共产党的领导不讲阶级却大讲‘普世价值’岂非咄咄怪事 [复制链接]

共产党的领导不讲阶级却大讲‘普世价值’岂非咄咄怪事

发布: 2011-6-01 07:47 | 作者: sxjccyt | 来源: 毛泽东旗帜网 | 点击: 427 | 回复: 3

共产党的领导不讲阶级却大讲‘普世价值’岂非咄咄怪事

刘利华的‘普世价值范畴体系初探’把一个唯心主义的‘普世价值’成体系端出来，正好可以成为一个反面教材，供我们除草肥田。
1，共产党的领导不讲阶级却大讲‘普世价值’岂非咄咄怪事
‘胡锦涛说：世界反法西斯战争的胜利"广泛传播了自由、民主、平等、公正、和平的基本价值"。2007年3月温家宝总理答法国《世界报》记者问时说："民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。"’
按说，共产党是无产阶级的先锋队，是信仰马列毛主义的历史唯物主义的，是以无产阶级的解放为使命，然而党的领导人不讲阶级却堂而皇之大讲‘普世价值’，还配称一个共产党人吗？
2，‘价值及普世价值的人性根据’
‘"一般的善"的界定――"可欲性"或"值得向往性"其实就是哲学"价值"的内涵。’
‘价值’首先是一个经济学概念，资产阶级古典经济学的最大贡献就是揭示了‘价值’的劳动本质。这个‘价值’就是商品的交换价值，它是由商品包含的劳动决定的，它与商品的使用价值无关。资产阶级庸俗经学极力掩盖价值的劳动本质，硬说商品的价值是商品的有用性，稀缺性和供求关系决定的。资产阶级把这样的‘价值就是有用性’的概念引申到哲学领域，就产生了哲学的‘价值’概念——社会事物对资产阶级来说的有用性，这就是资产阶级价值观的本质。但资产阶级却把‘价值’包装成对全人类的有用性，这就是‘价值’概念和‘价值观’概念的虚伪性。
"一般的善"就是这样一个虚伪概念。在资本主义社会里，剥削剩余价值对资本家来说是‘善’的，但对工人来说就是‘恶’的；工人造反对工人来说是‘善’的，对资本家来说就是“恶’的，能存在"一般的善"吗？
精英在这里更是赤裸裸说，资本家占有剩余价值的‘私欲’正是‘善’的‘价值的内涵”。以此为"一般的善"的‘价值’，即普世价值找到了“人性根据”！
‘我们将价值定义为：是对人而言的积极性质或积极意义。’
这种对私欲的追求，在精英看来是有‘积极性质或积极意义’——这就是资产阶级“价值”概念的‘积极意义’。然而，资本家对剩余价值的占有对工人来说却是沉重的灾难的根源，毫无积极意义。
3，适用于一切阶级一切时代的‘普世价值’根本就不存在
‘普世价值指适用于一切时代，一切文化，每个人和不同范围的人类群体和人类整体的积极意义或积极性质。’
从横的方面，资产阶级的‘普世价值’不适用于无产阶级，从历史的纵向上，也不适用于‘一切时代’，资本剥削和竞争的自由就不适用于奴隶制的奴隶占有，不适用于封建制的土地占有，更不适用于共产主义生产资料的全社会占有。资产阶级的‘普世价值’对封建制来说还有一定的积极意义，在今天的时代，不仅没有任何积极意义，而且阻碍社会进步的反动。
4，在分裂为阶级性的基础上，怎么会建造出‘普世价值’来呢？
‘如果把普世价值的范畴体系比作一个美丽宏伟的建筑，那么，它的深厚的地基就是人性。”
就是这样一个根本就不存在的‘普世价值’被精英吹成了一个美丽的肥皂泡，甚至冒充‘作一个美丽宏伟的建筑’！
不仅这个‘建筑’是虚伪的，而且‘人性’地基也是虚伪的。‘人性善，人性恶’争论了几千年，也是莫衷一是。其实，人性就是人的社会性，除去人的社会性，剩下的是动物性而不是‘人性’了。在阶级社会里，人性只有阶级之分，而没有超阶级的善恶之分。在分裂为阶级性的基础上，怎么会建造出‘普世价值’来呢？
‘对人性问题的思考需要从存在论和价值论两个角度切入。在存在论或实然意义上，由我们生命最初的本源而来的我们的存在本身就是一种善。在此意义上，人的自利和利他(比如母爱)倾向都是善的。’
所谓‘人的存在就是善’，那也就是承认一切人间‘实然’的罪恶都是‘善’，难道这些人间罪恶不是人的存在制造出来的吗？一切剥削的存在对于被剥削阶级来说，是‘善’吗？
‘在伦理学或价值论之应然意义上，人性善恶不是天生的，而是人在主体决定与被决定的双重张力下，文化地或社会地养成的。’
那么‘应然’就都是‘善’吗？‘剥削’对于剥削阶级来说难道不是一贯合法和应该的吗？人民的反抗反而被认为是非法的不应该的吗？
刚说了人的先天存在就是‘善’，转脸就‘人性善恶不是天生的’了，这岂不是自打嘴巴？什么是‘主体决定与被决定’？不就是统治阶级（主体）决定和被统治阶级的‘被决定’吗？除此之外，还有什么别的‘主体’能‘决定和被决定’呢？
5，‘人性是人的自然性、社会性和精神性的统一。’
人之所以为人就是脱离了动物界，因此‘人的自然性’是动物性，而非‘人性’。
人的肉体性不是‘人性’，那么人的精神性也就等同于社会性了，可以有离开社会性的独立的‘人的精神性’吗？因此所谓‘人性是人的自然性、社会性和精神性的统一’就是一句废话！
6，否定‘人性追求自由’的资产阶级观念的最典型的例子
“人与其他存在最大的本质上的不同，就在于他是"自由"的。最典型的例子，可以举抗美援朝战争中的邱少云，为了志愿军的整个战役的成功，活活烧死而一动不动。’
我们的邱少云烈士深深懂得，为了保家卫国，抗美援朝的伟大反侵略事业，就要勇于牺牲自己的自由——活活烧死而一动不动！支撑邱少云精神的不是什么‘自由’，而是革命的自觉的纪律！这恰恰是否定‘人性追求自由’的资产阶级观念的最典型的例子。
7，资产阶级的‘普世价值’解决不了资本主义制度造成的罪恶
