大风：民族主义者的虚伪
（原载主人公论坛）
（大风按：这是2002年发于主人公论坛的一篇评论。当此中国东、西、南、北海危机之时重新贴出，供批判。）
作者: 共工 日期: 2002-05-06 08:48
那些民族主义者的虚伪
“无产阶级只有解放全人类，才能最后地解放自己。”这是全世界共产主义的宣言。全世界无产阶级和被压迫人民被压迫民族的斗争，本身就是联系在一起的。一个多世纪以来，从巴黎公社到十月社会主义革命的胜利，到第二次世界大战后社会主义阵营的出现。全世界无产者联合起来，全世界无产者和被压迫民族联合起来，结成广泛的反帝反殖的统一战线，参加埋葬帝国主义的战斗。二十世纪，是全世界人民团结起来，进行伟大的革命斗争的世纪。在这场伟大的斗争中，社会主义始终是被压迫人民被压迫民族翻身解放的旗帜，是人类解放的旗帜，是正义和胜利的旗帜。
经过上个世纪末的悲剧，无产阶级和革命人民经过认真总结汲取共产主义运动的经验教训，必将重新聚集力量掀起世界革命的新的高潮。当前世界很多国家各种马列主义、毛泽东思想共产党组织纷纷出现，一个新的国际共运正在兴起。
资本主义的经济全球化是资本主义发展到帝国主义阶段后，垄断资产阶级为了摆脱自身危机，向广大第三世界国家转嫁矛盾而施放的一个新的殖民政策。任何帝国主义者和在各国的走狗所编造的全球化的谎言都掩盖不住新的殖民剥削压迫的事实。
和帝国主义者的愿望相反，经济全球化的结果，帝国主义其自身的矛盾非但不能解决，反而新的绞索又套在了脖子上。帝国主义者已陷入了全世界人民的包围中。当今世界，时代没有变，世界的四大基本矛盾一个也没有解决。
资本主义的经济全球化必将引起资本主义的政治全球化，一个社会主义全球化的明天必将出现。因此国际歌说：团结起来到明天，英特纳雄奈尔就一定要实现。
这是历史发展的总趋势。以马列主义理论为指导，以社会主义、共产主义思想来凝聚人心，在全世界范围内埋葬剥削和压迫制度，使全人类都得到解放，是无产阶级的伟大历史使命。
但共产党人不是空想主义者。他们深切地知道，不断革命论和革命发展阶段论的关系。他们知道民族解放和阶级解放的关系，没有全民族的彻底解放，就没有阶级的解放。无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。是全人类，何况一个民族？在中国没有新民主主义革命的胜利，哪有社会主义革命的胜利？在一个或几个帝国主义统治压迫下的中国，工人阶级是绝不能彻底翻身得解放的。“离开帝国主义，谈什么社会主义”，这是非常明白的道理。
但是，这只是问题的一个方面，还有另外一个方面。
在资本主义经济全球化的情况下，帝国主义加紧扶植在各国的代理人。他们利益相同，息息相通，一荣俱荣，一损俱损。美国发烧，各国感冒，美国伤风，各国政府就要咳嗽。
在镇压各国的工人阶级，镇压人民方面，他们的目标是一致的。帝国主义为了其自身和利益，搞经济全球化，就是要加紧扶植支持各国的政府。一个不行，再换一个，换上自己最理想的最得心应手的，做为自己在该国镇压工人阶级的反抗维持全球化统治的工具。
你要“民族独立”吗？要“自由”吗？要“民主”吗？要“解放”吗？就“颠复”你，冷战你，搞垮你。武力不行就来“和平”的，“和平演变 。1840年来，中国的近代史，不就是这样的一部帝国主义的换马史吗？
但也是一部人民大革命的历史，是人民大革命推翻帝国主义及其走狗的历史 。唯如此才有中华民族的解放。
列宁说过：“工人没有祖国”。毛泽东说：“民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。”这就是民族斗争和阶级斗争的关系问题。
