宇太：品读毛泽东（之八） [复制链接]

（选自宇太2009年著作《品读毛泽东（上）》）

品读毛泽东（之八）

一、他是中国“皇帝”发动造反的第一人
中国有史以来，“皇帝”或官方都是镇压造反，但毛泽东是一奇例特例，不但没镇压过造反，而且主动发动造反，为什么？因为“造反有理，革命无罪”，这是历史告诉人们的真理，如果没有这一条，被压迫者将永无翻身之日。
毛泽东作为大造反家，大诗人，他是注定要给后人留下有价值的思考的。
百年文革，百年琢磨。
现在的大多数人都是往歪里琢磨，希望走走宇太的思路，往正里琢磨，不要因为一些好的干部被群众斗了，一些好的老师被学生打了，一些上山下乡女知青被村干部强奸了，就彻底否定文化革命，要从大处着眼，要从根本上考虑，那些都是枝节问题，也不是文革本身问题，而是国人人性不到位问题，难免的问题，如此全国大规模运动，不出任何偏差，那才怪了呢，看一看，哪一次运动不出些闪腰岔气的事？
说毛泽东诚心搞垮中国，纯属胡说八道，想想看，他带领人民打出了新中国，再发动人民毁灭新中国，符合逻辑吗？

二、文革是大手笔
文革形式上虽不尽如人意，但文革毕竟强化了人民的参与意识，全国上上下下参政议政，有大众民主气魄，其广泛性达到了历史之最，可以说开了历史先河，这样的大手笔，也只能出自毛泽东。
我不信他想毁中国，而是想捍卫红色政权，改造中国，改造社会，改造国民，生华人性，核心目的是干掉资产阶级司令部，打倒走资派，打掉奴性、强化主性，破除迷信、敢想敢干，粉碎一切特权和“四旧”给人造成的心理障碍，是“王侯将相，宁有种乎”口号在新时代的大胆实践，是“等贵贱，均贫富”理想追求的落实。他想解决中国有史以来从未彻底解决的问题，想让中国人享受他最希望的人性状态。文革实际上是一次有史以来的最大政治文化改革尝试。

三、要造反，就要“舍得一身剐”
他反讽，《水浒》好就好在投降，好就好在“只反贪官不反皇帝”。
贪官哪儿来的？皇帝养出来的，所以他在位，一个贪官都不养，有贪官，杀无赦。
对党的官，不要只知崇爱，不敢调教。
要造反，就要连根儿端。
有了权就不能乱用，就需要用“四大”监督，谁也甭想既当婊子又立牌坊。
中国人因为只反贪官不反皇帝，倒退了不少历史进步。
要是宋江跟方腊一块儿干，高球、蔡京之流的日子能好过吗？遗憾，宋江这个傻瓜、笨蛋，中毒太深，总渴望通过溜须拍马、效忠屈从而获取大宋王朝的恩赐。结果，毁了方腊也毁了自己，还搭了那么多的好兄弟，最终便宜了贪官污吏。
贪官污吏哪儿来的，一方面是皇帝养出来的，另一方面是宋江们、林冲们忍出来的，惯出来的。中国人的忍，忍出了小人得志君子受气的反人性逻辑。一定要欺负人，也要欺负君子，决不敢欺负小人，叫做“宁得罪君子，不得罪小人”。所以，社会中多数人是小人，君子中多数人是伪君子。
还有一条，缺乏人民教训。
毛泽东知道中国人能忍，能屈，怕官，不敢反皇帝、不敢反大官的劣根，对当官的，只知当父母孝敬，不敢当子女管教，官民关系不正常，性质发生颠倒，所以才反复强调“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。所以要搞一搞文化大革命，强化人民的造反意识，打破高官的神秘感，缩短官民间的距离，这是政治浪漫主义的自然流露。
在毛泽东骨子里，极厌百姓宠官惯官媚官，生怕把共产党的官惯坏。他那“背负青天朝下看”，横扫一切不顺眼，坚实代表并依靠最广大民众，为理想社会“只争朝夕”的伟大气魄，恐怕连高层干部们，也未必能理解的准确到位。
所以，不仅要敢反贪官，也要敢反皇帝。皇帝好了当然不反，不好了怎么办？同样要反。不管是谁，强奸民意，贪污民意，必须打倒他。中国人没这两下子，驴年也不会有出息。
他老人家不希望总是官管民，也希望民管官；不想总是看到民怕官，更希望看到官怕民。

