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别让主观唯心思想贻误青年 [复制链接]

百丈冰
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  • 48
  • 2011-12-02
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t T
发表于 2011-12-12 21:09 |只看楼主
别让主观唯心思想贻误青年  

   有人说：“现在走上了革命道路的年轻人已经很不容易了，应该当心呵护他们，不能过多指责。”对此却让我寝食不安，当年红卫兵运动中的惨痛教训又浮现在脑海里。那教训告诉我们，害得他（她）流血牺牲的不是修正主义，而是主观唯心主义，使他们看不到斗争的长期性与复杂性，反而以为共产主义只有一步之遥了，最后的牺牲关头已经来到了。正是这种让人们掉以轻心的主观唯心思想夺去了我们的战友的生命！
   如今虽然不能同日而语，但是主观唯心思想对轻年一代的的毒害却是显而易见的。由于现在不是具体行动时期，不一定能造成直接伤害，但是已经使他们产生脱离群众实际的倾向，如果有了行动，不知还会不会犯红卫兵的错误？然而具体行动到底会在什么时候发生？没有算命先生！
    眼前明明只是一座桥，无非有点儿象座敌人的桥头堡罢了，他却又要学董存瑞的方法去把它炸了，这就是我与我们当年的红卫兵战友曾经犯过的幼稚可笑的错误。年轻人思想比较单纯，没有老谋深算的人那么多的顾虑与负担，因此他们往往能成为革命的闯将，他们应以此为荣，也应以此为诫，应当时常提防脱离现实的冲动。改进的办法只有一个，那就是带着实际问题认真学习马列毛的著作，如今还没有大行动的迹象，他们还有充裕的时间与优厚的条件。毛主席还在世的时候，无产阶级江山铁打般地屹立着的时候，老人家还谆谆教导全党和人民：“认真看书学习，弄通马克思主义。”何况我们现在。有左派同志Q群中提问：“什么是左派的道路”我却忍不住插了句嘴说，左派目前的道路就是学习与批判，回答却是：“跟不答一样！”意思是这个我早就懂了。实际上还是不懂吧？如是懂了就不会理论水平如此之底，如此地听不得不同意见。学习马列毛，批判横在我们面前的反革命修正主义，这就是理论联糸实际，结合斗争实际学，从而提高自己，教育激励群众。打铁先得功夫硬，没有马克思主义的硬功夫，别说现在处于被压制被绝缘状态无法发动人民开展斗争，即便是将来形势改观了，我们也可能陷于找不到北的处境。因为巩固政权要比夺取它艰难十倍。这就是左派当前最重要最急迫的工作。
    为什么说现在有学习的优越条件？因为学习最头痛的是无的放矢，而在当今社会里，只要我们拿起马克思主义这枝“箭”时，那“矢”举目皆是。《共产党宣言》中说“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”这是马克思主义的精髓，最客观。否认阶级斗争鼓吹和谐是“改革开放”的精髓，最主观。这是最大的一个矢，随便一箭射去，都不会射空的。然而有的先生们为了“策略”的需要，部分迎合第二个“精髓”，不惜用自己主观制造成的“胜利”来掩饰这个“精髓”，拿我最近在网站上读到的一篇文章来说吧。

   其中写道：“如果站在世界大众民主运动这个大背景下来看待中国人民粉碎带路党大演习的历史意义，就会发现中国爱国力量在孔庆东事件中反围剿的成功，对于当今中国的生死安危以及21世纪中华民族的伟大复兴，具有极其重大的历史作用，它在向全世界宣告：20世纪九十年代以来，曾经成功颠覆了苏联东欧、中亚国家，今年又成功颠覆了中东北非国家的颜色革命，放在中国则根本行不通，与上述这些国家相比较，中国最大的不同特点，就是人民觉醒了。”
    “人民觉醒了”便是最大的胜利，还有什么胜利级比这伟大？然而我们不禁要问，在第二“精髓”即“阶级斗争熄灭论”主导下的中国现实社会里，不批倒这个“精髓”，人民也能觉醒吗？然而只有足够主观的先生才可以断言：人民已经觉醒了。还是一位网友说得好，民族主义是自发的，是不是真正意义上的觉醒，是不是具备了制约当权者，震慑汉奸极右派的能力，只能到实践中检验，这是关糸到民族生死存亡的大事情，岂能轻易地凭主观想像！
    其实他的心中一片灰暗，他觉得正在两面受敌，他称之为觉醒了的人民不过是网民，而在这些网民中，右派依然对他不依不饶，左派中的布尔什维克（多数派）又成了“带路党”！因而“人民觉醒了”，只不过是先生的自我安慰而已。
  “虽然美国霸权主义可以通过中国的买办势力、汉奸势力、分裂势力、带路党势力等一切邪恶势力，把危机、动荡甚至战争强加在中国人民头上，但是它却不能象在苏联东欧、中亚国家以及中东北非国家那样，让中国人自己制造动荡来解体自己的国家。”也许只有这位可敬的先生能够如此乐观。但是仍然有不少人担心，已经被西方国家捧为圣典的“利比亚模式”，他们决不会在中国试验？人们更担心的是，中国人民是不是已经象毛泽东时代那样已经团结成铁板一块？上层统治者们总能安分守己地平分利益吗？然而这两个基本条件都没有保证，怎么能轻言中国不会发生内乱？

