山东老董2011-06-04 21:28:06 [举报]
理是这理。
但是，偌大国家，错综复杂也！
鱼儿在破浪2011-06-04 21:28:57 [举报]
沙发！
，“如果说毛泽东是栽种了一棵大树，那么邓、江、胡，充其量是在大树上联合嫁接了一个树枝，且嫁接过程中融入了大量毒素，使大树失去了原有的健壮和硬朗，在风雨的打击之下，已经处在了摇摇欲坠的危险状态。”
——宇太先生的这个脉把得准，我也一直是这么认为的。同时我认为中国的问题只有通过革命才能解决，改良是天真的。但现在革命的时机尚未成熟。这除了民众被政府引导而迷失方向也跟着逐利之外，同时也是革命的理论尚未成熟。右派那一套人民肯定是痛恨的，但左派的那一套人民也绝不会认可。我想主要原因是我们的左派还没有摆正毛泽东思想和马克思主义的关系。在我看来，毛泽东思想主要是中国文化的结晶，和马克思主义关系不大，虽然毛主席自称是马克思主义者，但究其实，马克思主义只不过是毛主席用来救国救民的一个有限的工具。以我之见，左派应该深入把握毛泽东思想的灵魂和实质，不要着马克思主义的相，尤其是“唯物”之相。我认为：唯物和唯心这个提法早过时了，并且这二者看似对立，实际上都是西方浅薄的主客二分的、天人分离的理性思维所致，不符合早就在远古时期就达到人类认识世界的巅峰状态的中国传统的天人合一的大道思维，世界的趋势是从工业文明向生态文明和道德文明转化，因此弘扬中国传统的道根文化正当其时，也符合中国各大老百姓的心理需求。因此，从总的来说，我觉得我们应该把毛泽东思想纳入中国传统的道根文化的范畴而不是马克思主义的范畴来审视、来继承、来发展；否则我相信，左派的命运将和右派一样不得善终。即此，希望能听到宇太老师的反馈。谢谢！
莫须有2011-06-04 21:29:25 [举报]
一不小心逛到这儿
内蒙古网友2011-06-04 21:31:19 [举报]
现在中国人民力量还很弱小.无力砸烂资产阶级司令部.积蓄力量吧!
鱼儿在破浪2011-06-04 21:32:15 [举报]
沙发！
“如果说毛泽东是栽种了一棵大树，那么邓、江、胡，充其量是在大树上联合嫁接了一个树枝，且嫁接过程中融入了大量毒素，使大树失去了原有的健壮和硬朗，在风雨的打击之下，已经处在了摇摇欲坠的危险状态。”
——宇太先生的这个脉把得准，我也一直是这么认为的。同时我认为中国的问题只有通过革命才能解决，改良是天真的。但现在革命的时机尚未成熟。这除了民众被政府引导而迷失方向也跟着逐利且生存问题尚未逼到极限之外，同时也是革命的理论尚未成熟。右派那一套人民肯定是痛恨的，但左派的那一套人民也绝不会认可。我想主要原因是我们的左派还没有摆正毛泽东思想和马克思主义的关系。在我看来，毛泽东思想主要是中国文化的结晶，和马克思主义关系不大，虽然毛主席自称是马克思主义者，但究其实，马克思主义只不过是毛主席用来救国救民的一个有限的工具。以我之见，左派应该深入把握毛泽东思想的灵魂和实质，不要着马克思主义的相，尤其是“唯物”之相。我认为：唯物和唯心这个提法早过时了，并且这二者看似对立，实际上都是西方浅薄的主客二分的、天人分离的理性思维所致，不符合早就在远古时期就达到人类认识世界的巅峰状态的中国传统的天人合一的大道思维，世界的趋势是从工业文明向生态文明和道德文明转化，因此弘扬中国传统的道根文化正当其时，也符合中国广大老百姓的心理需求。因此，从总的来说，我觉得我们应该把毛泽东思想纳入中国传统的道根文化的范畴而不是马克思主义的范畴来审视、来继承、来发展；否则我相信，左派的命运将和右派一样不得善终。即此，希望能听到宇太老师的反馈。谢谢！
博主回复：2011-06-04 23:30:12
你的想法与我大类
