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马门列夫:项观奇的‘宪政民主理论’可以休矣 [复制链接]

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项观奇的‘宪政民主理论’可以休矣


发布: 2011-6-04 13:04 | 作者: 马门列夫 | 来源: 毛泽东旗帜网 | 点击: 270 | 回复: 1

项观奇的‘宪政民主理论’可以休矣
引号里的话是项观奇在‘一场无法回避的思想斗争’里说的。



1,项观奇的‘底’在哪里?
‘底在哪里?在制度,在体制,在修正主义、特权阶级赖以发生、并赖以维护自己长存的专制体制。”
我们要把无产阶级社会主义革命进行到底,这个‘底’只能是消灭阶级消灭国家的共产主义。而项观奇的‘底’却是用‘民主国家’取代‘专制体制’。
“这个『底』,就是毛主席的第二个贡献”
项观奇自诩为‘毛泽东第二’,说他完成了毛泽东没有来得及对文化革命进行总结的‘反专制理论’,以此冒充‘毛主席的第二个贡献’来取代无产阶级专政下继续革命的理论,这里所谓‘毛主席的第二个贡献’其实是他这个‘毛主席第二的贡献’。




2,马门列夫的‘无知’与‘确知’
‘虽然我的那位自称的『敌人』一再因此攻击我,但这位经历过文革、却从来没有告诉过我们他曾经做过什么的无知的『理论家』,到现在也并不懂这一点。”
这里的‘无知的『理论家』’指的是马门列夫,马门列夫穷追不舍地批判项观奇的‘宪政民主观”,很让项观奇恼火。马门列夫不知道有什么必要向项观奇汇报“曾经做过什么”?但却确切知道项观奇他的‘反专制理论’矛头直指无产阶级专政!而且企图用‘宪政民主’取而代之。






3,歪曲毛主席指示
‘74年的『理论指示』,侧重讲所以会产生资产阶级的诸多社会根源问题,76年的『重要指示』,侧重讲大官特权的问题,走资派会发生、会『正在走』的问题。’
毛主席74年的『理论指示』是批判分配领域的资产阶级法权,结论是‘只能在无产阶级专政条件下加以限制’,76年的『重要指示』揭示了‘民主派’是修正主义特权的根源,‘做了大官了,停止了,不革命了’。项观奇却歪曲毛主席的指示,话题一转,成了‘反对特权’‘反对专制’,寻找社会主义制度的弊端!项观奇就是如此打着毛主席的旗号来反对无产阶级专政!







4,项观奇的‘制度史观’不是唯物史观
‘严格坚持唯物史观,从我们实际建立的社会主主义社会寻找之所以会发生修正主义危险的基础上的原因,也就是制度上的原因。’
‘制度史观’不是唯物史观,阶级史观才是唯物史观。项观奇不是用阶级分析寻找修正主义产生的国内和国际的阶级根源,而是去社会主义制度里找缺陷,硬说‘专制制度’是修正主义产生的根源,矛头直指无产阶级专政。






5,项观奇的狂妄
‘就象资本论揭开了资本主义社会的秘密一样,特权论揭开了修正主义发生的秘密。资本论找到了社会主义革命的道路,特权论找到了社会主义继续革命的道路。’
项观奇狂妄地把他的‘特权论’和‘资本论’并列,冒充‘找到了社会主义继续革命的道路’来取代无产阶级专政下继续革命的道路。




6,项观奇的‘革命”
“要继续革我们建立的社会主义制度的不足和弊端的命。”
无产阶级专政下继续革命的精髓是坚持无产阶级专政,反修防修,开展意识形态领域里的革命,是革修正主义的命,革党内资产阶级的命,而项观奇却撇开修正主义要革社会主义制度的不足和弊端的命,矛头直指无产阶级专政。




7,修正主义的问题不在‘一党专制’
“如果把弊端归纳起来,简单说两个字:专制。多说四个字;一党专制。”
列宁说,共产党一党专制是无产阶级专政的核心。‘一党专制’没有什么输理的地方。修正主义的问题不在‘一党专制’,而在改变了共产党的性质,丢掉了无产阶级专政也就同时丢掉了共产党‘一党专制’的核心,成了资产阶级法西斯党独裁。




8,项观奇混为一谈的‘专制”
“哪里有专制,哪里就有特权,就有腐败,就有投降卖国,就有对劳动人民一切权利的剥夺,就有对劳动人民反抗的镇压”
严格说,有国家就有专制,就有特权。剥削阶级的国家就是维护特权的,资产阶级民主并不是消灭特权,而不过是掩盖特权,即所谓‘资产阶级民主就是资产阶级专制的遮羞布’。无产阶级专政的国家中由于有资产阶级法权的存在,特权也不是一下子能根除的,只能在无产阶级专政条件下加以限制。
项观奇攻击毛泽东时代的社会主义是半社会主义,说什么只有公有制而没有民主,不就是把无产阶级专政攻击为封建专制吗?然而,毛泽东时代有过‘投降卖国’吗?有对劳动人民的剥夺和镇压吗?和任何剥削阶级国家相比,‘特权”和“腐败’谁多呢?





