作者/马志强
虽然每天尽量挤时间浏览互联网，也凭俺小学的水准，班门弄斧，东挪西凑地也写几篇白话文来充填微博。图的是日后孤芳自赏，自娱自乐，这种大愚若智之感看似有些滑稽，但也因有诸多博友的捧场还算开心。如果说天下网络是一家，博友们就是这一家族的兄弟和姐妹，也只有她们才能给予理解、相互包容和不时光顾愚下那一篇篇不入流的拙文。
又因为初来乍到的不懂《乌有网》的规矩，弄了几篇着头不着尾的烂文章，有时发出文章后才发现文章烂的我都找不到，你说就凭咱这个烂水准还有何脸面再去污染《乌有》这个红色圣地的革命网站，所以说往日里对这两个网站的大门是望而生畏，对这两个网站的新闻基本都是道听途说的过活着。
初来北京时和地方的同志一样怀着崇拜的心情参加过这两个网站的活动，领略过张宏良老师对社会现象义正言辞的揭示，也听过其他老同志的国学报告，终因本人的主题还是热衷于建议建安方面的时政文化和“新文化”，所以很多的时间是堆缩在家里自以为是的闭门造车。
网站不上，革命群众的圈子还是要参与的，在朋友的帮助下最近又加了一些左翼圈子，所以说当今的左翼新闻了解的比较多一点。有人说：你不上这两个网站，你的文章就没人认可，你就不会出名，你在北京的左翼圈子里也不会有一席之地。我和这位同志解释说：爱国是不分先后和场所的，像我们这样的人满大街都是能有啥作为，还需要什么名气啊，再说革命是干出来的，不是炒出来的，如是这样的话我还是远离仕途为好，免的灵魂被现实主义者们和机会主义者们侵吞；最近发现有一部分同志在左与右之间合稀泥，还有一大部分同志被灰色政治蒙骗，这是一个多么危险的信号啊。
最近两天写了一篇关于郭成林的短文，心想《乌有》肯定会支持这篇文章的，就冒着侥幸的心情，在乌有发表了这篇文章，两天后文章没有找到，却发现了一个很难理解问题。
打开乌有的网页，主要的三个板块是：《热点专题声讨茅于轼》，《热点专题重庆经验》，《理想之旅》此版块算得上是张宏良的晾晒场了。疑惑的是：三日未见却要刮目相看了，乌有咋成了重庆的窗口了呢？
看完乌有的网页后，歪论由言而发，不得不对以下三个板块发表一下个人的看法：
辛子陵：只是老右很早就放出的一只鹦鹉，给体制内的地方官员们和精英们放一个右转的信号，另一个目的是试探一下左翼们的反应，具体任务也就是投石问路之辈。（辛子陵在去年有一篇《救党三策》我看后回评了一篇，评 辛子陵的《救党三策》一文今百度可搜到）
茅于轼：只是老右们放出的一只倒霉的鸽子，再放鸽子之前老右们必须事先安排好攻击茅于轼的人选，这个人选非《乌有》莫属，因为《乌有》的影响大，号召力也是最大的。茅于轼出现的目的就是要得到左翼群众们的关注，再经过乌有的扇动搞的毛家人和人民群众热泪盈眶的把斗茅于轼的激情置顶到了极限，目的很简单不过就是转移一下人民群众眼球。大家想一想没有后台你们敢起诉茅于轼吗？改革以来你们有过这个权利吗？没有后台声讨茅于轼的行动能持续到现在吗？再问问人民群众，你们看到结果了吗？这只是高层们政治交接平稳过渡的游戏，这个游戏对他们最大的胜利是人民群众能为他们扛左旗！
再看看乌有整个板块还在忽悠什么各地多少群众参加声讨团了，请问大家的是，茅于轼充其量就是一个小毛贼，他有何政治资本，有何影响力让大家为这么个毛贼兴师动众的呢？茅于轼只是辱骂了毛主席，可是改革这么多年了，我们面对远远超过辱骂毛几声的事件那麽多。如:在政治上诋毁诽谤毛主席，人身攻击毛主席的事件你们的反映呢？你们敢聚众吗？起诉过吗？所以说谁是真革命，谁是假革命，在今后的革命道路上我们一定要擦亮双眼，革命的路还漫长艰巨，我们不但要机智勇敢的面对白热化的社会环境，我们还要分清轻重缓和。现在紧要的是郭成林事件，郭成林事件已不是他个人的商业行为，也不是法律范畴之内的事，而是一个政治信号。反其道的是《乌有》却恰恰没有重视这次事件，《乌有》拿轻躲重的转移人心的行为，淡化有关时事文章的目的是推波助澜的宣传重庆。请问：平稳了谁，过渡了谁？今天《乌有》向右靠已不是一个简单的利益问题，今天的《乌有》已成为重庆模式的自留地，这个自留地是有备而建，还是半路出家，还待考证。
我们如何的分析重庆风云，我看可以用简单的词汇做一阐述：