四、浪漫主义的政治文化实践
他害怕当李自成，害怕干部们功臣自居，忘乎所以，重新骑在人民头上，渴望民众大胆监督参与。
想想他对王进喜，陈永贵，雷锋们多么亲，就会理解对刘青山，张子善以及“走资派”们多么狠。
他的政治改造和国民改造有三个明显特征：
第一，他倾向平民，不偏袒贵族。
中国是农民王国，毛泽东既是农民出身，又率领农民打出新天下，所以有着深厚的农民情节。他对农民之亲，是发自肺腑的，认为他们虽然“手是黑的，脚上有牛屎”，但还是比小资产阶级知识分子都干净。所以，他要让高级农民陈永贵当当副总理，让知识分子下下地；让睡土炕的进高层，让坐机关的进牛棚。农民进了高层，继续挣工分，可谓巴黎公社式儿的创举。
第二，他反对国人奴性，希望激发国民主性。
为此，让造反司令王洪文当当副主席；让惟命是从的机关干部们去干校。
第三，他渴望教育均衡，不愿意王侯将相天生有种。
所以，让工农兵进高校，让城里知青去改造。
总之，上与下，官与民，贵与贱，洋与土，文化人与大老粗，全都进行换位体验，对等平衡。
经过检验，彼此才均知对方的不易。
形式虽是简单的，天真的，浪漫的，但又是淳朴的，善良的，美好的。因为这里不仅有“等贵贱、均贫富”思想，也有改造国民性的韵味儿。

五、他不但要建立新中国，还要创造新国民
实际上，他想干的两件大事很清楚，一是要推翻旧社会，以便让大多数穷百姓挺起腰杆做人；二是想通过文化革命稳定革命的政治成果，不让走资派登台，兼顾改造国民性，让中国人敢当人、会当人，当主人。一句话，他造蒋介石的反，是为了中国百姓能做人；他搞文革造自家的反，是为了巩固红色政权，训练中国百姓敢做人。
特别是最无权无势的普通工农兵和学生，他是一定要撑腰的。所以，鼓励他们敢想敢干，“造反有理，革命无罪”。
前者效益好，后者效益差。可见，改造中国人性是件艰难而漫长的事情。毛泽东希望的中国人，决不是他所看到的感到的并亲自领导着的中国人。他一向反对中国人“伪而不真，虚而不实”，他希望的中国人，应该是“头上长角，身上长刺”，主性大于奴性，立场分明大于中庸。总之，他希望中国人多些孙悟空少些林冲。他之所以青睐王洪文、张铁生，是误把他们当成了孙悟空。
他之所以赞扬鲁迅是文化革命的主将，是因为他与鲁迅有同感，对国民性中缺乏独立自主的奴性心理和逆来顺受随遇而安的处世哲学尤为厌恶，他不仅自己在行动中抵制了这些东西，而且试图通过文化革命批林批孔等运动方式驱除这些东西。捍卫人民政权性质，改造国民，充实经济实力，是他经常思考也是想着力解决的三个大问题，虽然效果不太好，但其探索精神，绝对大手笔、大境界。
从人格上讲，他和鲁迅当属同一大类，都不是趋炎附势的人，宁折不弯的人，为防止旧文化、旧道德、旧制度继续吃人，他一生都是叛逆、造反、斗争，为的是给最广大民众争得人权。破四旧，立四新，鼓励学生造反，支持群众运动，都是为了荡涤旧思想，血洗旧观念。这一切，都体现了他试图改变中国人性的意图。
他知道，虽然建立了新中国，却不等于创造了新国民。
我体会，搞文革，核心目的两个：一是搞掉走资派，二是创造新国民。