鱼儿在破浪2011-06-04 21:37:13 [举报]
顺便贴一篇我昨天写就的短文：
关于信仰问题的思考
作者：鱼儿在破浪
信仰的实质是心之所向，是心对于终极的美好前景的向往。
共产主义信仰是我们曾经被教导的、要接受的信仰。
但这个信仰是究竟的吗？
如果说共产主义的本质是人的自由的全面发展，那么事实上，这正是我们中华传统的道根文化的要旨！人性回归道性了，岂不意味着人的自由的全面发展？
因此共产主义信仰是合乎道的信仰，是个世俗的好信仰。
但由于过去我们谈共产主义信仰，并没有把它和我们传统的道根文化联系起来——这是一大失误！所以它就缺乏根基，难以被普通民众接受，并且即使被普通民众一时接受了，也极易因为没有揭示出它的根而被摧折、被怀疑乃至被颠覆。这是其一。
其二，共产主义信仰只关乎人类，你不能叫动物也信仰共产主义吧？
万物有灵。在我看来：真正的信仰，应该在关照人的同时，还要关照到除人以外的、所有的有情众生和无情众生。
——能做到这一点的，显然非道莫属（佛亦如是）。
所以我信仰道——因为这既包含了共产主义信仰，同时也比共产主义信仰格局更大、境界更高、气势更恢弘、气象更庄严。
鱼儿在破浪2011-06-04 21:43:30 [举报]
唯物主义者最容易导致腐败和及时行乐的思想，这和唯心主义的只讲心不讲物一样，都是十分浅薄而荒唐的。
只有高举道根文化、毛泽东思想、社会主义公有制这三面大旗，中国才会有真正的出路。
好的人生哲学才能导致好的政治哲学。我们过去的红色江山为什么被右派颠覆，我想就是我们的人生哲学出了问题。如果我们走出唯心、唯物的狭隘的西方理性的圈子，奉行唯道主义辩证法，我想一切问题都会迎刃而解。
我就是人民2011-06-04 21:44:36 [举报]
中国的问题归根结底是因为官僚衙门没有民主，其他的说什么都没有用
识途客2011-06-04 21:47:05 [举报]
毛泽东思想万岁
yaohb2011-06-04 21:48:24 [举报]
《中国1921》电视剧讲述了毛主席怎样有一个改良主义者到一个坚定的革命主义者的痛苦涅磐过程。阶级的本性决定了改良主义者的必然失败，革命才是正道，只是太沧桑！宇太自诩为主席学生，主席不同于李大钊、陈独秀的是身体力行踏踏实实地行动，宇太该何解呢？？
鱼儿在破浪2011-06-04 21:53:12 [举报]
我就是人民2011-06-04 21:44:36 [举报]
中国的问题归根结底是因为官僚衙门没有民主，其他的说什么都没有用
——————————
这个问题不是关键，看看我写的《见鬼的民主真该去见鬼》就知道了，中国的首要问题不是民主的问题，而是有没有像毛主席那样的强势人物出来掌舵的问题。看看重庆你就知道了，没有薄书记的强势行吗？在这个公有制被割裂的当代，民主只会造成混乱。
肩扛红旗2011-06-04 21:54:37 [举报]
分析得有道理
鱼儿在破浪2011-06-04 21:54:54 [举报]
没有共同的经济基础就不可能有真正的民主（毛泽东主导建立起来的社会主义的中华人民共和国所确立的“人民主体性”，无疑为真正的民主预备了最充分、最切实的土壤和基础）。私有化条件下的农村，村民们都脱离了村集体——也就是脱离了他们共同的经济基础 ，你要他们怎样讲民主、行使民主的权利呢？目前农村一个明摆着的事实是：由于特色政府把农民从共同的经济基础上剥离了出来，农民都只会（也不得不）考虑自己的私利而置他人的利益于不顾、置内心潜在的道德法则于不顾，更为严重的是：由于私字当头，农村村民之中逐渐形成的各种利益群体诸如少数为富不仁群体、虽不富有却派头十足的地痞流氓群体、宗族势力群体以及大多数穷人群体、还有高高压在农民头上的整体堕落的、腐败不堪的官僚群体等等等等，互相倾轧；比的是谁的财富多、谁的拳头大、谁的关系硬，大多只按动物法则行事，很少按道德法则行事。这样的情形也是目前整个中国社会的缩影，也是目前整个中国社会不分地域、不分领域的基本事实。在这样的情形之下，谁跟谁讲民主？哪里有讲民主的空间呢？——由此可见伪精英们所鼓吹的所有化条件下的“民主”，是多么虚伪！
