历史是一面明亮的镜子 [复制链接]

历史是一面明亮的镜子
发布: 2011-8-22 22:45 | 作者: 湘下砖稼 | 来源: 毛泽东旗帜网 | 点击: 134 | 回复: 0

历史是一面明亮的镜子

  ——给张宏良教授补补历史常识课如何？


一

张教授先生：

日前听说您百忙中不余遗力、身先士卒地教授大伙们要“救党保国”，很感动，真的很感动。“多情应笑俺”之余，又突发奇愿，想给您补补历史常识课儿……

要给您补课？天方夜谭吧？何止是天方夜谭，这年头这光景下，哪有乡下人给京城的大教授、号称左派“红色坦克手”的人执鞭的？简直是天下奇闻！不过，有说“文学使人浪漫，历史使人明智”，故乡下砖家俺实在是无法，恰巧手头有些许资料，便诞着脸皮文抄公式摘录几段寡然无味、让人昏昏欲睡却又真实的的史实与你吧。

二

话说也不知是一百好多年前，反正是日本外务省一份秘密情报——秘第1980号，大概是明治38年（1905年）7月28日神奈川的县报：“清国亡命者孙逸仙于本月19日乘法国邮船‘东京号’由法国不日抵港，在横滨市山下町一百二十番租房居住。”（转引自陈锡棋主编：《孙中山年谱长编》）

中山先生此行的一个重要目的，就是拜谒杨度。杨度，何许人也？乃像地球上的张大教授们皆知晓的、清末知名人士、宿儒王闿运的高足，后来被袁世凯称为“天下逸才”的一湖南人者，与保皇派康、梁齐名之立宪派魁首。

两人见面是在7月下旬。在畈田町杨度寓所，在革命与立宪之间的斗争达到白热化的形势下，一个革命领袖、一个立宪首领，据说见面后居然仿若同志，热烈拥抱，所谓的“惺惺相惜”，没有比这更好的例证，这次会面，堪称血腥残酷的中国近代史中最令人动容的一笔。
这有（章士钊《与黄克强相交始末》）佐证：“聚议三日夜不歇，满汉中外，靡不备论；革保利弊，畅言无隐……。”

怕您一时半儿纳闷儿糊涂，姑且让俺试着译成浅白俚语吧——

中山道：“当今之世，中国非改革不足以图存。但与清政府谈改革，无异于与虎谋皮。因此，必须发动民主革命，推翻这个昏庸腐朽的政府，为改革政治创造条件。”

杨度对曰：“民主革命的破坏性太大。中国外有列强环伺，内有种族杂处，不堪服猛剂以促危亡。”

关于中国之命运，在杨度狭小的寓所，两人与同进行沙盘推演般，企图说服对方，争论了三天三夜，结果仍然是：谁也没有说服对方。

杨度倒也大度：“我们政见不同，不妨自行其是，将来无论打通了那条路线，总比维持现状的好。将来我如失败，一定放弃成见，从公奔走。”

后同盟会成立，中山力邀杨度参加，他拒绝参加，愿各行其是，仍表示：“吾主君主立宪，吾事成，愿先生助我；先生号召民族革命，先生成，度当尽弃其主张，以助先生。努力国事，斯在今日，勿相妨也。”俨然一副铁杆保皇派的模样儿。

中山叹息：我想说的已全部说完了，先生依然固执己见，“今可分道扬镳，以观最后之成败。”

三

果然，民国十一年，杨度制止了吴佩孚援助叛变的陈烔明，帮助中山度过政治危机以后，中山叹谓之：“杨度可人，能履行政治家诺言。”就是指他当年在东京时所许下的诺言。这一年，杨度在沪上加入中国国民党。

然杨度一从保皇派，二入国民党、三入共产党，遂由君主立宪、三民主义到共产主义，一生坎坷，壮年早逝，为人为政，人皆称奇，最后为周恩来弥留前念念不忘的一个人。此乃后话，不在此论。

四

作为一代谁当政也不能小觑的客卿，杨度最为风光的时光是长袖善舞在帝都北京的舞台上。

光绪34年（1908年），当袁世凯得知杨度回国的的消息后，按捺不住内心的嘣跳，大唤“彼可救我也！”，即与张之洞联名给湖南巡抚发去一封电报，要他让送杨度入都。

除看中杨之才华外，袁世凯早就注意这样一个事实：二年前清端方等五大臣回国所呈递的宪政考察报告，即私下请杨度和梁启超做的枪手，故杨素有晚清朝廷“宪政专家”美誉。“杨枪手”早不回晚不回，此时回国，能不让他欣喜若狂么？

如此般，在有紫禁城一个即将垂死的老女人的默许后，杨度终究戴起了帝国四品大员的官服顶戴，住进了北京豪华的宅邸——锡拉胡同的袁氏宅邸——那是袁世凯即将赴“洹上村”做“钓鱼翁”前特别借给杨度居住的！