六、他对知识分子既喜欢又厌恶
他在文革时表现出的对知识分子的某种蔑视，是有他的道理的。
从历史上看，受苦受难，辛勤耕作，养活天下苍生的，是农民；而热衷科举，进京赶考找官做的，是知识分子；敢革命、敢造反，推翻旧统治、推动历史前进的，也是农民，而帮助统治者出馊主意统治百姓的，又往往是知识分子。又因为知识分子是个极易变质的阶层，是容易看风使舵的阶层。像鲁迅、老舍、梅兰芳、徐悲鸿这样的“死心眼儿”是少之又少的。所以，他的骨子里更亲近最下层民众。
他的思想感情，在高层中，当是最朴实无华的、最接近民众的。
他尤其反感知识分子用笔杀人，毒害读者和青少年，特别是对曹操，表示过强烈同情，认为曹操被搞成白脸奸臣，是文人搞的最大冤案，是用笔杀人，应该平反。
他对孔子也是既崇拜又反感。一是崇拜孔子，不然就不会到曲阜去朝拜；二是对孔子那一套有怀疑，以为中国人性劣根和孔子启蒙影响不当有关系，和人分三六九等有关系，不然他就不会同意批林、批孔、评法批儒。
综观他的一生，他从骨子里最爱工农兵，最同情底层民众。对知识分子是既喜欢又厌恶，既利用又防范。
所以，过去的某些“精英”或特权维护者，对他是断然不容易喜欢的，因为他从来没有把捍卫他们的利益纳入最重要的议程。

七、“灵魂深处闹革命”的思想没有过时
搞文化革命，除了防止资本主义复辟，也是想通过破旧立新，灵魂深处闹革命，让中国人换换脑子，改变改变观念，重新做人。
我认为，毛泽东的“斗私批修”，“灵魂深处闹革命”思想，并不过时，不仅有历史意义，更具现实意义。改革开放，人们变丑，更需要“斗私批修”，“灵魂深处革命”。