是的，工人阶级受苦最深受压迫最深。他们为了争自己一点可怜的生存权利，就被本国政府无情地抛入监狱。国家是镇压他们的工具，只许他们老老实实地受压迫受剥削逆来顺受而不允许有稍微的反抗。祖国在哪里？祖国也在受苦受难。唯有工人阶级的革命斗争，才能建立无产阶级专政，拯救自己的祖国。那时，工人阶级才有自己真正的祖国。天下的富人都是一家，天下的穷哥们也是一家，泾渭分明。民族斗争就是阶级斗争，是天下不分肤色的穷人团结起来反对不分肤色的富人的斗争。
在这场斗争中，马列主义、毛泽东思想是克敌致胜的法宝。
这里不存在“攘外”和“安内”的问题。“攘外”和“安内”的口号，是政府的口号，是统治者的口号，和工人阶级无关。
“攘外”和“安内”说，这是统治者的说法。 “攘外”和“安内”都是为了维持自己的统治，需要安内时安内，需要攘外时攘外。在国内阶级矛盾尖锐时，他们为了“安内”还要借助“外”的力量呢。什么国家和民族尊严、国家独立、民族富强统治者才不在乎呢。只要自己“有钱”就行。大官们，疯狂地向国外转移资产、建基地、办护照、把自己子女送国外，就充分地说明这一点。
至于对无产阶级和革命人民来说，他们是穷人，是矛盾的非主要方面。内、外都是镇压他们的。他们的生路就在于团结起来，在本阶级的政党——共产党的领导下，组成广泛的民族、民主统一战线。但无产阶级必须在这个统一战线中掌握领导权，这样才能取得民族民主革命的胜利。这个无产阶级组织起来，取得领导权的过程，就是无产阶级的阶级解放的过程。
帝国主义就是战争，战争是政治的继续，是政策的继续。帝国主义的政策就是战争政策。第一次世界大战、第二次世界大战都是这样。当前帝国主义的经济危机是越来越深刻了。“和平发展”不过是梦想，唯有革命才能制止战争。但当前，革命的力量不足以制止战争，帝国主义搞军备竞赛，制造那么多的武器，“核弹头”干什么的？绝不只是吓人的。他们力图用战争解脱自己的危机。中国已成为帝国主义餐桌上的最后一块肥肉。未来的局势不容乐观，我们要有充分的危机意识。
但，我们是共产党人，我们是革命的乐观主义者，我们对未来充满信心。如果帝国主义者胆敢发动世界大战，也就是他们灭亡的一天。依靠腐败政府的片面抗战是不能取得胜利的，他们是汉奸、卖国贼。那时无产阶级就要适时地掌握抗战领导权，建立根据地，先搞局部政权，民主政治。变帝国主义战争为国内战争，走十月革命道路，夺取国家政权，然后结束战争。
这不是没有可能的。十月革命是这样的道路，中国革命也是这样的道路。唯有无产阶级专政，才能领导中华民族的真正独立和解放。
民族的解放和阶级解放孰先孰后？
在结合到一个国家的具体的操作上，我们坚定不移地认为：社会历史发展到今天，在资本主义经济全球化的情况下，没有在帝国主义统治链条薄弱地方的国家的人民革命，没有阶级的解放，在资产阶级专政的条件下，要取得全民族的真正的独立和解放是断不可能的。
从根本上说，阶级解放和民族解放是一致的。在能够夺权的地方，无产阶级要大胆地、毫不犹豫地从腐败政府手里夺取政权，以争得全民族的解放。
毛泽东说“没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。”(<论联合政府>1945年4月24日)
中国共产党是无产阶级政党，唯有真正的无产阶级政党共产党的领导，中国才能走上真正的独立富强的解放之路。
在资产阶级专政的条件下，资产阶级的政府为了其自身的阶级利益，欺骗工人阶级和劳动人民，打着“保卫祖国”的幌子，把人民驱赶上战场，甚至用“反恐怖”的旗号，参加帝国主义的战争，把国家拖入罪恶的深渊。
这种情况也不是没有可能的。那时对工人阶级来说，就要坚决的反对战争，使本国政府失败的越惨越好，使他们精疲力竭。适时的变帝国主义战争为国内战争，相机夺取政权。结束官僚卖办资产阶级的反动统治，重建无产阶级的革命政权，这正是列宁主义对我们的一贯教导。
第二国际的各共产党大员们，也打着保卫祖国的旗号为本国的资产阶级政府效劳，而一齐背叛马克思列宁主义。前车之鉴，后者之师，历史的经验值得注意。“保卫祖国”这是一个多少美妙动听的词句啊，一方面挥舞着“全球化”的大旗，一方面又在高唱“保卫祖国”的口号，他要“保卫”的是什么，那些民族主义者的虚伪就在这里。