   “但是，历史不是自发的人民创造的，而是觉醒了的人民创造的，是组织起来的人民创造的，对于一盘散沙的人民来说，不仅不能创造历史，而且只能是任人践踏的历史沙石。”然而这段主观的认识比上面所说的接近客观了，原来客观现实仍然是“一盘散沙的人民”！人民为什么会是一盘散沙，难道不是修正主义统治集团取消了马克思主义的“阶级斗争”这个精髓才造成的么？那么人民“觉醒了”的结论是不是下得早了点？中国不可能发生内乱的“牛”是否吹得大了一点？
   “历史不是自发的人民创造的”？这不就否定了中国五千年以来的大多数人民革命运动么？从陈胜吴广到太平天国，他们都对历史没有什么意义，正因为他们是“自发”农民起义。

    “对于生活在社会底层的人民来说，说一千道一万，结束一盘散沙团结起来斗争，才是所有问题中最根本的根本。特别是对于已经进入信息时代和网络社会的21世纪来讲，觉醒起来的人民甚至比组织起来的人民更加重要。”这段讳莫如深的话不禁令人愕然，“觉醒”与“组织”原来是可以拆分的。人们知道水可以拆分为氢和氧，而且人们还知道这已经不是原来的那种物质了。然而先生还有话说：
   “20世纪以前的历史是暴力革命的历史，组织起来的人民最为重要；21世纪的历史是街头革命的历史，觉醒起来的人民更加重要。苏联东欧的人民被利用，中亚国家的人民被利用，目前中东北非的人民被利用，不是因为他们没有组织，而是因为他们没有觉醒，没有觉醒的人民，组织程度越高，组织力量越大，就越是会彻底走向自己利益和愿望的反面。”因此当人民没有觉醒的时候最好是不要去组织，但是他没想到的是，促成苏东中亚北非巨变的正是被组织起来了的“觉醒”人民，组织者就是帮助人民“觉醒”的天使。我们怎么能如此主观地等待人民“觉醒”，而让人民长期处在一盘散沙的状况，任由别人去干他们想干的事情呢？
    这种主观唯心思想在左派群众中也是的影响是显而易见的。不少的同志们看重的是自己的“觉悟”并不看重“组织群众”，因此对待不同意见的群众常显得极不耐烦，却在一个劲地问左派的出路在哪里，却不知道自己已经将出路挡住了。

   是的，20世纪以前的历史是暴力革命的历史，每当人们回想起来就不免心头发怵，“善良”的资产阶级政治家常劝告切务回首，然而正是他们最近在世人面前导演了一场血淋淋的暴力革命——“利比亚模式”，用最生动的事实告别人民，不能忘记20世纪前的暴力革命，或许这样的革命还会以空前惨烈的形式发生！不愿意看到这种情况的人们必须有思想准备，不管是发生在中国的战争还是世界战争，依然是毛主席在上个世纪作出的那个判断，不是战争引起革命，就是革命制作战争。