‘不能听任人以动物的无情和残忍去达成需要的满足，而要对人类需要的满足有人道的质的规定。如果对反人道的恶行放任自流，一味地容恶、纵恶，人类就会被自己的理性毁灭。这些，从消极方面展示出建构普世价值的必要性。’
阶级社会的一切罪恶都是剥削阶级的剥削制度造成的，而不是什么人的动物性造成的。资产阶级的‘普世价值’解决不了资本主义制度造成的罪恶，只有清除了一切罪恶的土壤-——推翻剥削制度，人类才会有光明的未来。
8，人类历史不是构建‘人性善’的历史
‘普世价值的内容是人类文化进步过程中被人类主动建构起来的人之善性，是人类自己对社会生活精神标准的立法。它们已经在人类历史中真实存在，并一直作为人类趋善求美的精神源泉滋养着人类。’
一部人类文明史就是阶级斗争的历史，是构建‘人性善’的历史吗？封建社会构建的‘仁义道德’的字缝里却是‘吃人’二字！资本主义构建的‘自由，平等，博爱’的‘普世价值’的字缝里同样是‘吃人’二字——这就是‘人类历史中的真实存在’，难道有超阶级的共同的‘精神标准’吗？
9，资产阶级‘普世价值’的历史否定
‘从公元前500年前后的轴心时代开始，人类文化先哲先圣们就开始非常自觉地深思、构建、倡导适用于所有人的普世价值了。’
所谓‘轴心时代’，实质上是从奴隶制社会转上封建社会的时代，世界历史上存在这个‘轴心时代’正好证实了马克思主义‘五个社会形态’划分的普世性和科学性。这恰恰是对资产阶级‘普世价值’的历史否定，而不是历史开始。
古人受历史的局限，不可能有历史唯物主义的观念，古人在文化上有很多建树，但在历史领域基本上是唯心主义的。资产阶级精英以此认为是‘普世价值’的建树，只能说明，‘普世价值’是十足的唯心主义罢了。
10，历史文化的唯心主义的成分正是应该批判和抛弃的
‘2500多年过去了，人类自己文化地建构起来的普世价值已经积累起丰富的珍宝，到今天，达到了可以将普世价值的内容作系统化梳理的程度。’
历史文化应该批判地继承，其中，唯心主义的成分正是应该批判和抛弃的。
11，精英惯于使用荒谬的概念
‘经济学意义上的价值，比如马克思的"劳动价值论"中涉及的商品价值显然属于可量化的效用性价值，生产商品的劳动以及满足人们消费需要的商品显然都具有普世价值。’
精英的可笑之处就在于，他们明明反对马克思主义，却要引用马克思主义，实际是歪曲和阉割马克思主义。
"劳动价值论"是古典经济学的贡献，安在马克思的头上意在用"劳动价值论"取代剩余价值论。马克思明明说，价值的本质是交换价值，而不是使用价值，精英却把荒谬的‘可量化的效用性价值’强加到马克思的头上。
马克思当然不会使用由荒谬的‘价值’概念引申到哲学上的‘价值观’概念，一直是使用世界观的科学概念。而精英不仅惯于使用荒谬的概念，甚至荒谬地把经济学上的‘效用价值’和哲学上的‘普世价值’混为一谈。
12，荒谬的宗教戒律难道就是‘普世价值’的原则？
‘从"不可杀人"引伸出的"尊重生命"的"非暴力和敬重生命"的原则，从"不可偷窃"引伸出的"处事正直，办事公平"、"公正的经济秩序和团结" 的原则，从"不可撒谎"引伸出的"言行都应诚实"的"诚实的生活和宽容"的原则，从"不可奸淫"引伸出的"彼此尊重，彼此相爱"的"男女之间权利平等与伙伴关系"的原则。’
‘从四项宗教诫律而来的四个"不可"之前两项，已经成为人类多数国家刑法禁止的内容。’
宗教是迷信，宗教戒律充满荒谬的迷信色彩，宗教的‘不可杀生’是不分是非的‘善’，甚至到了戒肉食的极端地步。‘戒色’甚至到了不婚不育的极端地步，这难道就是‘普世价值’的原则？
‘拒绝这些底线的人文普世价值的人类群体，无论是什么阶级、什么文化、什么民族、什么国家，其在精神上都是不达标的，因为其必是反人类或反人道的。’
难道那些荒谬的宗教戒律不是‘反人类或反人道’的吗？难道存在不分阶级的共同的精神达标吗？是工人的造反该达标？还是剥削阶级的反动该达标？
13，不分老子和孔子的对立的可笑
‘老子提倡的遵从"利而不害"之天道，而奉行"为而不争"，无条件地善待世界的圣人之道;孔子提倡的"仁者爱人"的仁道;这些高标普世伦理价值如果能被人类广泛地接受和实行，人类会走向神圣化。’
孔子是‘仁道’，而老子的‘天道’恰恰是反‘仁道’的，老子说‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，礼者，乱之首’。谁是‘高标普世伦理价值’呢？
‘在人类几千年的文明史中，正是这些高标伦理价值作为一种拉拽着人类精神向上的力量，起着加强人精神向上超越，使人类不至沉沦为一种平面动物的作用。’
精英连自己都不明白历史上意识形态的斗争，却妄谈什么‘拉拽着人类精神向上的力量”和避免‘沉沦’的‘超越’，不可笑吗？
14，‘普世价值’原来是唯心主义的‘超验’的‘终极价值’
“首先是超验与经验的不同。终极价值是人对终极实在承载的积极性质的认定。’
15，原来‘上帝’是‘普世价值’的源头
‘上帝之爱或天道之成全作为终极价值无条件地就是善，是一切具体的善的源头和根据;’
16，把‘普世价值’如此神圣化，只能说明‘普世价值’的荒谬而已
‘中西社会几千年的历史能延续下来，人类社会能保持其延续与发展所需要的秩序，人际关系能保持其生存所需要的一定程度的和谐，人类文明的物质和精神财富能一代代地积累下来，没有这种普世伦理的支撑作用是不可想象的。’
在唯心主义精英看看来，历史的延续不是社会自身的客观的矛盾运动，而是从‘上帝’那里拿来的‘普世价值’的支撑！不过把‘普世价值’如此神圣化，只能说明‘普世价值’的荒谬而已。