八、“资产阶级就在共产党内”
毛说的并不错，“资产阶级就在共产党内”。他们对于当“公仆”，早就不耐烦了，要急于当老爷，他们对人民，坏事早已做绝，打倒他们，火烧他们，油炸他们，都不算过分，都已经够格。要是他们真有信仰，信仰资本主义，懂资本主义，执意要搞资本主义，以实现自己的政治理想，还算他们有种。糟透了的是，他们不但不懂马克思恩格斯主义，不信社会主义，同时也不通资本主义，其实就是一个简单企图，老子先富起来再说，先享受一番再说，管他什么主义不主义，我能率先享乐，就是最实惠的主意。一大堆特权者都这么想，遭了，不可能好。想好，也万不能。你想用正当原则办事儿，没门儿，阎婆惜讲话：“拿银子来”。谁有银子？穷百姓有吗？掠夺者才有，所以，越有越有。
中国还是无产阶级专政吗？
我看是官僚资本和买办资本联合盘剥老百姓，是资产阶级专无产阶级的政，辛苦出来的纯粹民营资本也在受气，是资产阶级里面的受气包和老小。仅靠个人奋斗，没有官僚或买办背后支撑，是注定苍白无力的。当然，他们内部也有明争暗斗，甚至你死我活，但那是资产阶级内部的矛盾，是特权者争权夺利的矛盾，像皇帝的儿子们争太子位，跟咱无产阶级没啥关系。
已经没有了无产阶级专政的味道，就算是无产阶级专政，就不需要“继续革命”了吗？我看还是要革的。
革什么？先解决两个问题。
首先解决平等人权问题。
中国人享受的人权，是差别很大的，特权者的人权和百姓的人权，有天壤之别。名曰自由竞争，实际是人权不等、机会不等条件下的竞争。后门制，关系制，分配制。名曰公开透明，实际上又是暗箱操作。干什么都有偏有向，机遇不平等，人权范围有大小。平庸之辈经常占据重要位置垄断利益，堵塞才子，凭的是正宗能力吗？凭的是负面能力，一方面找靠山找内线，一方面使钱买官。负面能力一大，对中国社会就要产生负面影响。所以，正不压邪，使社会妖气冲天，邪性泛滥。高俅得宠林冲受气，陆谦宁牺牲恩人满足贪官，就是现代道德行为准则。“宁得罪君子不得罪小人”已经成了社会风尚。君子重是非，小人重利害，利害打败了是非，结果，小人横生，君子难产。
怎么办？既然靠朝内正气解决不了，就要靠在野的侠气来解决。成千上万的侠肝义胆汇集起来，就是革命洪流。
其次是经济利益平衡问题。
不是绝对平均。财产要公开，所有权要正本清源，重新归属。该归个人要归个人，该充公的要充公，该还给百姓的要还给百姓。你挣的，归你；你抢的夺的，还给人民；你存到外国，就算你的了吗？不是好来的，照样得拿回来。没这个决心，不行。你说蔡京搜刮来的生辰纲，该不该还给百姓？当然该。不能进了自己腰包就算自己的，要看怎么来的？不讲来路，只讲所有，是愚民逻辑、混蛋逻辑。
当然，我不认为革命可以彻底解决人性改造问题，人权问题，但可以起到感召作用，下一场透雨，有利于长出新东西。
先把中国人的问题解决好了，拥有共性共识，才有可能构造属于人的社会结构。人要是一群混蛋，叫什么主义，扣什么帽子，也是扯淡。那么自私，配搞社会主义吗？那么傻帽，配搞资本主义吗？目前中国人，最适应的，就是二八扯子社会，四不像社会，黑社会。这就是今天的“国情”。而黑社会，是根本没有资格存在的。净说好听的，还“特色”，啥叫“特色”啊？啥色也不是的，根据自己利益需要想咋涂抹就咋涂抹的，就叫“特色”吗？我看，所谓特色，就是让特权者快点儿特殊起来的理论。
中国官方理论家，真是太过聪明。鼓捣不出明确的东西，理性的东西，就搞模糊理论，朦胧理论。用模糊理论，朦胧理论讨好于当朝。
九、理论的原创性与宗旨性
老人家的话，大多是深谋远虑的，从根本利益出发的。
三个代表，最核心的代表是代表最广大人民根本利益。你要代表根本利益，首先你得有根本情，情由何来？结合。所以，老人家要文艺家与“工农兵”相结合，干部去“五七”干校劳动改造，知识青年到农村去，“接受贫下中农的再教育”，再三强调教育“要与生产劳动相结合”，这些都为了什么？完成思想感情的转化，首先得和基础民众有感情，这是基础建设。
现在为何贵族、老爷、少爷、小姐那么多？就是因为缺失了这个感情营养。
现在的干部、知青、艺人，要不要到农村去？仍然需要嘛。教育要不要和“生产劳动相结合”？要不要与大众“结合”？更需要嘛。
他的许多话，仔细琢磨，好多都带有根本性、原则性、永恒性。
查一下，一国两制的原创也是毛泽东。
改革似乎换朝换代了，其实呢，许多东西，还是摆脱不了毛泽东的影子。中共有史以来，思想理论上没人能超越他，你再怎么换提法，思想原创也难以逃避他的思想库存。
看吧，凡是有些味道的，有永恒存在价值的，大多都是从毛思想源本那里提炼出来的。凡是臭烘烘的，把不住门儿的，属于瞎折腾的，污染社会美好的，大多都是脱离毛思想的。
中国的事，根本上如果离了毛思想，好不了。
因为毛思想，是最合于中国国情的，是最合于民族利益的，是最合于百姓利益的。

十、毛搞的绝不是愚民政策
常有人说毛时代搞的是愚民政策，这是胡说，不合实际。
啥叫愚民政策？就是愚弄人民、糊弄人民的政策。毛几时愚弄过人民、糊弄过人民？没有，从来没有，文化大革命，是典型的给人民权力政策，让人民大权在握的政策，敢让人民直接修理当官的，敢给人民巨大权力的，只有毛泽东。谁有如此巨大的政治气魄？
一些人总是幻想自己过好日子，让别人过坏日子，并以别人的坏日子来保证自己的好日子，以绝大多数人的坏日子养活他们极个别人的好日子，而且要形成定格，无休止的延续到子孙万代。谁这么想，谁就注定要搞愚民政策，谁就极容易企图以“改革”、“接轨”为名，以“普世”、“稳定”为教，尽力教唆人民傻啦吧唧地拉车，麻醉人民忘记抬头看路，哄骗人民被动接受“改革成果”，梦想驴年享受“共同富裕”，以便拿人民当面团随意捏拿，使人民甘心情愿被奴役，再经过“平稳过渡”，理所当然的沦为他们的“仆人”。待你猛然惊醒，大局已定，无济于事。这，才是正南把北、地地道道的愚民政策。
毛泽东这么想过吗？不可能，这恰恰是他要坚决制止的。他老人家能过上什么日子，就希望人民也能过上什么日子。所以，他不会、也不可能搞愚民政策，因为他心里没鬼，没必要搞。细想想，毛搞的从来就不是什么愚民政策，而是觉醒人民的政策，壮大人民的政策，提升人民的政策，保护人民的政策，捍卫人民的政策。打老蒋，是为人民争霸争权，搞文革，是给人民壮胆充气。这也叫愚民政策吗？天底下有这么美丽动人的愚民政策吗？
是谁在搞愚民政策？是谁在拿人民开涮？有头脑的应该清楚了。反正人民领袖是从不会、也不可能拿人民开涮的，因为这绝对不合逻辑。
赚了天大的便宜就算白赚，吃了天大的亏就算白吃，再设法让人民认同这种荒唐的现实。不但要认同，还要设法让人民感恩于这种所谓的成果，把人民卖了还要人民帮着点钱，这才是典型的愚民政策、真正的奸民之道啊。
让那些体面的王八蛋们见鬼去罢，我们决不能在被他们轮奸的痛苦呻吟中，继续再陪他们微笑了。
任特权者宰割，百姓不会有前途；任强霸宰割，民族不会有前途；任其下去，听之任之，民将不民，国将不国。
起来，不愿做饥寒交迫的奴隶。
起来，全中国受苦的人。