    当我们对这篇文章产生疑问时，作者却在此文的后面基本作出答案了：“什么中国这问题那问题，其实中国最根本的问题，就是目前共产党和人民双双被挟持。这是由“放权让利”的中国改革性质决定的。放权的结果，就是把全部权力集中到了官僚集团手中；让利的结果，就是把全部利益集中到了资本集团手中，再加上文化精英垄断了整个知识领域；最终就是形成了共产党和人民大众之间的防火墙，三大精英集团双双挟持了共产党和老百姓。三大精英集团对上用社会动乱敲诈共产党，迫使共产党只能为其利益服务；对下用社会稳定镇压老百姓，逼迫老百姓除了自杀之外没有任何办法。特别是期间的所谓民主法治建设，把中国推上了越来越悖逆人类文明发展的野蛮道路。”于是终于让人们懂了，他并不是要告诉人们形势大好，他并不是要人们相信他已经胸有成竹。而是象过去那样向人们疾呼：“目前共产党和人民双双被挟持”“把中国推上了越来越悖逆人类文明发展的野蛮道路。”国人应当猛省了！

   但是笔锋一转，又是：“现在看来，我们的工作已经取得了足以改变历史的巨大成就，虽然目前共产党还没有做到“相信群众”，但是，……（群众）站在了“相信党”这一边，表明中国老百姓已经觉醒，觉醒了的中国老百姓已经主动撤掌……”先生的主观臆断，确实让人感到可怕的地步。他断定群众已经相信党了，可到在社会基层却没有听到呢？听到的却是相反：被强拆的群众、被迫“转制”、“下岗”的工人说：“这是共产党一党专制造成的。”青年教师与学生说：“我并不觉得资本主义有什么不好。”即使比较中肯的只是说：“共产党言行不一。”在我接触到的群众中，暂时还没听有人说过说“相信党”的。最近我在去韶山的路过一个县城，碰到一位本地县局的退休的公安干部，拿着三千多元的本地高薪，动嘴就破口大骂邓小平与当政的“狗官”，居然也不相信党，他说他只相信毛主席。但愿我这些都是孤陋寡闻，没有当先生的站得高看得远。作为左派战士不去帮助党与政府了解基层下面的事实，却去做蒙蔽党的工作，难道这也是保党救国的策略吗？

    文章的最后有个结论：“现在，中国人民以实际行动做出了回答——中国人民绝不会选择带路党！”
   “带路党”是此先生一项发明，应该具有知识产权的吧？所以不能放弃！而且他以为这项发明已经深入了一步，更加成熟了，因此现在已经没有必要把它再加上引号了。这是说，带路党已已经成为一个事实，他已经有充分的证据，它已经成为了一个组织。如果他暂时还没有掌握带路党组织的证据的话，那么，为什么却敢于断言左派带路党已经取代了右派的位置成为当前的主要敌人了呢？明知左派还是一盘散沙，却硬是要扑风捉影，将他们树为要敌，夸大他们的作用。《“左派带路党”已成为美国进行国家颠覆的新模式》一文中提到“左派带路党”时大多数是不加引号的，那就更显得咄咄逼人。同时也让人们误以为，他已经与左派决裂了，已经与修正主义领导集团合为一体，成为党内右派了。
    由于鄙人对“带路党”一词不甚理解，免不了要与他多纠缠些。按照他的论据，“党”不只是指组织，也指的是思想，包括单个人的思想，“带路党”便是由一个一个的带路人的合称。因此抗日英雄王二小也可以称之为“带路党”的长辈，说明“带路党”也有可爱之人。还有一个全世界人民敬爱的“带路党”，没有人连《东方红》都没听过吧，“毛主席，爱人民，他是我们的带路人”！当然先生绝对不会对毛主席有半点非议，只是因为他那该死的宝贝知识产权罢了。

    他不会恨左派，恨的只是那些“对日寇不放一枪的人”。可是这些人怎能称之为“左派”呢？陈公博周佛海被封为“左派带路党”就已经令人匪夷所思了，如果再加上“忠义救国军”这支“左派带路党”，那么左派里恐怕真的是没有几个好人了。
  
  即便如此，在一些青年眼中他仍然是英雄形象，因此致使有人要为他“顶脏水”。比如汪精卫舍身刺杀清皇庭保皇派大员，他若是没有后半生，他便永远是民族英雄形象。说此话的目的，是为了以史为镜，是希望曾经的反潮流英雄们，当自己英雄形象树起已后，更应当谦虚谨慎，不骄不躁，认真学习，注意克服主观主义，这才是马克思主义者的英雄形象。而且，作为一个马克思主义来说，保住英雄形象是次要的，别让主观唯心思想贻误他人特别是青年才是主要的。

