尬的窘况,面对着国内日益激化的阶级矛盾,他们手足无措,无所适从。一方面他们不得不搞个"唱红打黑",来舒缓一下劳动人民的不满情绪,以挽救他们不得人心取得的“改革成果(既得利益)”。同时,又害怕“唱红打黑”搞的过深,会激发出群众的革命热情,危及他们所取得的“改革成果(既得利益)”,这真正反映了他们“既想做婊子,又想立牌坊”的心理了。

      不过,特色党铁了心要做“裱子”那是一定的,至于立“牌坊”,大家是不是还相信他们的“贞节”,则是另外一回事。从他们几十年来的“打左灯,向右转”,到最近何事忠先生的“不要与走文革老路相联系”,就说明了他们的高超的表演天赋,无非是以往的复辟倒退过去式的继续,不同的只是重新包装了一下容易欺骗劳动群众的红色鲜艳的外衣而已。

      正如毛主席很早就指出的那样,"作了大官了,要保护大官们的利益。他们有了好房子,有汽车,薪水高,还有服务员,比资本家还厉害"。毛主席还说过,“扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉,对于反动的东西,你不扫,它就不倒”。

      在特色社会,既得利益集团是不会自动放弃自己的特权的,那种幻想通过“反帝锄奸,保党救国”恢复社会主义的梦呓想法,是不现实的,也是行不通的。无产阶级人民大众以马列毛主义的思想武器为指导,只有自己团结起来,组织起来,亲自拿起“扫帚”来扫,方可把这些“灰尘”扫进历史的垃圾堆里去。

      现在,经过多年特色社会下的生活, 随着剥削阶级的贪婪和压迫的无度,劳动人民已经完全处于被宰割的生存状态,劳动人民的铁饭碗被砸烂,资产阶级剥削压迫劳动人民的金饭碗被确立,劳动人民处于被剥削被压迫的水深火热的生活状态之中,无产阶级工农群众的阶级觉悟正在日益提高,这是令无产阶级革命战士感到非常欣慰的。现在,不管党内党外的真正的无产阶级革命者,都应该在马列毛主义革命红旗的指引下,在坚持无产阶级革命原则的前提下团结起来,为了共同的革命目标,对国内外的反动势力和反动分子进行最坚决的斗争。

      最后要说明的一点,我们不赞成某些所谓的左派人士提出的“反帝锄奸,保党救国”掩盖阶级斗争,含混不清,误导革命群众的保皇口号。我们可以提出“反帝锄奸,整党反修,继续革命”无产阶级革命的战斗口号,只有这样才能反映无产阶级革命队伍蓬勃向上战斗着的精神状态,只有这样我们的革命队伍才有前进的方向和动力,才能够消灭复辟的资本主义,才能够重新确立马列毛主义的共产党,才能够恢复无产阶级的红色江山。
本主题由 管理员 红石头 于 2011/5/17 18:26:34 执行 移动主题 操作
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我们可以提出“反帝锄奸,整党反修,继续革命”无产阶级革命的战斗口号,只有这样才能反映无产阶级革命队伍蓬勃向上战斗着的精神状态,只有这样我们的革命队伍才有前进的方向和动力,才能够消灭复辟的资本主义,才能够重新确立马列毛主义的共产党,才能够恢复无产阶级的红色江山。


老烟枪 (2011-5-10 09:33:53)
说的没错,说重庆模式还为时过早,没有在经济基础上作调整就要决定上层建筑的性质,恐怕难。现在的老百姓也不是那么好忽悠的。现在不是搞新农村建设么,反正农村也是自治,让他把新农村搞成公社性质的集体,再说唱红。


去日苦多 (2011-5-10 10:02:42)
对国内形势看的很准,也很正确。但尾端所提“整党反修,继续革命”口号,仍然又回到政治糊涂虫了。如果不服气就展开说说,怎么个整党法?你是希望谁来领导整党反修呢?当然是以H为中心的党中央啦!不错,很好 ,很科学。


新华字典是的不 (2011-5-10 10:17:30)
资本主义复辟还是那个死不悔改的矮子搞出来的



签名栗 (2011-5-10 10:22:34)
特警讨薪,我看到的是岌岌可危

  

  重庆也好,广东也罢;文的也好,武的也罢;宰相也好,知府也罢;特警讨薪也好,特警演习对付讨薪也罢。只要还是修正主义的党,还是私有制的国家,军队和警察、官吏和法庭就是资本家的,都是为了统治阶级维稳的,尤其是军队和警察都是用来对付工人的。至于是讨薪还是对付讨薪的区别,仅仅是出左拳还是出右拳。
五十步笑百步?乌鸦笑猪黑?舍车保帅?或是青出于蓝而胜于蓝?我不知道究竟该用哪一个成语,但我总觉得,重庆比广东更可怕,披着画皮的比青面獠牙的更可怕!
如果非要为特警讨薪叫好,那就是我从中窥到了,统治者的左右为难,白脸变黑脸,黑脸变红脸。以及国家机器的失灵,官吏和法庭的失效,迫使统治者不得不动用武力,不仅是对付工人,甚至不得不对付不听话的富人。
对于一个政府来说,如果只有富人反对,例如中国36年前,工人阶级领导一切的政府。或是只有穷人反对的政府,例如美国,并不可怕。如果有一天到了不仅穷人反对它,连富人也反对它,那么,它就岌岌可危,行将就木了。



冷面笑僧 (2011-5-10 10:28:17)
不要再兄弟相残了,事情才刚刚做起来,你们就打自己的小算盘了。重庆那点不好?起码在现阶段的中国是最红、最新、最干净的一块地方了。真不知道你们是怎么想的。难道是你们在争左派的领袖劝吗?难道你们被资改派、右派收买了吗?
驱鬼 (2011-5-10 10:36:00)



去日苦多 (2011-5-10 10:02:42)

对国内形势看的很准,也很正确。但尾端所提“整党反修,继续革命”口号,仍然又回到政治糊涂虫了。如果不服气就展开说说,怎么个整党法?你是希望谁来领导整党反修呢?当然是以H为中心的党中央啦!不错,很好 ,很科学。

      “反帝锄奸,整党反修,继续革命”的口号,可以随着革命的形势的发展和斗争的需要而变化,它只能在无产阶级革命政党及其领导核心的领导下,依靠无产阶级人民大众,才能成功,而不是象你说的那样“以H为中心的党中央”领导下进行,那样只能是与虎谋皮而已。


hmzhangrc (2011-5-10 13:21:02)
分析得好,只有阶级分析才能看到问题的本质。很受教育。


东方盼红 (2011-5-10 13:49:03)
在当今资本主义的洪水中,你想要重庆一步就走到位,可能吗?1949年解放后都搞了几年的社会主义改造、公私合营!谁在否定重庆?——南方系!毛主席说敌人反对的就是我们要支持的,敌人的敌人是我们的朋友。你不去反南方系,却来反重庆,敌我不分。

难道重庆目前走的道路还是资本主义道路,我们不知道吗?没有文化上、思想上的回归社会主义,要想靠改变经济基础来改变上层建筑,可能吗?

为什么没见你去反茅于轼?没见你去捍卫毛主席、捍卫文化大革命呢?



天津刘宝强 (2011-5-10 14:52:58)
坚决支持兴无同志的观点!!!
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