历史理性外衣下的政治投降主义_评韩德强近日的有关言论
发布: 2011-10-07 13:39 | 作者: 报春 | 来源: 毛泽东旗帜网 | 点击: 118 | 回复: 0
历史理性外衣下的政治投降主义_评韩德强近日的有关言论
历史理性外衣下的政治投降主义——评韩德强在梁稳根从政事件上的有关言论
蒲力彬
近来，有关中国首富梁稳根将成为中共中央候补委员的新闻在左翼圈中引起了激烈的讨论，昔日著名的左翼知识分子韩德强公开支持梁稳根进中央的有关言论更是推波助澜，将这一争论推向白热化。韩德强作为曾经的左翼风云人物，其职业为大学教授，著作甚多，自然是有自己的一套理论见解的，因此在梁稳根从政这一重大问题上他竟然公开地明确对此表示支持，其背后必定有自己完整的思想逻辑。对韩德强的言论，支持者有之，贬抑者亦众，颇有进一步深化中国左翼阵营的分化组合之势。不过就笔者所见，在由韩文而来的讨论中，如韩本人所言，口水贴、情绪贴居多，尤其是批评韩的文章虽多但说理仍嫌不透。因此笔者这里尝试剖析韩的这一思想逻辑，意图对左翼朋友对梁稳根事件乃至于对于中国当前的左翼运动和工人运动的发展有所裨益。
在韩的第一篇文章（《我支持梁稳根进中央》，2011-10-02）中，他为评判梁稳根进入中央设定了一个莫名其妙的前提，那就是以是否有利于推动重庆模式为标准。换言之，如果某件事有利于宣传、发展重庆模式，那么对此我们就应该对其表示支持，反正则应该反对。然而通篇我们看不到韩德强如何在二者间建立起必然的联系。他最多也只是推测，如他这样写道：（梁稳根）“如果在重庆，一定是支持薄熙来‘唱红打黑’的人”；也就是说，韩德强并没有拿出梁稳根支持所谓重庆模式的有力证据，哪怕是梁本人的只言片语也没有！韩德强支持梁稳根进中央的整个立论基础都是建立在自己的推测之上的！堂堂的著名知识分子、大学教授，竟然如此逻辑不通，不仅令人大跌眼镜。尽管他承认这种做法连形式上都不符合党的章程，他要找其他理由，为梁说好话，认为他“五不”，认为他是民族资产阶级的先进代表云云，终究还是要把梁稳根进中央支持到底。
其实，在笔者看来，中共当局吸收梁稳根进入中央，与所谓重庆模式是风牛马不相及的事。其真正的原因，乃是中国执政当局应对当前中国政治格局维持其独断统治的必然，是十年前提出的“三个代表”理论从悄悄实施走向公开高调的实践而已。中国自从走上资本主义改革的道路之后，中国的国家性质愈来愈转变为现代的波拿巴主义政权。在改革的过程中，中共由于挥刀自宫将大量的国有企业和集体企业加以私有化化导致大量的工人下岗成为政权的对立面，其社会基础日益狭窄，统治日益危如累卵，在各种政治控制之外，国家机器的稳定日益依赖政治警察、武装警察（乃至军队），依赖于在各个阶级之间实现玩弄平衡和收买的伎俩。面对着社会的日益分裂为资产阶级和无产阶级两大阶级，这一凌驾于社会之上的官僚政治集团为了维持自己的统治不得不力图扩大自己的社会基础，这是不以其意志为转移的，这也是2001年江泽民极力鼓吹的所谓“三个代表”理论的要义所在。
2002年胡温上台后面对日益积累的社会危机和政权危机采取了一些带有进步意义的改良政策，这是在政府财力允许的情况下对以往的过于露骨的亲资产阶级政策进行了一定的矫正，在政策的重心上向中下劳动者阶层有所倾斜。但是如韩自己的所承认的那样，这个党已经变质，国家已变修，因此这种政策倾斜只能是有限度的，市场化的内在逻辑和垄断政治权力共同决定了中国特色资本主义内在矛盾的不可克服（此论当另撰文阐述）。实际上，正是在胡温上台之后，侵害广大人民群众的官商勾结的市场化继续大踏步前进，中国社会的群体性事件不断增多，维稳仍然是当局的重大课题。不仅如此，随着中国阶级分化的日益成熟，资产阶级及其知识分子代表日益明确地提出了自己的政治要求，要求分享政治权力的压力日益增大。资产阶级自由派对中共当局的政治改革压力自2008年以来愈演愈烈，上有影帝的不断的“出格”言论，下有民间自由派的不断奔走呼吁。