    我们的左派先生们的“主观唯心教育”已经在左翼青年中小见成效了。不必密切实际，随意“发展”马克思列宁主义。当然这不仅仅是“主观左派”先生的功劳，邓小平理论对此更应高居首功。邓小平搞的“一个中心，两个基本点”是这样要求人们学马列的，必须根据改革开放的实际需要来学，因此不能学马克思列宁主义的基本立场与方法，更不能将此联糸到实际上去。这不能不对在“正统”学校出来的知识分子产生影响，当然也包括现在的某些左派先生们。
   有篇青年左派的文章在谈到民主时基本上只有这么两句：“无产阶级的民主就是工人的统一意志，就是铁和血，我宁愿用专政这个词来表达我们的民主。”“因此，我们所要的民主，就是工人的团结，工人的组织，以及对工人的教育，直至最后工人的统一意志成为国家意志。”此言不但能使资产阶级寒毛竖起，连我这位老工人也感觉到凉呼呼的。因为这在社会主义时代无产阶级坐江山时，毛主席也没有这么简单了结。只有到了邓小平上台，党才有了这种说法的底气！才将“四大自由、罢工集会”从宪法上删除。
   是的，无产阶级民主能够将无产阶级最坚强的团结起来，但是“能够”并不是“等于”，特别是现实情况下。资产阶级的封建专制下，它是双利剑，一头刺中了资产阶级民主派，另一头却刺中了无产阶级及广大劳动人民。如今的当权者否定了资产阶民主，却又拿不起无产阶级民主，并照此硬撑了三十多年，让劳动者受了更多的苦难，他们还能硬撑下去吗？看来只有靠那些“‘左派’带路党”们再帮助撑几年了。

   掌握现代科理论的知识分子，由于习惯了某些公式定理，就能将它们推断出来，例如“民主就是国家”。当我满怀希望地向知识分子请教“列宁这一经典论述”出自何处时，回答是，“亏得你还是老同志！”这么简单的问题还有用问吗？民主与国家都是阶级的政治工具，根据最简单的数学方程式也能算出：民主×工具＝国家×工具。由于我缺少的是理论知识，仅仅是因为实际问题解决不了才向我们的知识分子请教：如果“民主就是国家”这种概念存在，那么没有民主的国家就不是国家，目前的中华人民共和国便是非法的，“保党卫国”从何谈起？或者是说，它仍是民主的？
    正因为“民主就是国家”，所以卡扎菲实行专制的社会主义就是非法国家，西方世界武装干涉利比亚就变成了正义的行动。

    我不同意资产阶级民主与无产阶级毫无共同之处的说法，这与不同意“社会主义与资本主义毫无共同之处”的主观唯心观点相似。社会主义不可能从天下掉下来，只能在人类原有的基础上重新建设起来。它是在资本主义的废墟上建立起来的，因此难免保持着某些旧制度的痕迹。无产阶级的民主也是在资产阶级民主的基础上发展而来的，否则就不会有资产阶级的新民主主义革命。马克思在《共产党宣言》果断地批判完全否认资本主义的先进性的各种假社会主义，客观地提出了科学社会主义理论。我们某些同志正是听了空洞的理论说教，将现实斗争链接到了文革时代，似乎当今依然是社会主义高歌猛进的时代，任何资产阶级民主思想都能为时代所不容。
   断定资产阶级的有限民主已无进步之处，是因为它只是过时了的进步。然而我们的社会主义国家已经实行资本主义经济体制的现实，那么这个过时的进步便显示出它的“青春”来了。资本主义经济必须配置资本主义的民主政治，这是发展的必然趋势，它是不由我们的主观意愿所转移的。实际上这种危机不管是“最最革命”，还是不“最最革命”的人都是作过论述的，都取得过共识的，难道这个共识也“与时俱进”了吗？我们都反对资产阶级民主，那么好吧，我们就将走资本主义当权派打倒吧，然而我们却不能打倒它，只好拱手让资产阶级民主登台表演了。因此有些思想激进的左翼群众想与资产阶级民主派搞统一战线，这只是一种不得已而为的也是一种“右”的策略，或许也能从反面刺激当权者清醒起来。然而，如果其中有的也似“改良派”一样真心实意走资本主义道路的话，这些人肯定会有的，但是请务必注意，这要由他们自己去下结论而不应由别人给他们下结论。然而他们只要走到这一步，他们头上的左派帽子便可以完全摘掉了。我们怎能主观地还将他们称为左派呢？