马克思为工人写革命纲领
作者: 学风问题
日期: 2002-04-28 03:59
“......但是盖得的确到这里来过，当时是为了起草法国工人党的纲领草案。导言（马克思《法国工人党纲领导言》，见《马克思恩格斯全集》第19卷第264页。——原编者注）就是在这里，在我的房间里，我和拉法格都在场，由马克思向盖得口授的：工人只是在成了他的劳动资料的占有者时才能自由；这可以采取个体占有方式或集体占有方式；个体占有方式正在被经济的发展所战胜，而且将日益被战胜；所以，剩下的只是共同占有，等等。这真是具有充分说服力的杰作，寥寥数语就对群众说得一清二楚，这是我少见的，说得这样简明扼要，真使我自己也感到惊奇。”——恩格斯致爱.伯恩施坦，1881年10月25日
（《马克思恩格斯选集》第4卷，第423-424页，1972年版）
列宁为俄国工人阶级制定革命纲领
作者: 学风问题
日期: 2002-04-29 09:53
下面摘录的是列宁关于如何制定俄国社会民主党党纲的一些重要观点：
“各种根本问题只能从帝国主义存在的观点来考察。没有一个对内对外政策的重大问题可以不顾这种趋向而解决。”
——摘自《关于党纲的报告》（1919年3月）。《列宁选集》第2版第2 卷第775页。
“因此在社会民主党的纲领中，中心问题应该是把民族区分为压迫民族和被压迫民族。这种区分是由帝国主义的本质决定的，而社会沙文主义者和考茨基却虚伪地避而不谈。”
——摘自《革命的无产阶级和民族自决权》（1915年10月16日以后）。见《列宁全集》第21卷第388页。
“我在第三国际即共产国际的代表大会上说过，全世界已经分成被压迫民族和压迫民族。被压迫民族至少占全世界人口的70%。凡尔赛和约又使被压迫民族增加了1亿或1亿5千万人口。
的确，我们现在不仅是全世界无产者的代表，而且是被压迫民族的代表。不久以前共产国际出版了一种叫做“东方民族”的杂志。共产国际为东方民族提出了这样的口号：“全世界无产者和被压迫民族联合起来！”有同志问道：“执行委员会是在什么时候命令更改口号的？”这一点我确实想不起来了。当然，从《共产党宣言》的观点来看，这是不正确的，但是，《共产党宣言》完全是在另外一种条件下写成的，而从现在的政策来看，这是正确的。关系已经尖锐化了。整个德国、整个亚洲都沸腾起来了。你们知道，印度正在酝酿革命。中国对日本人的仇恨是很强烈的，对美国人也是如此。”
——摘自《在俄共（布）莫斯科组织积极分子大会上的演说》（1920年 12月6日）。见《列宁全集》第31卷第412-413页。
更为现实和具体的问题则有：90年代以来，中国国有企业的大量亏损和倒闭，工人的大规模失业或下岗，与美国推行的新自由主义资本全球化政策究竟是什么关系？要不要引导中国的工人群众来认识这个问题？中华民族真正的政治与经济独立，是不是中国工人阶级再解放的必要条件？列宁说这是“中心问题”，难道他说错了或他的看法“过时”了？谈论今天中国的政治问题，实在不应当忘记这个中心问题。
Re: 列宁为俄国工人阶级制定革命纲领
作者: 共工
日期: 2002-04-29 20:00
恰恰相反，唯有中国工人阶级再次解放，中华民族才能真正的政治与经济独立。
“攘外”与“安内”之关系辩
作者: 学风问题
日期: 2002-04-30 10:41
“攘外”的意思就是抵抗外国的侵略。自从1840年鸦片战争以来，“攘外”与“安内”，孰先孰后的问题，就成了中国政治生活争论的一个焦点。这一争论的长久不熄，本身就反映了中华民族作为被压迫民族在世界上的地位，以及民族危机的不断涌现。从曾国藩到蒋介石，再到当前中国官方的观点——“落后必然挨打，所以要集中精力把国内经济搞上去，对美国要韬光养晦，不出头”，都主张“攘外必先安内”。主张中国工人阶级的解放是民族解放之前提的楼上这位朋友，也在此列。当然，他们的立场各自不同，有的还是根本对立的，所以赋予“攘外”与“安内”的内容也不同。但他们在形式上又有貌似相同的地方——都在想象的幻觉中以为可以把中国的事情和世界分割开来，单独和优先地解决国内问题。