9,项观奇的欲盖弥彰
“我讲一个『半』字,用以表达落后国家进入社会主义历史进程所走道路的艰难,这种社会主义的不纯粹、不标准、不完全体现了事物的过渡性,完全是一种辩证的思维形式”
项观奇的‘半社会主义’明明说‘只有公有制没有民主’,赤裸裸否认无产阶级专政就是人民民主,被揭露和批判后,自知理屈,把“半’解释成‘不纯粹、不标准、不完全”,而且还冒充辩证法,不亦可笑乎?‘不纯粹、不标准、不完全”的事物多了去了,统统都是‘半’吗?项观奇纯粹吗?难道你就是半个人吗?




10,资产阶级专政反对资产阶级民主的可笑
‘执政的修正主义当权派的思想状态。他们在反对资产阶级民主’
难道修正主义执政不是资产阶级专政?而资产阶级专政难道不就是资产阶级民主?他们怎么会反对资产阶级民主呢?事实上修正主义不是一直叫嚣‘民主化’吗?




迭飞 (2011-6-04 15:09:44)
项观奇先生说来说去,总离不开宪政民主这几个字,我早就说过,如果真那么自信,就请把你那个半社会主义一套,拿到工人阶级队伍中去,看看究竟有几个工人同志会赞同你的“理论。
最后编辑红色摇篮 最后编辑于 2011-06-05 08:20:35
本主题由 超级版主 赵子龙 于 2011/7/10 11:03:27 执行 设置高亮 操作
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马门列夫先生说来说去,总离不开“无产阶级专政”这五个字,我早就说过,如果真那么自信,就请把你那个“无产阶级专政”一套拿到工人阶级队伍中去,看看究竟有几个工人同志会赞同你的“无产阶级专政”。
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对于无产阶级的社会主义社会是否需要“宪政民主理论”一直这几年来各派别争论焦点,又是苏联同中国两个曾是社会主义国家但又发生特变了的资本主义性质的国家,我们在马克思的法国“巴黎公社”这模式中只找到了一种原始的“社会主义”模式,又是一个失败了的模式,问题就在我们“现代人”如何“科学”地应用马克思主义理论成了关健的关健,但我们从马门列夫的理论中只找到了“有利于”中国“封建专制官僚资本主义”当局政府的理论,且找不到有利于我们马列毛左派的理论,这是为何呢?
为什么说马克思主义的理论是一种科学的理论,那未我们现代人是否“科学”地去运用,如果有些称为“左派”的人用僵化,教条的方式来找到解决中国当代社会的一切弊病药方,那未他必将成为中国新一代无产阶级的“罪人”,但且成为“封建专制官僚资产阶级”政府当局“红人”。《共和国的摇篮》
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我一直再说,就现阶段,无论是说无产阶级专政还是无产阶级宪政,都已经不具备条件。就现在而言,只有宣讲无产阶级暴力革命的人才是真正革命进步的。其他的都是在转移无产阶级的革命大方向!
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“马门列夫确切知道项观奇他的‘反专制理论’矛头直指无产阶级专政!而且企图用‘宪政民主’取而代之。”这就是马门列夫的无知和迂腐。

阶级社会,必然是阶级专政。当前,依据统治阶级的不同,大致分为官僚资产阶级专政、一般资产阶级专政、无产阶级专政等。阶级专政,所反映的就是社会的性质。无产阶级专政,就是无产阶级的统治。这是无产阶级进行革命斗争的重要目标。项观奇先生啥时反对无产阶级专政了?

阶级社会,必然是阶级专政。但是,不唯其如此,阶级专政,还需要阶级专政的形式。阶级专政,乃是性质和形式的统一。官僚资产阶级专政的统治方式,是法西斯专制;一般资产阶级专政的形式,是资产阶级性质的宪政;无产阶级专政的统治形式,应该是遵从巴黎公社原则的无产阶级的宪政民主。无产阶级专政是无产阶级的统治和无产阶级宪政的有机统一。马门列夫将二者对立起来,所反映的正是马门列夫的无知。

另外,项观奇之所以提出“反专制”,乃是因为现在是官僚资产阶级专政,是法西斯专制,因为官僚资产阶级及其法西斯专制才是中国无产阶级首要敌人。项观奇“反专制”,完全正确。否则,必然如马门列夫那样,走向无产阶级的对立面,不仅无知,而且无耻。
最后编辑自我反省 最后编辑于 2011-07-03 07:09:29
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