因此笔者认为，在明年十八大召开之前，中共选择高调宣布吸纳中国首富、民营企业家的“优秀代表”梁稳根作为中央候补委员，这既是扩大其社会基础的需要，同时也是防范、缓冲资产阶级自由派不断的“自由”“民主”“宪政”要求的重要对策，当然也不排除其中包含的中央各派系斗争与妥协的因素在其中。执政当局用吸收民族资产阶级中的代表人物直接进入执政党高层的形式，目的在于拉拢自由资产阶级，把资产阶级拉人自己的怀抱，从而阻止这一阶级与自由主义的知识分子代表相结合，从而在短期内化解掉民间要求自由、民主和平等的普遍诉求，继续维持执政党对政治权力的垄断。应该说，这种选择时执政党在资本主义条件下维护自身统治的逻辑必然，作为资本主义改革的推动者，执政党在寻找自己的国内政治同盟时能够选择的只能是民族资产阶级，而不可能是工人或者其他劳动者。
再回头看梁稳根与重庆模式的关系。韩德强猜测或者希望梁稳根会支持重庆模式，支持缩小贫富差距，支持共同富裕，这实际上反映了这样一种思维，即寄希望于中国的民族资产阶级克制自己，在剥削剩余价值时对自己的剥削对象——同时也是自己的同胞——下手不要那么狠，由此营造一种劳资合作与双赢的局面。然而中国三十年改革开放的无数事例告诉我们，这只能是一种书生式的美好的天真幻想。中国三十年资本主义原始积累过程所具有的残酷性、血腥性，似乎以不需要本文做更多的注解，中国资本积累速度之快、中国血汗工厂之多、中国工人工资之低和所受非人道待遇之烈，还有自由派所不能理解和憎恶的所谓“仇富”心理的弥漫（因此自由派不断乞灵于资产阶级的良心与道德，乞灵于所谓的“慈善”），都在明白地诉说着这两个阶级之间对立的严重。中国民族资本对工人压榨的残酷，这其中当然有大量黑心资本家在发财致富动机下的个人卑劣行为在其中，也有他们在官僚资本和国际跨国资本共同挤压下生存空间日益缩小的客观必然性在发挥作用。
韩德强认为，“如果网友以为通过呼吁，通过个人坚决不同意资本家入党，通过游行，可以清算原罪，可以回到科学社会主义，可以恢复党的工人阶级性质，那是幼稚。”韩的这一论断在逻辑上是荒谬的，在政治上则是为自己的投降背叛做辩护。确实，本文上面初步分析了中国执政当局吸收民族资产阶级头目人物进入权力高层的政治逻辑，这一逻辑在客观上绝非某一个普通劳动者所能阻止，尤其是在当前劳动者尚未形成自觉的阶级存在从而无力以自己的有组织的政治力量来表达自己的反对的时候。但这并不就意味着普通的劳动者（以及那些主管上要为他们谋利益的知识分子）就要去迎合统治阶级的需要，甚至去为他涂脂抹粉。好，现在你们的演出没我们的份，那我就要埋头苦干，让自己变大变强——强者的声音总是有人倾听的，而要让中国的劳动者尤其是产业工人变大变强，只有一条道路，那就是将他们组织起来，帮他们组织起来，使他们自己组织起来。韩德强只看到中国工人和普通者还没有形成一支有力的政治力量这一暂时的事实，而没有看到——更不要说努力去实现——他们当中所蕴含的无尽的改造世界的政治力量，反而斥责对执政当局这些背叛祖先信仰行为（虽然这种背叛一而再再而三地发生）的批评并为执政当局与民族资产阶级的勾结大唱赞歌，这就明白无误地表明他屁股坐歪了，政治上缴械投降了。
对此，韩先生到也很坦白。他在答网友回复的最后公开声称：“我目前的心态，是当一段理直气壮的改良派。”他的理由，归纳起来不外乎是认为现在中国并没有革命的形势，也缺乏实现“科学社会主义”的条件。总之，他韩德强是“从根本上”反对私有制的，是“从根本上批判”资本主义和市场经济的，但是呢，中国还不发达，还没有发展到消灭资本主义、消灭私有制的历史条件，因此我们能做的就是做一个理直气壮的资本主义改良派。这就是韩德强的最后逻辑所在！各位看官，韩德强的这副嘴脸是不是在哪里见过？是的，俄国以普列汉诺夫为代表的孟什维克在二月革命后采取的是也是这种做法，中国的陈独秀在大革命期间也是这种心理。他们都有一个共同点，那就是以历史发展的理性自居，自以为看清楚了历史发展的必由道路，认为无产阶级还没有成熟到能发挥领导作用的历史时刻，进而甘心屈身为资产阶级的附庸。他们的共同点都是用这种所谓的历史理性来为自己的消极无为乃至投靠统治阶级的背叛行为来为自己背离无产阶级的解放事业做辩解。然而抛弃这一伟大事业的任何个人，终将也会被这一事业所抛弃！