重庆打黑的初中说法不一，今我只能理解为个人行为吧。重庆打黑的成功之处是镇住了谁才奠定了重庆价值？在打黑除贪一系列惠民政策下重庆走出了一条取悦于老百姓的路子，这个路子最大的影响是震撼了最高层。在重庆人的努力和老百姓的呼声下，重庆的品牌最终有了自己的位置。诞生后的重庆模式成为了中央的一块光芒四射的光牌！这个品牌的运作和大连一样需要系统的资源库，而这个资源库在当今的中国除了重庆有资格其他地方是不具备这个资格的。
重庆模式会长久吗？
不会！重庆模式是一个虚拟的模式，也可以叫做形象工程，这个工程不适合当今的经济环境，因为经济取决于政治。
虽然当今的社会环境处在了危机时刻，虽然下届政府必须得给人民一个缓解官民矛盾的交代，那只是一个过程。下届政府还会围绕着理论路线发展，因为这是既定方针，不管是私有制还是官有制对老百姓讲天还是那个天，但是会更冷了。只使有些人吃足了喝饱了今想立地成佛，想树碑立传，想当打虎英雄，社会现象毕竟是现实的，因为当今中国的政坛还没有主刀医。当今的中国不实施大的洗牌运动是扭转不了国内国际压力。所以说重庆模式是在借东风，唱红歌是在暗度陈仓，打虎是为了吃肉，不是为了齐天下。
假如重庆模式如果进入中央，大环境也不会左转，在形式上抓几个毛贼继续除除贪，在政策上救济一下弱势群体，待国内外局势稳定后第二个任期会彻底的落实右转型的既定方针，于此同时社会矛盾会突出，被欺骗的人民群众会再次崛起，中国改革开放的历史将会重写。
民心取决于政权
重庆模式起点和终点只是一个过程，因为重庆人需要这个过程。按当今社会的经济条件讲重庆模式在中国的一个区域试点还可以，因为有国家这台机器供应补给，如果全国性的实施重庆模式的话，重庆模式承担不起负面经济的压力，解决不了国内体制内的问题，也解决不了国际问题，除非继续当汉奸，那就另当别论了。如果私有制和官有制在中国的政治舞台联姻的话，八国联军重返大陆时，跑的不再是皇帝，而是老子携他的臣子臣孙们。
我们可以分析一下现在的环境：楼市是越打压越高、物价是越来越贵、人民币是越来越膨胀、官僚是越来越嚣张、亲美政策是坚定不移、亲日新政又出手几百亿、口头高举毛泽东的伟大旗帜、实际行动确是步调不一；转基因种子快种满中国的大地，中央政府只是拉拉虎皮大网。南海群岛所剩无几，国内却风平浪静。多国完全可以用我们援美的资金转化为炮弹后炸平中国的疆土，此时的贪官们还有心内杠。国家每年在国际的捐助和流失的款项（不包括美国）中拿出一部分用在医疗上老百姓会看不起病，会在家等死吗？我们美储3万亿能买大清朝多少雪花银？改革30年了我们还有剩下多少个辱国条约没签!话说回来常委如不支持重庆，重庆也不可能这么大张旗鼓的修枝，全国也不可能成为红的海洋。所以说重庆模式与当今的社会模式穿的是一条裤子，区别在于南北的吆喝声不同。
以上两个置顶的版面大家可以看得出现在的《乌有》完全脱离了左翼的阵地，完全成为了重庆的宣传窗口。《乌有》大张旗鼓的声讨茅于轼，这种掐头去尾的小儿游戏不是在转移人民的视线吗，大搞什么声讨签名不是瞒天过海的欺骗群众吗。
《思想之旅》撰写的毛泽东是工具还是救命稻草
如果说左派精英们的灵魂出了问题，那我是坚决的反对，包括现在被一部分左翼同志调侃的张宏良老师。如果说左派精英们缺少斗志，缺少牺牲精神，为三斗米折腰，这是一个现实的问题。
自私自利是每个人的天性，如果为某个人的利益去做事那就另当别论了，特别还是在非常时期的特殊环境里（北京）。从形式上讲北京的乌有和旗帜网站早已是左翼的代表，也是地方上人民群众精神支柱和情感的安息地，所以说这两个阵地的精英们肩负的是责任和信仰。
自以为是的表现更是误国的行为，在特殊的环境里弄几篇不痛不痒的烂文章误导群众的视线，那就是犯罪与人民。抓住当今的主题，坚定不移的呼吁群众和带领人民群众抵制丧权辱国的行为，坚持马列毛主义，打造人民的幸福指数才是当今《思想之旅》的话题。但是毛泽东思想是用来实践的，不是为达到某种政治目的来用的。
在实际行动上脱离了毛泽东思想，在形式上却高举毛泽东的伟大旗帜，这种表里不一，步调不一致的手法是右倾机会主义分子的一贯套路，这个套路为什么不光明正大的摆在人民群众的面前，因为他们心虚、胆颤，因为他们是地沟油，他们是转基因，他们是现实社会人人喊打的过街狗。这种人在当今的左翼里不会出现，在今后的道路上也不会出现，因为我们的革命方针是不允许有一点遐思的东西掺杂。在当今的社会环境里我们要团结可团结的同志，我们应该大爱无私的把毛泽东理论运用在当今的社会实践中，在左与右之间找出一天适合当今社会发展的路子。舍小家，求大义，平天下是我们每个公民的责任，在社会主义建设中，只有意见的不同，没有永远的敌人。在社会主义发展中认清理顺当今的时政文化是当今的课题，时政文化的重点是政治、经济、文艺、信仰，脱离了这些话题，不抓住矛盾的主题说话，不针对矛盾的锋芒，不解决矛盾的关系，不以身作则的去斗争矛盾，那你的革命行为就有问题，说的实在点还不如当今的戏子们务实。
