混淆民主自由与独裁的概念是资产阶级专政统治的必要伎俩。因为如果人们都获知了民主自由与独裁的概念，因此也就都能够区分民主自由与独裁的言行后，资产阶级政府就再也无法扶持资产阶级骑在人民群众头上剥削压迫、作威作福了。
民主的概念：人民当家作主的简称。自由的概念：不有害于人民前提下的一切言行任何人都有权自由说和自由做。人民的概念：不喜欢剥削压迫的人和群体。由此，我们中革中央于二零一零年七月一日成立以来所始终贯彻执行的是：任何人都可以自由言论、自由行为，但任何人说了话或做了事就必须得承担人民群众对自己说的话或做的事所作出的裁决，因为人民群众有权力、有义务和有责任依据“有益于人民是好、有害于人民是坏”标准来对任何人和事作裁定并实施奖罚！
独裁的概念：少数人压迫多数人。也即是：霸占生产资料以致掌握了绝对权力的极少数人压迫控制没有生产资料的极多数人。以前封建社会的独裁形式是：国家由一个大家族霸占绝大多数生产资料直接行使权力，压迫剥削广大贫下中农。到了现阶段资本主义社会最流行的独裁形式是：国家由几个大家族霸占绝大多数生产资料，或各自挑选代言人或大家族自己出面轮流坐庄，充当国家总统或国家主席迫使政府运用国家机器、媒体维护资产阶级专政统治，压迫剥削广大无产阶级。
由于改革开放以来这些概念被资产阶级政府恶意混淆，所以眼下出现了许许多多的奇奇怪怪“言论”。神经病小右和脑残民晕分子大喊大叫：“人民群众有权力、有义务和有责任依据‘有益于人民是好、有害于人民是坏’标准来对任何人和事作裁定并实施奖罚就是独裁，仅是换成了多数人对少数人独裁专制的形式。真正的民主就是国家由几个大家族霸占绝大多数生产资料，或各自挑选代言人或大家族自己出面轮流坐庄，充当国家总统或国家主席迫使政府运用国家机器、媒体维护资产阶级专政统治，压迫剥削广大无产阶级。”
而最怪异的是，一些扯着毛派、左派旗号自称革命者的假左，居然为了要保卫资产阶级政府而胆敢公然不摆事实、不讲道理说明理由就封锁了摆事实、讲道理的文章和作者的帐号，就不怕人民群众依据“有益于人民是好、有害于人民是坏”标准的记帐追究。这些假左的目的无非是要封锁真毛派、真左派的理论不让人民群众接触真马列毛思想理论之余，再以这种独裁方式误导人民群众：共产主义者历来就全都是如此的独裁者。但问题是：这些假左怎么就从没思考过下场是自己的家族将替十大家族顶罪呢？！
另外要在此强调一点的是，出现思想超前的伟人与独裁毫无关系，仅是基于目前人类还绝大多数不肯努力思考前途和未来，因此出现了极少的努力思考前途和未来的人自然就会成为伟人，引领、指导整个人类的意识思想导向。伟人是很容易被识别出的，因为伟人的理论是一个时代内的人无懈可击的！如果一个人的思想理论没有遭到整个人类中的任何当代人摆事实、讲道理批驳，那么就肯定是个引领、指导整个人类的意识思想导向的伟人，而如果一个人的观点主张被当代人批驳了却无法再反驳，还死抱着而不放弃已被批倒的错误谬论只能靠着视而不见当缩头乌龟，那么就绝对是个垃圾人渣。
我们中革中央团结一切要推翻资本主义私有制的人过程中始终谨遵戒律：在辩论、探讨中求团结，则团结存；在和稀泥、打哈哈中求团结，则团结亡；在攻击、偏见中，永远不可能团结。而我们中革中央内部也一直是如此处理同志间的关系：同一立场的同志见到不同观点主张，必须及时心平气和的摆事实、讲道理指出；而被指出者也必须心平气和聆听，若发现指出者的批评有谬误，也必须及时心平气和的摆事实、讲道理辩论、探讨。
无论是基于嫉妒伟人的超前思想因此被资产阶级政府利用而加入攻击伟人也是独裁者的行列，抑或本就是资产阶级政府豢养的恶狗，随着混淆概念的浑沌时代的终结也都结束了。因为我们中革中央在马列毛思想理论的基础上再往前发展了一大步，明列出了一大批精确衡量人和事的概念性直观标准，足以让人民群众依据这些概念性衡量标准对一切人和事能够立刻作出判断或结论，这是实现民主自由必需的基础设备，也是消灭、杜绝独裁必需的武器要件，当然，更是人类得以再能往前发展的源动力所在了！
鲁迅说：“没有伟大人物出现的民族是可悲的民族，但是有了伟大的人物出现而没有人去爱护是更可悲的。”
郁达夫听闻鲁迅逝世时说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
综合他们的名言，再整理一下即成为：
没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的、最可悲的生物之群；有了伟大人物出现而不懂得拥护、爱戴和崇仰的国家，则是更可悲的、没有任何希望的奴隶之邦！
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