“批张”没“走味”，老马误识途
田 木
传说有一头驴子，同时发见两堆稻草，因为把握不定应该先吃哪一堆，于是反复往来奔走N次，最终竟然累饿致死。我们可敬的马门列夫同志当然没有那么不聪明，在“批张”、“保张”两堆“稻草”间只不过稍加逡巡，很快即痛改前非，告别过去，“悔其少作”，自食其言，前倨而后恭，以一种令人震惊的速度反戈一击，毅然决然地、欣然怡然地去啃食“官槽”里的饲料了！
马门列夫先生迅雷不及掩耳的改弦更张，两个营垒一时均有些错愕和不适应。尤其那些以张宏良之是非为是非、以对张宏良之态度作为革命、反革命判断标准的粉丝团员，刚刚还在齐集天下最恶毒凶狠的语句，义正词严地对老马门列夫施以惨无人道的“狗血喷头”，倏尔之间又要挤出全天下最灿烂的笑脸以示欢迎，未免会感觉尴尬，甚至滑稽，乃至不得不感叹：世事难预料啊。
反复无常，出尔反尔，首鼠两端，失节变态，在阶级斗争和社会矛盾复杂激烈的时代背景之下，不仅屡见不鲜，也是完全可以意料的。赏析一番马门列夫先生以《批张宏良走了味》为题的辩白词，也许多少能够窥得一些门径。
1，马门列夫先生白衣朝觐，负荆请罪，在情受了一个90°大鞠躬后，向张宏良先生表示深深忏悔，痛陈“今是而昨非”，此事件早已是沸沸扬扬，天下皆知，或以为“佳话”，或视作笑柄，却没有一个人觉得仅仅是“见过张宏良”那么简单。见过张宏良先生的人当以千万记，而本来挺拔硬朗的汉子，“见过”即腿软如棉的，恐怕不在多数。
2，天下兴亡，匹夫有责。道不平，众人铲。“批张”、“保张”是一场阶级斗争，群众斗争，舆论斗争，因此不可以也没必要要求所有参与“批张”的战士都百分之百的正确，是百分之百的布尔什维克。您马门先生敢于保证自家在率尔“批张”的时候，难道就已经做到上述两个百分之百了吗？只怕未必吧？假如您真正如此的话，又怎会有今天的“悔不当初”甚至“自打耳光”呢？更何况，张宏良先生毕竟不是您马门列夫的私人收藏，独家秘宝，任凭您一个人随意处置，想亵玩就亵玩，想膜拜就膜拜，吐口浓痰还是嗜痂舔痔，悉听尊便，再不准许他人置喙，容不得半个“不”字。项观奇也好，苏拉密、宇太也罢，可能有成百上千的错误，但面对红极一时、众星拱月、有恃无恐的改良主义大师，他们坚守无产阶级革命底线，于大是大非前大丈夫有所为有所不为，不肯趋炎附势，不做墙头之草，两面之人，起码是不亏大节的！
3，凡属阶级路线之争，从来没有调和的余地。是否勇于正视“党变修国变色”的社会性质本质，是否勇于与修正主义资产阶级彻底决裂，直接决定着一个人是战士还是叛徒，是勇士还是懦夫，是革命派还是投降派，再美妙的花言巧语也不过是毫无意义的狡辩与遁词，“保党救国”如是，“讨修救国”亦复如是。改良主义诡辩家们机诈百出，因而也必然破绽百出。他们从概念上把党、国分拆开来，单独论之，但在现实当中，“党”与“国”早就溶汇、交织、混同、扭结为一个事物，即资产阶级统治，资产阶级专政！因此，或者与之对立，或者与之同合，本来就是个不二选择，何来那么多麻烦！你见过美国、欧洲以及资本主义世界任何一个地方，可曾有过信仰共产主义、社会主义的马克思主义者、列宁主义者和毛泽东主义者，立场完全站在社会统治阶级即资产阶级一方，所从事的工作内容也是维护或者维系资产阶级专政，同时又还是无产阶级革命派的吗？如果整个世界都没有，中国凭什么就能有？自以为得计的中国的资产阶级小资产阶级投降派，太欺负中国无产阶级工农群众没人啦，不长眼睛啦。因为需要靠吸吮、舔食官僚买办资产阶级的余唾与残羹冷炙而自肥，所以便自觉地承担起监视和拘管社会底层被剥削、被压迫、被侮辱、被损害的工农劳苦大众不反抗、不斗争、不奋起、不“跳墙”的“乏走狗”义务以谋求荣华富贵的绵延不断；因为他们要以资产阶级右派份子区别门户，分功争宠，各尽所能，上演双簧，所以又不得不把所谓“毛派共产党人”、“党内健康力量”等名分当作脂粉，一股脑地涂抹在自己的二花脸上，招摇过市，欺世盗名，甚至不惜小骂帮小忙，大骂大帮忙，搞上一点点无关宏旨、无伤大雅、不痛不痒、若即若离的挑战动作，以防备他们“保”、“救”资本主义秩序与资产阶级专政的真实嘴脸被人们看穿。但假的就是假的，伪装应该剥去，捣鬼纵然有术，终究骗不到头，革命左派队伍中如同马门先生这般先是左右摇摆进而“明珠投暗”的人物，毕竟仅仅是极少数。
4，泛左翼之中激进派与保守派、革命派与改良派的斗争，由来已久，且方兴未艾，绝不是项观奇、张宏良的教授与教授之争，或马门列夫与张宏良的“干部”与教授之争所能涵盖的。
5，讲理不是诡辩，说理不逞口舌，明明已经体无完肤，依旧还要敝帚自珍，出尔反尔，颠来倒去，惹人生厌，在所难免。说到“辱骂”，见有长征、前进联合召开的“屠马大会”录音在此，不知马门先生是否有意聆听一番，好叫您体尝一番啥叫“无所不用其极”！
6，革命还是改良，本身即是最大的党性。对待改良主义投降派，马克思称之为“披着羊皮的豺狼”，列宁斥之为“普列汉诺夫猪狗”，深恶痛绝的心情，溢于言表，毅然决绝的态度，更是无比鲜明。哪里像我们的理论家马门列夫先生那样，对待改良主义和改良主义大师，先是藕断丝连，离愁万种，继以犹豫徘徊，左顾右盼，最终则重归于好，握手言欢，把阶级立场与革命原则抛到九霄云外！至于所谓“宗派”，我只想问一问马门先生，布尔什维克与孟什维克的分别，算不算宗派？斯巴达克同盟与德国民主党的决裂算不算宗派？根本无须隐讳，当前发生的这场革命、改良之争，与国际共产主义运动史中上述两大事件相比，其影响力和历史作用纵然无法同日而语，但分歧的深刻性与现实斗争中的迫切性却完全相同。不管最终胜负谁属，如您马门先生这样左奔右突却两头不落好，实在有些荒唐，可笑。
2011年6月20日星期一