——————引自本人的文章《见鬼的民主真该去见鬼》
水乡愚民2011-06-04 21:55:30 [举报]
如何推翻走资派？文革还是武革？来自：手机新浪网(手机访问sina.cn) 你也想用手机抢沙发？
肩扛红旗2011-06-04 21:56:28 [举报]
要忠，但不要愚忠。
伊水盈袖2011-06-04 22:00:48 [举报]
向老师致敬！
博主回复：2011-06-04 22:41:29
伊水很久不来了。
535777130l2011-06-04 22:32:04 [举报]
土壤问题，很严重！
茅于屎必须严厉打击，必须让人民看清他的本质，对下一个茅屎跟随者现成一直威慑，要悠着点！
严惩茅屎相当于建国主席杀张、刘（当然这个是乐观的看法），像孔老师在乌有之乡上说的当下干好一件事就是要求严惩茅屎。
老师说的太好了，以前老以为人要老实本分好啊，世道变了，要有棱有角啊，但是绝对不是野蛮，是文明的对抗。老师这篇文章不点名的批判了那些嘴上左，心里还是怕怕的人，那些不敢给反抗的人说公道话的人。
祝宇太老师孔老师节日快乐！
人民匹夫2011-06-04 22:42:59 [举报]
新浪网友2011-06-04 22:49:20 [举报]
宇太先生是当代中国无产者的一面旗帜，要高举宇太先生的旗帜！
悬崖百丈冰2011-06-04 22:58:00 [举报]
是这么一回事 带头的方丈们念歪经
新浪网友2011-06-04 23:22:11 [举报]
望闻问切已明症结下一步是用药，用对了药才能药到病除。
红旗漫卷2011-06-04 23:24:36 [举报]
既然先生说：中国的所有邪恶，根本源头无一不是出在我先前主张要“炮打”的“资产阶级司令部”。请问先生要以什么方式去打，打到什么程度，又什么时间打呢？
鱼儿在破浪2011-06-04 23:45:23 [举报]
谢谢先生的回复！陈奎元的讲话我也看了，对于打击右派是有积极作用的，但作用不大，因为他把马克思主义置于毛泽东思想之上我认为是不妥当的、都什么年代了，还提倡唯物主义，十分教条而且天真，只有书卷气，而没有现实被大众接受的可能。看看现在大学里讲马哲还有人听吗——我不是说马哲不好，是很好的，但有它的局限性，比如生产力决定生产关系、上层建筑决定经济基础等，事实证明反过来说也是可以的，因此再提这个是没有影响力和号召力的，只有提毛泽东思想才最有力！
对唯物主义者而言，自然规律是无情的，人在自然规律面前是无能的。人的生死是自然法则，死是对生的否定，也是对一生的创造的否定，那创造还有什么价值，姑且算有马克思认为的社会价值，对个体而言死意味着一切结束，因此短暂的一生是没有意义的。个体的价值不在，由个体为单元组成的整个社会又有什么价值呢？社会不能为个体价值的实现提供任何帮助，那它的价值又如何体现呢？所以应该先有个人生存的价值，才有人在社会中体现的价值，因此以社会价值来解释个人生存价值是不确砌的。马克思没有解释清楚这个问题，也不可能解释清楚这个问题，因为他是唯物主义者。唯物主义者认为精神是物质的副产品，当物质消完精神也随之消失，那精神和人的一生的体验有何意义呢？人生必然陷入虚无主义，及时行乐成为一些人的信条，为人类社会作贡献的价值目标也只能成为一个晃子。