宇太：草庐拾遗（十六） [复制链接]

宇太：草庐拾遗（十六）(2011-09-13 17:22:47)
标签： 杂谈  


1尊毛必须反邓，才能将两条路线彻底区别开来。邓是既对自己摸路的未来没底，又不愿承担历史责任，只是自家及其一伙先分权分利再说，率先享受荣华富贵再说，所以先把“十个如果”一类好听的话撂到明面，载入文选，再培育自己接班人保护自己身后之名誉。邓又与后继者不同，因为后继者比邓水平更低，只不过借鸡下蛋，借邓赢利。尊毛是假，反毛是真，因为按毛思想路线要求，他们的一切所得都将失去根基；尊邓才是真，因为他们不仅受益于邓，还可借邓大搞公财富私有，公权力私吞。



2什么“五不搞”？庸才之论，糊弄人之论。我看只有一搞一不搞，即：对自己有利的就搞，对自己不利的就不搞。搞便搞了，不搞便不搞了，还拿着国情当遮说，这根本就不是国情，而是私情，不是人民需要，而是权贵需要。美国再臭，也比中国进步的多，起码是基本实现了党内民主，精英民主，中国则只有储君制，宫廷内部分权制，权力恩赐制，好像国家是他们自己家的，想让谁继承遗产，就让谁继承遗产，要多恶心有多恶心。所以，资产阶级革命派想彻底干掉这个现代化了的封建腐朽制度，也并不是没有进步意义，至少要比保皇派、招安派进步一些。





3中共这三十年给普通百姓带来了什么？无非是政治上、经济上变主为奴，这是本质。你忽悠的那些好处，也不能说一点儿没有，但都是腹皮表面的东西，不能代表本质。





4党内健康力量肯定是有，一个近亿的大党，要说没有一点健康力量存在，那是不可能的。但健康力量究竟有多大？有没有作为？怎么作为？至少现在还没看出来，看到的只是错误路线在延续，在不断深化，在“巩固成果”。既然健康力量不能有效影响党的方针、政策、路线，自然也就决定不了党的性质，党已经是贵族党，是骑在人民头上作威作福的老爷党。党爷爷很伟大，党爸爸也凑合，但党孙子变质了，难道还不欠揍吗？还不该“炮打”吗？因为党爷爷很伟大，于是再混蛋的党孙子也要保护，谁不愿意保护谁就是大逆不道，这是绝对讲不通的，既不符合马列原理，也不符合主席思想精髓，更不合于历史发展客观规律。人民从来就没有保护革命对象的道理，也没有等待革命对象恩赐的道理。



5红二代，红三代，红四代，代代相传，还不是变相家天下？王侯将相宁有种乎？要真如毛岸英、毛远新那样的素质，也未尝不可，问题是都行吗？不行也可着他们安排，就糟透了。要真行，也该由人民选择，如果真不错，人民自然会选举他们，但不能私定，不能搞公权力私有化，朝鲜那套遗传制，搞不得，便是主席在世要搞，我也同样要反对。搞太子党遗传制不好，搞团派遗传制，同样不好，都是亵渎乃至强奸民主。不是太子党的，也不是团派的，便是有匡扶天地之才，难道也只能干瞪眼，眼睁睁看着庸才胡乱表演吗？你们延续这一套不行，糟蹋人才是小，糟蹋国家是大。不用比别人，你们比开明封建君主李世民都差得很远。



6暴力革命是马列毛主义的革命理论，世人皆知。但暴力革命是要大量死人的，实际上这也是革命者的巨大心理障碍，人们之所以能忍则忍，不愿轻易革命，就在于怕死。如果能探索出一条用文革取代武革的成功道路，就将消除这个心理障碍，革命将变得容易，这对整个地球人类的革命，将是一个巨大的推动。人类文明发展至今，有没有用文革取得革命成功的可能性？我虽然心里没底，但总觉得并不是毫无可能。试想，如果普天下百姓一致要求改变一种格局，不改变就全部罢工、罢种、罢商、罢课，实现不用流血牺牲的顺利交接，有谁能阻挡呢？文化大革命是文革取代武革的伟大尝试，如果那时造反派有经验，能稳定格局，形势会完全不一样。上海一月革命风暴，即上海造反派夺权以后，很快全国各地纷纷夺权，但由于经验不足，私心作怪，没有控制住局面，夺来的权力没有得到巩固，致使到后来的“老、中、青”三结合班子中，大多造反派占了从属地位，核心权力还是被“老”的占据了。如果造反派能独撑局面，情况就会大不一样，关键是，撑不住，没人服，包括被结合到中央高层的王、张、江、姚，也是撑不住，有主席在，威信就不到，主席不在，只能倒台。





7你们把改革叫改革教，却为何一听毛教就受不了？要搞宗教改革，或曰宗教革命，就不必与传统宗教雷同，神神叨叨的，魔魔怔怔的，不是那个意思，你们那样搞，我也受不了。有人给主席穿袈裟，我就很难受，不要让主席皈依佛祖，毛教不能等同于任何传统宗教，是现代版的宗教，是世俗化了的宗教，是食人间烟火的宗教，是人人可触可感可亲的宗教。我所倡导的毛教，就是要把毛教通俗化，全社会化，实用化，全民化，继而逐渐凝固化，永恒化，神圣化，年代越久远，他就必然要越神圣化。这是中国乃至地球上所有被压迫者的千秋大计。可以先搞几个信条让人民记诵，继而再补充主席的《圣迹》，写出来应该不亚于《圣经》。我为何主张政教合一？因为政教合一的要害，在于不是毛教信徒，不准从政，不准掌控公权力，一下子就把他们的路堵死了，这就可以在精神文化的制高点上限制特权产生，保证人民公仆性质。人的自私本性，没有强悍的招法，是控制不住的。



8接受正确批评，的确是好的品质，但当有原则，如果错误的批评也接受，而不去反驳，不是弱智无能，也是品质不美。大丈夫当追求真理与正义，而绝不是为人处世的圆滑。中国人，倒霉就倒在过于看重为人处世，过分在乎个人的威信，甚至有时宁肯把原则当牺牲品。主席从不干这种事，鲁迅也从不干这种事，不屑于干。和稀泥的，没有几个真正超拔的绝代伟人。