毛泽东绝不是这样看问题的，他多次强调：“ 自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。”（《论反对日本帝国主义的策略》，一九三五年十二月二十七日）毛泽东说他一生做了两件大事。第一件事就是领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，中国人民站起来了，取得了民族独立。工人阶级的解放问题是第二件事的中心内容。
民族解放是阶级解放的必要条件，是马克思列宁主义的一个基本观点。我将用新贴，而不是跟贴方式，来继续说明这个问题。
无产阶级不解放被压迫阶级和民族就不能解放自己
作者: 鸿雁
日期: 2002-05-03 22:46
无产阶级不解放被压迫阶级和民族就不能解放自己
《宣言》中始终贯彻的基本思想，即：每一历史时代的经济
生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历
史的基础；因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶
级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之
间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已
经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级(无产阶级)，如果
不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使
自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来，——
这个基本思想完全是属于马克思一个人的。
恩格斯：《(共产党宣言)1883年德文版序言》(1883年9月28日)，
《马克思恩格斯全集》第H卷第8页。
一个国家中个别资产者之间虽然存在着竞争和冲突，但资产
阶级却总是联合起来反对本国的无产阶级；同样，各国的资产阶
级虽然在世界市场上互相冲突和竞争，但总是联合起来反对各国的无产阶级。要使各民族真正团结起来，他们就必须有共同的利益。要使他们的利益能一致，就必须消灭现存的所有制关系，因为现存的所有制关系是造成一些民族剥削另一些民族的原因；对消灭现存的所有制关系最关心的只有工人阶级。只有工人阶级能做到这一点。无产阶级对资产阶级的胜利也就是克服了一切民族间和工业中的冲突，这些冲突在目前正是引起民族互相敌视的原因。因此，无产阶级对资产阶级的胜利同时就是一切被压迫民族获得解放的信号。
马克思和恩格斯：〈论波兰》(1847年11月)， 《马克思恩格所全集》
第4卷第409—410页。
为什么要加上“被压迫民族”
作者: 雨花石
日期: 2002-05-04 11:57
说得好！我看列宁在“全世界无产者”后面加上“被压迫民族”绝非否认或是想冲淡“被压迫民族”内部的阶级矛盾，而只是想强调在帝国主义时代，被压迫民族内部民族无产阶级和民族资产阶级之间的阶级矛盾已经退居民族无产阶级和国际垄断资产阶级之间的阶级矛盾之后成为次要矛盾了。从被压迫民族无产阶级解放策略的角度看问题，当然应该首先把矛头集中对准头号敌人帝国主义（包括其民族代理人官僚买办在内），然后再挖掉民族资产阶级的经济基础。其实老毛也是这么干的（新民主主义革命和社会主义革命两步曲）！
列宁的话取之于实践，用之于实践，并没有什么神秘可言，这才叫深入浅出、微言大义！