十一、国人人性丑陋使文革毁容
毛泽东看透了中国社会的真正内涵，深恨宋江被招安的丑行，渴望国人能打破这种超稳定的官社会结构，更忧虑中共干部被惯坏。为防党变修国变色，改造中国人性，挑起了文化大革命。文革负面影响虽大，但他的美意苍天可鉴。他要搞的，既是政治革命也是人性革命，是要打破官场神秘感，缩短官民之间的差距，灭掉人格等级，防止特权滋生。
然而，有些假情假义、伪善伪忠、表面效忠领袖，实则迷恋权力的人性恶源，如大坝开口，疯狂咆哮起来。不是吗，有主席作主，有夺权抢官机会，岂能不大整特整?于是，那些见官就点头哈腰的中国人立即一反常态，狗仗人势似的见官就咬，完全丧失了正常人性。
中国人性是一片盐碱地，再好的种子也难以长出好东西。若真忠于真无限，为什么不听毛主席的话？毛主席让你整的是百分之五的走资派，为什么都要整？毛主席要你整没有改造好的地富反坏右，为什么改造好的也要整？毛主席要你只文斗不武斗，为什么偏要武斗？毛主席让你抓革命促生产，为什么只抓革命不促生产，却破坏生产？
可见，一些人对领袖的忠也是表面的，疯狂的，扯淡的，根本不理解他老人家的真意。整天喊要斗私批修，但只斗别人不斗自己，只批别人不批自己，个个拿着马列主义手电筒照别人不照自己。
中国人性的普遍丑恶，在文革中得到了一次痛快淋漓的大暴露。
他的“经”是好“经”，但老人家把国民估计高了，国民素质不配念这样的高“经”妙“经”，他境界太高，一些人境界太低，配不上套，所以，让这些人搅混了。
人性的丑陋，使美丽的文革毁了容，并决定了文革的表层丑陋。
美丽动人的文革，硬是被丑陋的人性作践了，号称“三忠于四无限”部分愚众，毁损了他们的领袖毛泽东。
不称给脸的人，难道只有让汉奸把你们廉价贩卖给美国佬，你们才能醒悟吗？
莫怪鲁迅笔下的中国人基本上没有好东西，大多贱骨头。卑下时就献媚，讨好，讨怜，求和，有了仗势就放肆欺负人，还会别的不？
长点儿骨气，学学他老人家，那才叫响当当的中国人。