这就是唯物主义带来的后果，因为它不是人文主义的世界观，它还有一个后果就是当人的精神没有出路，必然滑向另一个极端，那就是认为这一切都是上帝或神的创造。所以在西方很多物理学家又是忠实的基督教信徒，牛顿的后半生不是研究起了神学吗？不能成为主人就只有成为奴隶。中国的情况却又一样，远古时候有《易经》认为世界是无极生太极，太极生阴阳，阴阴生两仪、四相、八卦再形成了生生不息的世界，春秋时期有老子的《道德经》，阐述道是宇宙之源，道以虚无为体，显现为用。后来佛教传入中国，它的“自性本空”和道家“先天虚无”更是相得益彰，这样佛学精神和中国传统文化溶为一体，佛教在中华大地得以兴盛并形成中国式的佛教。总而言之，我们传统文化的哲学不是祟物的，也不是崇神的，而是崇“道”的，道从何得？佛家传入后更明确了：道从心得，不假以外求的。
鱼儿在破浪2011-06-04 23:50:21 [举报]
红旗漫卷2011-06-04 23:24:36 [举报]
既然先生说：中国的所有邪恶，根本源头无一不是出在我先前主张要“炮打”的“资产阶级司令部”。请问先生要以什么方式去打，打到什么程度，又什么时间打呢？
——
我认为您说这话的过急，即使宇太先生有急切之意,,那也是他的一腔热血所致。您这么问似乎有点很不厚道。如果您赞同，您就不必问；如果您不赞同，那您问这话是什么意思？？？！！！
鱼儿在破浪2011-06-05 00:00:08 [举报]
我希望宇太先生先静一静，大事不是一个人能做成的。不如先理顺了所有的头绪和思想才开始发动民众、启发民众。我有一个很有学问的朋友目前也正在做这样的工作，就是按照道的框架梳理（他信佛）毛泽东思想，以期在适当的时候开讲座。我觉得这是很理智的。另外我还认为，中国真正的思想家和高人一定是出在民间，出在和工农大众经常联系、了解他们的心理需求和社会需求的人们之中，而绝不是出在背离人们大众的空想家之中。
总之，最好的理论是和现实结合起来的理论。毛泽东思想是我们的依靠，但是也必须结合现实的时空点（易的变化都离不开时和位）。否则有可能起反作用。即此，祝您万事如意，多多保重！
鱼儿在破浪2011-06-05 00:10:27 [举报]
我有一个深切的体会，那就是毛主席虽然自称唯物主义者，但是悉心体会他的著作和作为，他一生都是很强调精神的作用的。这也是一些人说他是“唯意志论”的原因所在。而实际上我认为：毛主席的本质绝不是唯物或唯心，而是唯道——是的，是按照主客一体的道的思维去行事的——这个可能我们的很多人都没有注意到，看看毛主席的著作《人的正确思想从哪里来》中有关“主观可以变客观”、“客观可以变主观”就知道了，时间关系我就不具体引述了，反正我认为毛主席的思想不是唯物或唯心那么简单，说白了，还是唯道，是唯道所从！
姚强2011-06-05 00:13:48 [举报]
开宗明义之文！读了叫人酣畅淋漓！不明确方向，不明确革命的目标，就如瞎人摸象，就如黑夜迷失方向的人。君这篇檄文就是黑夜里闪亮的灯塔，照亮了黑夜里人们前进的路径。
以修正主义路线形成的官僚资本主义就是被引进外资的总后台，他们已经和外资利益勾结在一起，已经走到了人民的对立面，是人民革命的对象！
所有真正革命的人们，都应该明确革命的目标，并以这个目标制定革命路线，知道那些是我们可以依靠的人，那些是我们的朋友，那些是可以团结的人，才可以团结一切正义力量反对我们最凶恶的敌人！
zhengshuang07202011-06-05 00:29:53 [举报]
占个座。
鱼儿在破浪2011-06-05 00:32:02 [举报]
再补充谈点民主的看法：
民主的基础是：作为中华人民共和国所确定的“人民的主体性”即：共同的经济基础。
民主的引擎：道德信仰（全心全意为人民服务）