yangweiwu131 (2011-6-01 09:53:00)
知道么？美帝国主义现在称战略合作伙伴，复辟资本主义叫做改革开放，资产阶级尊为民营企业家，经济殖民叫做引进外资，官僚政客叫做领导干部，无产者叫做弱势群体，强行征地拆迁是为了建设新中国，工人失业叫做下岗，农民失地叫做建设新农村，卖滛小姐被叫做失足妇女，上访鸣寃被叫做患有精神病，……得了！一切的一切都不过掩人耳目，自欺欺人。



mianxiangweilai (2011-6-01 10:40:03)
现实生活中从来不存在脱离人们物质生活条件的抽象的人性，离开人们物质生活中那些具体历史地变化着的社会关系，脱离人们生活的基础——物质生活资源生产的生产方式，不对人们的生产方式、生活方式和社会关系进行具体地、历史地分析，人性善恶的道德价值判断和分析说明根本就无从谈起，人的现实的属性和本质关系也无以产生，哪里有什么抽象的人欲和人性？建立在这种抽象的人性和人欲基础上的所谓“普世价值论”完全背离了马克思主义历史唯物主义社会历史分析、阶级分析方法，完全脱离人们的物质生活条件和社会历史条件谈论所谓抽象而普遍的人性和人欲，以此为基础建构出来的理论只能是资产阶级为了掩盖自己的阶级本性同时为了掩盖其生产方式、生产关系和其社会制度的狭隘阶级性、剥削奴役性和历史暂时性而脱离历史实际的主观妄言，自欺欺人的歪理邪说，是经不起人类历史检验和科学推敲的。一些共产党领导人不学不讲马克思主义，淡化和边缘化马克思主义意识形态，热中于资产阶级意识形态，这是他们蜕化变质腐朽堕落投降资产阶级的反映和表现，是非常危险的。



梁希信 (2011-6-01 10:54:38)
TNND什么是“普世价值”？如果是“普遍存在的价值”，那就是人类安全。而什么人才是“人类”？不同的阶级有不同的标准。如果是“普遍推广的价值”，那还是“己所不欲勿施于人”最DM实在。