十二、文化革命还要不要搞
西方人权概念的内涵比我们扎实，得益于文艺复兴运动。为从根本上解决中国人性问题，人权问题，他想在自己活着的时候，把文化革命搞了。文化革命是什么？是中国特色的“文艺复兴”。他，一是要搞中国式的无产阶级革命，二是要搞中国式的“文艺复兴”。一个是武革命，夺政权；一个是文革命，做新人。一个是革别人的命，一个是革自家人的命。过日子，过的是人，先把人的问题解决了，这是第一基础。
这想法，非常了不起。
不可否认，“四大”、“文革”，是这位开天辟地的中国超伟伟人，为中国平民百姓，特别是“工农兵”，创造的有史以来最为主人、最为扬眉吐气的时代，这叫打鸭子上架，逼着你当主人，让你敢鸣、敢放、敢呼风、敢唤雨。而中国平民只有到了天不怕、地不怕、人不怕、鬼不怕的境界，中国人才会真有出息，中国才会真有希望。一见“走资派”或贪官就发抖，不是把他拉下马，而是要给他们拍马，好得了？一见“反动学术权威”就害怕，不敢平等讨论，而是被动接受，能有出息？说文革这不对那不对，都是表层，而实质上，它是改造国人的史无前例的至关重要的伟大的思想与行为的双解放运动，他既是“及时的”，也是“必要的”。
你看，一宣布不再搞运动，一些人就不怕了，就有恃无恐了，就放肆了，就给脸不要脸了，就大胆掠夺了，就作威作福了，就欺压百姓了，就变质了。
毛在，谁敢？
该倒的必须倒，因为不倒好不了。该搞的必须得搞，不搞，人民的怨气能出得来吗？把人民抢劫空了，不是卖力卖血就是卖肉了，还要“稳定”，你把人强奸了还要人默默忍受，讲不讲理？锁定文革这样的运动不准再搞了，是错误的，武断的，剥夺人民权力的。
再说，搞不搞，得人民说了算，人心说了算。
文化革命还要不要搞？我看还是要搞，早晚得搞，必须得搞，就不叫文艺复兴，还叫文化革命。

十三、你们是搞不掉毛泽东的
不要以为毛泽东搞了文革，就十恶不赦，错、错、错。
你们是搞不掉毛泽东的，邓都不舍得搞，不敢搞，只能毛死后搞，你们搞什么？西方大国总统都心悦诚服，你们还搞什么？
既然搞不了，就别搞了。
你们要搞掉中国，似乎有点儿可能；你们要搞掉毛泽东，几乎没有可能。
即使十三亿中国人都当了亡国奴，毛泽东仍旧是英雄。你们信不信？反正我信。
我宇太认定的东西，是错不了的。

十四、世界发展的突破口也是革命
这世界要想有出息，突破口也是革命。
这个世界会有什么出息，出息在哪里？
只能在中美。
因为美国最突出，最先进，最冲刺，有可能率先杀出人类光明之路。
中国最博大，最精深，最文化，能提供巨大精神资源与文化营养。
两者犹如一男一女，其完美结合，会造就出新的世界胎儿。
最警惕的，往往是最重视的。最重视的，最终是要结合的。
美国的帝国主义阶段，已经达到了登峰造极的阶段，已经举步艰难，无以发展。这次金融危机，即便“补救”，也是补了初一补不了十五，将来还会发生。这是帝国主义的体制病，帝国主义的富贵病，肿瘤。
怎么办？开刀，动手术。什么手术？革命，改变社会结构，干社会主义。
社会主义革命或社会主义改造，在所难免。这不是他们愿不愿意的问题，而是大势所趋的问题。美国要想活着，就只能这么干。
这一天，拖不过，迟早会到来。
中国最需要的是文化革命，古为今用、洋为中用，改造人性，调整人格结构。总之，进行一次彻底的人性更生，利益均衡，人权确认。有了这个基础，中国才会催生出地道的社会主义。
中国有干社会主义的经验，有大量的文化遗产，美国有金钱，有人权，中美两个出身不同的社会主义，经过互补互动，不断完善，为未来的赤色世界提供参照和范型。
似乎是幻想，其实是必然，不信，留个遗嘱，让你们的子孙们看着。
别的路，走不通。
中国，美国，包括这个世界，如果不干社会主义，他就永远不会得到安宁，就永远也好不了。好了暂时好不了永远，想让个别人祖祖辈辈享受特权，吃绝大部分人劳动的剩余价值，本身就是个反人道、反人性、反公平、反和谐、反共处、毁人类的吃人制度。
一些人总是幻想以大多数人的坏日子养活他们极个别人的好日子，而且无休止的延续到子孙万代。
想的美，中国奴隶们不会答应，普天下的奴隶们都不会答应。这就注定，不公平的社会行不通，早晚要完蛋。