后毛泽东时代，最大最可怕的弊端是：邓假惺惺地打着毛泽东的旗号公然违背毛泽东思想，制定“以经济建设为中心”的腐化人心的基本国策，提出什么“摸石头过河”、“不管白猫黑猫、抓到耗子就是好猫”的谬论；一并捣毁了民主的基座和它之上的引擎，把人们内心的私欲也就是魔鬼，超极限地释放出来了，使全体国民瞬间上下轮空、只为纯粹的私利四方乱窜。我们好像回不去了——在精神上我们回不去了。怎么办呢？光明在哪里？现代社会，假若抽去崇高道德信仰的支配和律令，仅仅靠那个不是好东西的东西——民主，行吗？我看不行！恐怕还是要让它见鬼去吧！
从本质上来看，由于民主是利益驱动下人的本能的一种反应与诉求，也就是说，它天然就是低级的——众所周知，本能就是低级嘛，低级才有趣味嘛，可是大家更应该清楚：趣味既不是意味也不是韵味，只有既有意味又有韵味才堪称高级啊，所以民主绝不是什么高级的、好的东西！好的东西是什么？是高级的既有意味同时又有韵味的东西，是人的精神，是人的高于物质的道德信仰和精神追求！针对民主的这个天然的弊端，我曾经在《让民主和君主一起见鬼去吧》一文中说过：
“如果说绝对的权力导致绝对的腐败，那么绝对的民主必然导致绝对的纵欲。 这一点不难理解：绝对权力往往纵的是一人之欲或少数居上的统治者之欲，而置大多数人的欲望和诉求于不顾，腐败由此而生。而绝对民主则走向了另一个极端，也就是没有首领（所谓首领不过是为公众服务的机器和工具），只按绝大多数人的欲望和诉求行事。说到绝大多数人的欲望和诉求，那通常是只顾眼前不顾将来的，换句话说：民主的确可以体现大多数人的意志，但常常不是大多数人真正需要的意志。因此从这一点来说，绝对的民主是多么可怕；又因此不难理解，人类在每一个不同的历史时期，都迫切需要从人民中涌现出来的杰出思想家(或精神导师)，以启发并带领他们走出欲望的泥沼。”
鱼儿在破浪2011-06-05 00:37:09 [举报]
开宗明义之文！读了叫人酣畅淋漓！不明确方向，不明确革命的目标，就如瞎人摸象，就如黑夜迷失方向的人。君这篇檄文就是黑夜里闪亮的灯塔，照亮了黑夜里人们前进的路径。
以修正主义路线形成的官僚资本主义就是被引进外资的总后台，他们已经和外资利益勾结在一起，已经走到了人民的对立面，是人民革命的对象！
所有真正革命的人们，都应该明确革命的目标，并以这个目标制定革命路线，知道那些是我们可以依靠的人，那些是我们的朋友，那些是可以团结的人，才可以团结一切正义力量反对我们最凶恶的敌人！
————————应该说目标是明确的，而路径我觉得涉及具体的理论指导以及战略战术，所以说路径恐言之过早。每临大事有静气，于细微处见精神。我们还是不能急。水到渠成的时候，什么都挡不住，反之，水不到则渠断无可成之理。
居左闲人2011-06-05 01:02:56 [举报]
支持宇太先生。
新浪网友2011-06-05 02:05:34 [举报]
宇太：有段时间过客您的博文，很感慨！我从小就喜欢哲学和政治，毛泽东的话包括哲学观点非常好懂好理解，一看就明白。为什么？他心里无私，表里如一现象就是本质。毛泽东爱憎分明，当官的必须为人民办事不含糊，别说掠夺百姓，就是想都要斗私批判，防止复辟，因为那样“三亏也”。可现在的人和事，可能我50多岁下岗穷糊涂了，乃之学疏才浅，什么我都看不懂也无法理解：什么是公平？什么是共同富裕？这些概念的内涵我真的搞不明白了？您说搞个资本市场说让它为社会主义共同富裕服务（邓小平文选南巡讲话），可二十年的结果却导演了全世界罕见的两极分化现实，大股东及那些利益决策者们一夜之间成了百万千万亿万富翁，而百姓投资者却像割韭菜似地一批批的倒下，这是什么逻辑？我质问过国务院信访司，解读是“我们管下不管上”，我问过证监会信访局，解读是体质机制结构有不完善的 地方，但稳定健康发展的趋势没有改变。哈哈哈哈 ，我糊涂了，我真真真真的糊涂了？
