第一章 工人阶级的资本权利(2)
二 人人权利平等乃宇宙之天则
私有制仅是说明人与物的关系，它体现的是物对人的归属关系，即个人（而非公众）对物的占有。而雇佣制是指人与人之间的关系，它表明的是在生产领域人与人之间的生产关系。对人的异化或压迫，不在于人与物的关系上，而在于人与人的关系上。同样的人与物的关系（私有产权制）可以产生不同压迫烈度的人与人之间的经济关系，奴隶制、土地租赁制，资本雇佣制。
资本家集团口口声声声称他们的资本获利依据来源于资本经营的风险，以对抗劳动价值论对他们的指责，然而却从来不承认工人阶级也承担相应的风险也应拥有相同的权利，并通过资本雇佣制这一制度安排把工人阶级的当得权利剥夺的干干净净。
即使从政治的非歧视与机会均等角度看，资产阶级通过资本雇佣制也剥夺了工人阶级应当同样享有资本权利的机会。英国哲学家约翰•洛克（1632——1704）认为“人行使其经济权利的范围，不应该导致其它人的经济权利被否定。” 对于工人阶级与资产阶级来说，就是资产阶级的资本权利不应导致工人阶级的资本权利被否定。如果这个世界存在普世价值的话，那么权利平等——工人阶级与资产阶级之间资本权利的平等就是最大的普世价值。这一对工人活化资本利益的剥夺同样也违背了约翰•罗尔斯在二十世纪九十年代重新表述的两个正义原则：政治平等原则、机会均等与弱者原则。
“甲、每一个人对一种平等的基本权利和基本自由之完全充分的图式都有一种平等的要求。该图式与所有人同样的图式兼容；在这一图式中，平等的政治能——且只有这样的自由才能——使其公平价值得到保证。
乙、社会的和经济的平等要满足两个条件：第一，它们所从属的各种角色应在机会公平均等条件下对所有人开放；第二，它们要最有利于那些最不利的社会成员。
这些原则的每个原则都在一特殊领域里规导各种制度，不仅规导着基本权利、自由和机会，而且也规导着平等的要求。而第二原则的第二部分还保障着这些制度保证的价值。这两个原则——第一原则优于第二原则——一起规导着实现这些价值的基本制度。”
在资本雇用制社会里，劳动资料没有被赋予任何资本属性，他仅获得了以工资形式的些许耗损补偿。资本家是物化资本的主人，工人是自己的主人。你可以凭借物化资本，我为什么不可以凭借自己——活化资本。资本对资本是平等的，讹诈与歧视都是不公平的社会表现。资产阶级经济学家们在探讨经济理论时没有哪一个人不把生产资料与劳动力视为平等的生产要素来对待，然而当涉及到资本家把工人当得权利剥夺干干净净的利益分配时，你们一个个三缄其口装聋作哑，从来不承认工人阶级凭借活化资本所应拥有的股权。你们的逻辑哪里去了？你们的良心哪里去了？你们的所谓道德还给上帝了吗？为了洗涤剥削的痕迹，甚至在为资产阶级狡辩时竟无耻的声称资本家也是劳动者。阶级立场决定了你们必须把资本家打扮成劳动者，但绝不允许把工人论证成（活化）资本者。这不是什么所有制问题，而是（雇佣）制度性讹诈。资本剥削不是来源于私有制，而是雇佣制，是来源于权利不平等所导致的占有。
资本家通过设置有利于他们的资本雇佣制度把本应属于工人的一部分利润占为己有，使得穷的越穷，富的越富的两极分化格局愈加严重。列宁曾说过，“死亡，不属于工人阶级”。 同样，无产，也不属于工人阶级。工人自己就是自己的最大资产，工人不是无产者，是自产者。 工人阶级不是无产阶级，是自产阶级。一句无产阶级，使工人阶级自我否定了可与资产阶级共享利润的占有依据，从而自己剥夺了自己当得的一切权利。任何人都不可成为别人的奴隶，但每个人都可以成为自己的“奴隶”。资本家你可以凭借自己的机器设备作价入股，我们工人就能凭借自己的身体作价入股。可以毫不夸张的说，资本主义雇佣制整个就是一场针对工人阶级的骗局。
工人们不是不想要股权，也不是不敢要股权，之所以没有阶级的行动，是因为没有一种理奠定他们获得这一利益的道义基础。有了这个理，他们就不仅想要，而且敢要，更会理直气壮的舍命去要，并为自己的正当利益义无反顾奋不顾身。当他们知道自己的贫穷是由某种欺骗所导致，油然而生的屈辱感必然会迸发出强烈要求改变现状的愤怒冲动。这种冲动将犹如山崩泄洪般向这一邪恶制度发起攻击。
