“吃人”的社会靠什么来推翻？ [复制链接]

        说句实话，周群的文章，我是不大爱看的。说“大仙”？我就感觉到，有股怪怪的味道：阴气有余，阳气不足。社会的历史始终是在运动着的，而人的思想认识，也是在不断的进步着。而在“思想认识”上，我们的“教条主义”问题很严重：有“守株待兔”式 ：有“刻舟求剑”式；还有“郑人买履”式，最严重的是“自相矛盾”式的。

    “守株待兔”式：一千年出个毛泽东？看看中国历史，短短的两千年的历史：“王侯将相宁有种乎”？而这分明注解着这 “波澜壮阔”的革命运动与革命人物的历史。谁能不承认这中国的历史不是一部“革命历史”呢？也正如鲁迅先生所言：这历史整个就写满了两个字：吃人！那么，“吃人”的社会历史，必然是一个“革命”不断的历史。只要 “吃人”的社会不彻底的结束，革命就只能是“继续革命”。

    “十月革命”一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。

    这革命的道路写明：“吃人”的社会这以往的一切社会制度，只能通过革命来推翻来彻底改变。

    那么，这个“十月革命”送来的“马克思列宁主义”的“要义”就是革命。中国革命道路的胜利也证明了这个：“革命”的要义。“枪杆子里面出政权”被革命历史和一切人类社会的历史证明，这是个真理，无论是哪个阶级，都否定不了这个历史事实。

    我请大家一定要明白这一点，“十月革命”给我们送来的 “马克思列宁主义”的：要义是革命。

    而在“十月革命”以前的革命，是1848年的《共产党宣言》的“要义”指导着。这一历史时期是绝没有什么一个“马克思列宁主义”的理论的。而《共产党宣言》明确指出：共产主义革命是两个最彻底的决裂。

    我们必须从这里看到革命的 “思想认识”的一个“分水岭”，人类社会的革命问题，是列宁提出的是社会生产力的发展造成的革命？ 还是鲁迅先生提出的是“吃人”的社会制度造成的革命？ 显然，这是两种世界观 ？而这两种世界观必然要有两种革命道路。

    为什么要批判“十月革命” 以后产生的 “马克思列宁主义”理论呢？问题就在于这个理论是在“三个继承”的基础上诞生的。列宁认为，人类社会的革命是社会生产力的发展造成的。不信？你看看哪个“马克思主义政治经济学”的理论，难道不是“资本主义生产方式”的翻版吗？而共产党“继承” 了“资本主义生产方式”会导致什么后果？

    历史无情的证明了，无论是“苏东”和“苏共”都成了“吃人”的政党，道理很简单，因为， 近现代产生的“资本主义生产方式”就是“吃人 ”的社会生产方式。 我们没有生存在“苏东”和“苏共”这些政党的阶级统治之下，当然，是不知道“吃人 ”的历史的“痛掣”的，那么，摆在今天的中国人民面前的社会历史，这个 “中共”是不是张开了 “吃人”的血盆大口在“吃人”呢？

    而如此的“资本主义生产方式” 共产党人能去“继承”吗？那么，我们就必须回到1848年的《共产党宣言》的“共产主义革命”是两个最彻底的决裂的理论“要义”上来。

    懂得“资本主义生产方式”是“吃人” 的社会生产方式，才能明白“共产主义革命”是两个最彻底的决裂的宗旨。

    无疑“文化大革命” 拉开人类社会的“共产主义革命”的序幕！

    无产阶级专政下的继续革命失败了。因为，无产阶级丢了革命政权。资产阶级就在党内以成为了历史的事实。

    资本主义生产方式在今天的中国大地上，上演着血腥腥的一幕幕的“吃人”景象，而人民的革命，是无处不在。谁在镇压革命？谁在支持革命？以形成了中国社会的两个阶级的阵线。

    面对着“继承”了“资本主义生产方式”的“中共”的政治经济基础的崩溃，“苏共” 的“马克思主义”理论彻底的崩塌了，而这让“守株待兔”式的革命者们，是非常的尴尬。

    共产党人的理论就是消灭私有制 ！

    共产党人的革命就是消灭资产阶级所有制！

    这以然成为中国社会革命的主旋律！

    “郑人买履”式的革命，被冠之为“改良”受到了严厉的批判 ；“刻舟求剑”式革命的“马门”们没了市场；而困惑人们的“自相矛盾” 式革命 ？什么是真共产党人 ？什么是假共产党人？共产党人的宗旨在觉醒着信仰“共产主义革命”的共产党人。

    王侯将相宁有种乎？

    共产党人革命宁有种乎？

    《红灯记》唱：擦干了血迹，埋葬了尸体，又上战场。。。。。。


           2011 12  18 于呼和浩特 金镜头专业摄影研究工作室