    有人说整天只骂汉奸的人就是想用民族矛盾掩饰阶级矛盾。这种说法也是主观片面的。只要稍微认真地观察一下就能发现，有些人也总是口口声声骂汉奸，实际上他是将对国际矛盾的目光引向国内矛盾，将民族矛盾引到阶级矛盾，他们那毋须言表的锋芒，直指右派势力在国内的倒行逆施，资产阶级对劳动人民的残酷剥削压迫，破坏了民族团结和社会空气，才让帝国主义甚嚣尘上，汉奸势力有机可乘。然而另一种人刚好相反，将人们对国内阶级矛盾和斗争的注意力引向外，这样就造成了左派群众认为他们是在利用民族矛盾掩盖阶级矛盾，也将造成人民群众对左派的误解，从而导致失去领导人民革命斗争的权利的危险。

    我们的年轻人不懂社会主义的真实情况，不由得学着先生那样的主观臆断方法，说：“那些拥有自由意志的学者们……以及他们的主子，只能先作为无产阶级的奴隶，被迫为无产阶级提供专业类的服务”可是我们在社会主义时代从未感觉过资产阶级是我们的奴隶。这样的说法既说轻了也说重了。首先资产阶级先生们在社会主义制度下的遭遇比奴隶还不如，因为奴隶只要干活，是不用改造思想的，不会身体与思想都要受到“奴役”。其次，在劳动与分配这些生活基本要素上，“奴隶”与“奴隶主”们却是基本平等的，而且“奴隶主”比“奴隶”还要承担更重更累的劳动。显然，用“奴隶”来作形容是极不恰当的。从社会主义时代过来的人，对用“奴隶”这个字眼来对待人，是极其反感的！

    主观唯心思想对年轻人，对左翼群众到底造成了哪些影响了呢？是无足轻重还是已经成了当务之急？
    先说“保党卫国”吧。我们有些青年相信先生们的话了，实际上是只要保住了共产党的政权就有希望，修正主义的国家不管怎么样也比资本主义国家好，毕竟我们还能看见五星红旗在我们头上飘。其实，作为让先生感到为难的绝大多数左派来说，对“保党卫国”定能达成共识，分歧只是在于这个党与国能不能这样保住！党国的既定方针是五十年到一百不动摇，如果不能保证改变这个既定方针的话，那么就等于把我们的青年们引为陪葬品，苏联已已经为我们作出了榜样。但是还有人说，苏联不是这种榜样，而是没有防住内奸的榜样。有更糊涂的人甚至说，是毛主席坚持不懈的反修，才分散了国际共产主义阵营的力量。至今还坚持说苏联的垮台主要不是内因而是外因的人，岂能用“主观唯心主义”就能打发得了的！
  
   还有一种主观唯心的思想倾向，认为应当营造一个左派温室，以便在里边培养左派的花朵。这种小资产阶级情调也会贻误革命青年。这种主观唯心主义与马克思的辩证唯物主义毫无共同之处，马克思说：“我们并不向世界说：‘停止斗争吧，你的全部斗争都是无谓之举’，而是给它一个真正的斗争口号。我们只向世界指明它究竟为什么而斗争；而意识则是世界应该具备的东西，不管世界愿意与否”（《马克思恩格斯全集》第1卷第418页）。虽然现在有革命要求的年轻人占少数，他们无非是寒冬早开的梅花而已，属于大自然的力量，大自然的力量是不可抗拒的，资本主义的剧烈抵抗产生的强大反作用力，必然要将青年一代人甩到革命阵营里来。未来的中国革命必然要由青年一代来实现。
最后编辑百丈冰 最后编辑于 2011-12-12 21:33:16
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牛牛饮水
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  • 论坛元老
  • 926
  • 5571
  • 2011-07-01
2#
t T
发表于 2011-12-13 03:48 |只看该用户

写得太乱，没有条理。
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大风
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  • 高级会员
  • 59
  • 814
  • 2011-07-11
3#
t T
发表于 2011-12-13 10:29 |只看该用户

这是篇高水平、高质量的文章。文章从哲学的高度认真地分析了左翼内部“保党救国”即各种机会主义产生的思想根源，主观唯心主义及其在现实中的表现。文章也为现阶段革命的发展指出了切实可行的道路。
文章可读性强，久已不读这样深刻的文章了。
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