谁为“邵氏弃儿”冲冠一怒？
发布: 2011-5-10 15:59 | 作者: 4433799
作者：就不闭嘴
“飞越疯人院”的故事尚未落幕，“邵氏弃儿”的悲剧又浮出水面。
我真的不忍再次伴着沉痛的心跳来敲打键盘，因为，这对于自己实在是一次次思想与情感的折磨，对于那些读了我文字的网友同样也是一次次良知的刺激和伤害，对于那些精心打造、构筑了一个伟大和谐盛世的人们可能更是一次次道德的谴责与鞭挞。
为此，我常常感到惶恐与不安，不祥之兆也时常缠绕于心间。每次门外响起轻轻叩门之声，总是莫名其妙的问自己：是不是“请喝茶”的来了？我也总是试图奉劝自己：闭嘴吧，外面世界与你何干？何必以自己尖酸、苛刻的文字触犯、挑战那些道貌岸然的自以为高贵的人群呢？可是，和那些一次次选择离开论坛又一次次不请自回的网友们一样，对文字、对公平、对责任总是难以割舍，不忍放弃。每每想起许远国网友对我说的“我斗了7年了，胡子都斗白了”的话，总是心潮如涌、悲酸切切、苦泪盈盈。那么，只要一息尚存，就这样混下去吧，为这个世界所有的苦难与不幸而争扎，而发声，直到不速之客突然降临。
刚浏览“邵氏弃儿”的新闻时，心里一惊：是真的么？转念一想，在这个无比膜拜金钱的社会，“13连跳”、“安元鼎”、“阜阳白宫事件”、“助产士缝产妇肛门”、“飞远疯人院”等一出出、一幕幕人间悲剧不断上演，况且一群带着近视镜的知识分子把婴儿都当成了烹饪的下酒菜，“邵氏弃儿”又算得了什么呢？特色中国，只有你想不到的，没有他们做不到的。精英们把这个960万的方圆之地描绘、涂抹的是何等精彩呀！
“邵氏弃儿”的新闻，令我想起一段用血泪凝成的故事。这个故事发生在西藏那个农奴时代。一对年轻恩爱的恋人扎西与央金，因为欠下农奴主的累累债务，不准完婚。同时，为了体现农奴主至高无上、不容侵犯的尊严，扎西被无情挖去了左眼，而他们爱情的结晶、央金肚子里的孩子被宣布为不准出生的人。后来，一对可爱的双胞胎姐妹达瓦（月亮的意思）和尼玛（太阳的意思）在一个皎洁的月夜出生了，善良的铁匠格桑夫妻勇敢的认下了双胞胎姐妹为自己的亲骨肉，才使扎西和央金躲过了农奴主的逼问。
然而，罪恶的农奴主看上了央金的美貌，百般凌辱，逼得央金抛下双胞胎女儿和心爱的恋人，从山崖一跃而跳，投入了滚滚雅鲁藏布江。后来，双胞胎妹妹尼玛欲投奔人民解放军，姐姐达瓦为掩护妹妹被农奴主活活剥下人皮，做了寺庙里的鼓面。从此以后，只要寺庙中的鼓声响起，老扎西都会面向苍天，发疯似的呐喊、嚎叫、抽搐、痉挛。。。。。。
如今，农奴制度早就被毛主席、共产党粉碎了，西藏人民回到了祖国温暖的怀抱。然而，“不准出生的人”的故事和老扎西痛断断肝肠的哀嚎依然震撼着我们的心扉。
是的，我们今天生活在阳光下，生活在一个开天辟地的和谐盛世。然而，邪恶的魔爪依然在黑暗中窥探时机，试图撕裂我们来之不易的美好生活，并梦想把劳动人民重新打入十八层地狱，让那撕心裂肺的老扎西的哀嚎再次回响。这绝不是杞人忧天，一出出、一幕幕血泪交织的悲剧已经为我们敲响了长鸣的警钟。
“邵氏弃儿”是一出精彩绝伦的故事，必将为人类现代历史刻画浓重而黑暗的一笔。为了金钱，有人铤而走险盘剥百姓；为了金钱，有人伤天害理图财害命；为了金钱，有人蒙昧良心逼良为娼；为了金钱，有人把罪恶双手伸向懵懂的孩子，披着合法的外衣，举着政府“计生办”的牌子，以收取“社会抚养费”为幌子，干起来了强抢农家“不准出生的孩子”的勾当。甚至把“不准出生的孩子”当成商品，以每名3000美金销往海外。如此绝无仅有、骇人听闻的悲剧，岂不是比那些公然拐卖儿童的人贩子更凶恶、更残忍、更流氓、更灭绝人性么？那些丧尽天理、践踏人伦的所谓“计生”干部们，与残害“不准出生的人”的农奴主还有什么异同？
“邵氏弃儿”事件，天理昭昭，罪不可恕。为什么有人对民众上访耿耿于怀，不惜动用“安元鼎”、“精神病院”来残酷无情的打压？甚至把讨要工钱的农民工视为“假想敌”而不惜大动干戈、耀武扬威？为什么有人对郭元荣、徐武被精神病强制治疗的事实置若罔闻、熟视无睹、漠然处之？为什么有人对“十三连跳”一再偏袒、庇护而对死者从来没有一丝的公道与怜悯？为什么有人对李锐、袁腾飞、茅于轼之流攻击党、攻击开国领袖的行径装聋作哑、一言不发？为什么？这究竟是为什么？
不是有人因为5.12难民而流泪了么？不是有人为百姓买不起房子而伤心了么？不是有人为食品安全而斥责社会道德滑坡了么？那么，就再一次发发慈悲，请为“邵氏弃儿”这个惊魂动魄的事件而冲冠一怒一次吧，让正义释放出比太阳更光辉的锋芒吧！