次年春，袁世凯、张之洞联合保荐杨度，直道他“精通宪法，才堪大用”，进京出任宪政编查馆提调，候补四品（他仅有举人功名）。袁安排他在颐和园向皇族亲贵演说立宪精义，极力主张开设民选议院。
帝国关于“立宪”的文件多出于杨度之手。此时朝廷要搞“法治”了，号召王公大臣都要“学法懂法”，于是乎，杨度被委任为高级“讲师”，得以出入颐和园，为王公大臣们“恶补”法律常识，并开设了宪法讲座。

袁世凯被逐复出后，又任杨度为学部副大臣，除有了新的官邸后，还拥有一辆豪华的深绿色小轿车，配有一匹高大的黑色洋马，俨然一副帝国特权阶层人士做派！

五

接下来，在宣统三年（1911年）保皇成功后，杨度“荣升”“皇族内阁”统计局局长——捣鼓枯燥数字，技术活儿，远非他所长、非他所好。杨度和袁世凯私交颇深，关系非同一般，又怀有知遇之感。他认定袁就是他要找的“非常之人”，而他就是帝师。当摄政王载沣要弑袁世凯时，杨度竟敢拒不草诏，冒死论救。武昌起义爆发后，他来到“渔翁”的故乡，成为袁的幕僚，即升了半级，任袁世凯内阁学部大臣——也让他感到虽能“摧眉折腰事权贵”，却“使我不得开心颜”。他的宏愿大志哪在此？

有意思的是，尽管他为袁出力很多，但并未实现他帝师的目标，就连开国元勋也没有当成，仅被授以勋四位和参政院参政等闲职。但他终究还是以一士人身份登堂入室了。谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”是也。

六

惜世事难测，历史潮流总是滚滚向前的。武昌起义一声枪响，击碎了袁世凯的复辟梦，也打破了一代才子杨度的保皇梦。

首先是宣统三年（1911年1月日18日），新年的气氛尚未浓，才任四品大员数月的杨度忽在一天，读到了《天铎报》上一篇惊世骇俗的文章。一名唤“戴天仇”者，作文毫无客气地指出：“将来之内阁，皇族内阁也。”

这对于弹冠相庆、踌躇满志的杨度们言不啻于是一记沉重的耳光！
怪就怪这该死的“戴天仇”，似前生后世与大清朝有不共戴天之仇般，咒语太狠。果不出四个月，1911年的5月日8日，农历辛亥年四月初一，预言应验了：清廷的政治体制改革终于迈出了关键的一步——军机处被裁撤，责任内阁产生——内阁总共13人中，满族9人，其中皇族占7人，刚好超过半数，而汉族只有4人。

当杨度看到内阁名单时，他懵了——一切与戴天仇的预言如出一辙。
有道是：一朝失足千古恨，走火入魔为何般？

七

道来这杨度也的确“失足”不浅，呈送的《君宪救国论》道：“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，立宪无望，终归于亡国而已……故以专制之权，行立宪之业，乃圣君英辟建立大功大业之极好机会。”深得袁世凯的赞许，称之为“至理名言”。是年，在袁世凯政府学副大臣任内与刘师培、严复等人共同发组织筹安会，任理事长。主张君主立宪，为袁逆称帝鼓吹。袁对其恩宠有加，并亲自赐匾题字，称他为“旷代逸才”。洪宪帝制一出笼，便遭到全国上下的唾骂声讨，在家乡被骂为汉奸，他先前的好友梁任公怒其为“下贱无耻、蠕蠕而动的嬖人”。次年6月，袁贼卒，暴毙前大呼“杨度误我！”。直骂他是“蒋干”，杨度则写下挽袁联：

共和误民国，民国误共和；百世而后，再平是狱。

君宪负明公，明公负君宪；九泉之下，三复斯言。

结语

袁逆既死，黎都督继任总统，发布惩办通缉帝制祸首令，杨度列“状元”。洪宪闹剧后，杨度心灰意冷，踲入空门，在天津、青岛外国租界闭门学佛，在出世、超脱的佛学中重新思考人生、反省过去。以“虎禅师”为名写了不少论佛的杂文和偈语。

民国二十年（1931年）他在沪上租界因病去世，葬沪上万国公墓。

前往吊唁者络绎不绝，其中就有号伍豪者。杨度病中自题挽联：

帝道真知，如今都成过去事；医民救国，继起自有后来人。

好了，故事讲完了，你也该懂了吧？只怕俺这堂课是白上了，盖因这些常识性历史，岂有张大教授们不解之虞？您或许是揣着明白装糊涂罢。但愿如此就好！

不陪了，家中丑妻还等着俺打酱油做毛氏红烧肉呷嘞！

再见。


有感于辛亥革命百年即将来临而作