谁是真心的革命者，谁是在哗众取宠的捞革命本钱的人，谁在伤害地方革命群众的情感，在革命的大潮里已露焦触岸。作为炎黄子孙，作为人民群众，每个人都没理由的脱离人民，更不应该瞒天过海的负重与人民，因为只有人民才是你的精神支柱，谁要是脱离了人民，谁不但会失去灵魂的东西，还会走进囚禁精神食粮的牢笼。
什么是当今重中之重的问题
转基因：因为转基因是一个无形的生化武器，它的威力超越了核能的危害，核能只是区域的破坏，转基因是改变大自然生物进化和民族基因生存的大事情。当一个国家走到当官不为民做主的时候，老百姓保不住自己命的时候，这个国家就意味着要走到了尽头。
亲美集团：现在我们的外汇储备达到3万亿，这笔巨款是中国建国以来60年的财富，他积聚和挖空的是中国现今与未来的财富资源。中国在外交上出手凸显的是大国风范，减免、支援都以亿元为单位，对国内的老百姓却是以财政的0点几为单位，很难理解的是再这样的以国家万亿单位，去换取个人亿元单位的安全，值吗？还能坚持多久！
正确的看待官二代的红色理念：我要问的是重庆能脱离官僚制度吗？如果说重庆模式名义上是为老百姓除贪，实际上是右倾们的一次小歇，五年后的的政治变动才会是一次政治交锋。所以说扛左旗，向右转，才是巩固统治者们财富和政治资本的良药。
不可忽视的亲日萌芽：可以这么理解，是福岛的核事故才给中国创造了亲日的机会。我们亲日的目的是为了个人目的还是为了民族利益，这应该是我们不可忽视的话题。在这个问题上，我们首先分析的是大核民族面临的是居住地的危险问题，美日利益问题，中日利益问题。在这三者中，前两者的问题都是帮助美国侵略中国才能达到日本利益的最大化，后者的问题只有中国割地安邦，才能满足日本的胃口。那么当今的亲日派们又有种何理由要让汽油涨价，要让银子白流，要让老百姓吃辐射的蔬菜呢？中国到底有何底线被日本人掌握，今不管是为何理由援助日本都是汉奸行为，汉奸行为的利益代表的是个人利益而不是民族利益。
面对这么多和那么多的政治问题，国际问题、民生问题，请问《乌有》的老师，你们板块的重中之重的文章应该围绕着那些主题？是以帽取文，还是围绕着利益集团转?
作为中国最大的左翼网站《乌有》你们的转型理由是否应该给人民群众一个合理的解释？
重庆模式代表的是官僚、私有还是公有制？《乌有》非常有必要的给人民群众一个明朗解答；
重庆模式能改变中国的政策吗？《乌有》宣传重庆的理由是，重庆集团们是共产了，还是资源组合了；
面对中国五百富人榜里百分之九十六是官二代，你看过还是听说过那位官二代把资产共产给了人民，那个共产者在和你并肩作战？
在共妻不共产的环境里打黑除贪的大搞红色风波，这与邓当年的改革有何异味，这种损人利己的丛林游戏具有文化氛围吗？
重庆模式说穿了就是官二代模式，官二代担心的是贪官们毁掉了他们拥有的资产。官二代的聪明之处是必须先扛起左旗竖民心，打掉一部分顽固不化的对立贪官，落实民生基本保障问题，在形式上麻痹群众，等政权稳定后在彻底的右转，完成邓理论的官僚资本模式。官二代的不仗义之处是程咬金的徒弟，不安装套路打牌。但是维护邓的理论是每个体制内官员的方针，其实邓在他们心中早已名存实亡，捍卫自身的利益才是硬道理，这就是当今体制内的共鸣点。
中国的人民群众可能心甘情愿的听从官僚们过着200年前西方模式的生活吗？美和周边国家会有耐心的等到骨瘦如柴的中国进入到那个时期再掠夺吗？
作为一代人民群众的楷模付出的是日转星移的时间，要是想脱离人民群众背道而行，那只是瞬间之时。
可怜并不可笑，可怕的是愚昧者的可耻行为。
每个人都有梦幻的权利，但是如果这个人脱离了现实的去做一个愚蠢的梦，那他的灵魂不但会在梦幻中僵死，还会殃及他的士卒们遗臭万年。
金钱、美女、权利是个好东西，但是你一旦招惹了他，他便会把你送进坟墓。
2011,6,20
以下是乌有三个热点板块的文章仅供大家参考