现在好好多多的事，好好多多的文章看不懂听不懂，并且越解读越不懂，为什么？
理由都是为目的服务的。在列宁哲学笔记里我早就找到了答案：概念的灵活性加以主观利用=折中主义和诡辩。是啊，心里有自私这个鬼目的，丢了百姓表里不一，现象不就是假象吗，你有一千一万个理由，并且随时在创造出更多的理由来，对我们有意义吗？因为重要的是出发点。重要的是让人们真正的共同富起来。
为什么毛泽东热起来了，因为毛泽东的阶级斗争学说一针见血啊，因为被掠夺的百姓需要他保护自己的利益啊。列宁说的好，人们的行为往往不是取决于他们的知识，也决不仅仅的取决于他们知识，而是取决于并且是更重要的取决于他们的地位的， 而他们的知识往往是用来理解和阐述他们的地位的。
我是个下岗工人，仅有的一点储蓄又被资本市场掠夺一空，年年还得交劳保，难啊！就这个地位你让他爱什么？爱口号？爱我的地位？
新浪网友2011-06-05 02:05:37 [举报]
宇太：有段时间过客您的博文，很感慨！我从小就喜欢哲学和政治，毛泽东的话包括哲学观点非常好懂好理解，一看就明白。为什么？他心里无私，表里如一现象就是本质。毛泽东爱憎分明，当官的必须为人民办事不含糊，别说掠夺百姓，就是想都要斗私批判，防止复辟，因为那样“三亏也”。可现在的人和事，可能我50多岁下岗穷糊涂了，乃之学疏才浅，什么我都看不懂也无法理解：什么是公平？什么是共同富裕？这些概念的内涵我真的搞不明白了？您说搞个资本市场说让它为社会主义共同富裕服务（邓小平文选南巡讲话），可二十年的结果却导演了全世界罕见的两极分化现实，大股东及那些利益决策者们一夜之间成了百万千万亿万富翁，而百姓投资者却像割韭菜似地一批批的倒下，这是什么逻辑？我质问过国务院信访司，解读是“我们管下不管上”，我问过证监会信访局，解读是体质机制结构有不完善的 地方，但稳定健康发展的趋势没有改变。哈哈哈哈 ，我糊涂了，我真真真真的糊涂了？
现在好好多多的事，好好多多的文章看不懂听不懂，并且越解读越不懂，为什么？
理由都是为目的服务的。在列宁哲学笔记里我早就找到了答案：概念的灵活性加以主观利用=折中主义和诡辩。是啊，心里有自私这个鬼目的，丢了百姓表里不一，现象不就是假象吗，你有一千一万个理由，并且随时在创造出更多的理由来，对我们有意义吗？因为重要的是出发点。重要的是让人们真正的共同富起来。
为什么毛泽东热起来了，因为毛泽东的阶级斗争学说一针见血啊，因为被掠夺的百姓需要他保护自己的利益啊。列宁说的好，人们的行为往往不是取决于他们的知识，也决不仅仅的取决于他们知识，而是取决于并且是更重要的取决于他们的地位的， 而他们的知识往往是用来理解和阐述他们的地位的。
我是个下岗工人，仅有的一点储蓄又被资本市场掠夺一空，年年还得交劳保，难啊！就这个地位你让他爱什么？爱口号？爱我的地位？
新浪网友2011-06-05 02:34:44 [举报]
宇太老师：其实你所说的“病症”，早已成共识。现在正等着中央表态呢，从最近几天看，中央的表现是不怎么样，不仿再忍耐几天看。若月内还无动静，恐怕群众也不会耐烦的。 乌有 罘山
张宏程2011-06-05 07:32:57 [举报]
宇太，当世之真英雄也！来自：手机新浪网(手机访问sina.cn) 你也想用手机抢沙发？
新浪网友2011-06-05 08:30:31 [举报]
问好，谢谢分享。不得不顶
江淮碧玉2011-06-05 08:35:29 [举报]
宇太同志有拥护毛泽东思想，热爱社会主义的一颗赤子之心。
无良青年2011-06-05 08:37:53 [举报]
毛邓之功过 呵呵