资产阶级之所以为资产阶级，就是因为他们拥有某种物，并凭借其物的法权而图利和获取相应的权利。过去我们之所以自称为无产阶级，并不是指我们两手空空没有哪怕是生活资料在内的任何财产，而是指我们无以凭借某种物作为分割利润的法理依据。然而在今天，在我们理解并觉醒的今天，我们认识到我们拥有这种依据，它就是我们自己，并是我们自己最大的资产。当我们拥有分割资本利润的权利时，我们还是无产者吗？不，我们不是无产者，我们是与资本家拥有同样占有依据的自产者。
工友们，不要把自己的贫穷归结为自己的无能，更不要自甘认命。我们之所以变成穷人，不是因为我们无能，而是因为我们被剥夺。几百年的资本雇佣社会，工人阶级不可谓不勤劳，不可谓不努力，不可谓不忍耐，然而窘境依然得不到丝毫改变，为什么？是制度，是为资本设计的有利于资产阶级的资本雇佣制度把我们工人阶级打造成穷人。工友们，我们为什么贫穷？这，就是原因。
富人因肥胖不适而烦恼，穷人因饥饿不堪而痛苦；富人因悠闲无聊而运动，穷人因劳力过度而盼休。这一现状的存在皆为不公制度下的产物。 吸血鬼们时常向我们灌输“聪明有种富贵有根”的宿命论思想，试图以此消磨劳动人民的反抗意志及浇灭劳动人民渴望改变的暴烈怒火。不改变制度，无论我们如何努力付出再多，都改变不了我们卑微的地位和可怜的命运。我们不是宿命论者，我们是现实主义者，利益是等不来的，是求不来的。我们必须采取一切能达到目的的必要手段打破这种劳而不富，（人）多而无权的制度安排。只要团结斗争一切皆可改变。当一个社会种粮的饿死，盖房的露宿，织布的裸身，那么这个社会就是一个剥夺劳动者的社会，劳动者就有权起来造反。
如果一条河有条鱼病了那是鱼的问题，如果整条河的鱼都病了那就是水的问题。一个人的穷苦可能出自于个人原因，一个阶级的贫困必然源于制度的剥夺；一个人的位微可能是自身能力不足，一个阶级的弱势肯定来自制度的压制。买彩票，即使几率再低尚且能出现千万甚至亿万富翁，而全世界数以十亿甚至几十亿计的工人在资本雇用制下的几百年内，我们还未发现哪个工人通过劳动成为亿万甚至千万富翁。没有，一个都没有。而相比于工人群体人数极微的资本家群体，在这一制度下千万亿万富翁却比比皆是。大连万达集团董事长王健林更是在2012年竟每天赚1.019亿元，而2012年大连市最低工资标准却仅为1100元/月。 很显然，这是制度造成的，它的邪恶性已远远超过了博彩业对彩民的诓骗。当辛劳一生仍然是贫困潦倒，勤劳致富无异谎言；当劳动者地位卑下不受尊重，劳动光荣近乎嘲讽；当剥削压迫被视为理所当然，制度公平就是侮辱。
在今天，工人阶级当得的权利被资产阶级通过制度安排魔术般地湮灭掉了。它使得工人做为人肉机器与机械机器一起构成了资本家所拥有的总机器的一部分。就如同机械机器在给资本家白干一样，人肉机器也同样在给资本家白干。我们知道，任何一个人若把自己的生产资料（如机器）作价入股，不仅生产资料可以得到必须的“工资”——电费，而且生产资料的主人还可凭借生产资料所有权带来的法权获得相应的股本红利。倘若生产资料的主人被剥夺了享有任何由生产资料派生的红利，那么这意味着这一生产资料被他人事实上无偿使用了。工人也是这样，活化资本仅得到了生产运转所必须的“电费”——工资，而这些活化资本的主人——工人却没有凭借劳动资料所有权也当存在的法权得到任何由这一活化资本派生下的红利，即这些红利被资本家在资本雇佣制度的掩护下被剥夺掉了。换句话说就是，劳动资料像上面所提的生产资料一样被资本家无偿使用了。
他们（人肉机器）除了得到与机械机器一样由运转耗损所带来的应得补偿外，没有得到任何由权利派生出来的利益。这和在保值下对物化资本的无偿使用没有本质的区别。人肉机器的境遇有时甚至都不如机械机器。资本家拥有生产资料就是在事实上24小时“雇佣”生产资料，仅给这些生产资料开列了电费、保养费、维修费、折旧费等支出“工资”。工人与资本家的生产资料的区别仅在于生产资料被“雇佣”的是24小时，而工人是8小时而已。这种“雇用制”在本质上与工人的雇用制没有什么差别。工人阶级要想改变这一权利被剥夺的现状，就必须行动起来像奴隶们砸碎奴隶制度一样彻底砸碎桎梏我们工人阶级的资本雇佣制度，构建一个人人权利平等彼此合作的平等合作社会。
