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原始资本主义时期，血管中不流淌道德血液的资本家，才是竞争中的王者。 [复制链接]

野火
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发表于 2011-05-15 16:01 |只看楼主
原始资本主义时期，血管中不流淌道德血液的资本家，才是竞争中的王者。



发布: 2011-5-15 15:15 | 作者: 铁心兰兰 | 来源: 毛泽东旗帜网 | 点击: 21 | 回复: 0




一直想批判所谓“企业家（资本家）的血管中应该流淌道德的血液”之类的昏话，以及“企业家（资本家）不仅要看《国富论》，还要看《道德情操论》。”这种愚弄民众，掩饰剥削，让劳动群众去寄希望于资本家的良心发现来减轻剥削的政客的无耻谎言。



其实，这种政客本身就是大资本家家族的族长，大资本家的爸爸、老公，是大资产阶级的政治代表；所以，它当然不会对资本主义的运动规律作任何客观的分析、判断。



“资本家的良心和道德发现，能为劳动群众带来福祉”，这就是这些资产阶级政客、改革家们发现的资本主义的运动规律！



这种“发现”和资本主义早期资产阶级经济学家鼓吹的一模一样，难怪这类政客的嘴上老是挂着资产阶级启蒙思想家一模一样的什么：“公平正义就像阳光一样，我毕生追求自由与民主”之类的忽悠。





——请问：这公平、正义的标准“谁”来定？请问：这民主是哪些“民”来做主，这自由又是“谁”的自由？



当你这样问的时候，它保证是漫无边际的废话，顾左右而言他。




老弟：不同阶级对公平、正义有不同的标准，民主是“一定阶级的民”来做主的民主，你为什么回避这个问题的实质呢？



你追求的自由是大资产阶级、大官僚买办的自由，你所谓的公平、正义就是你们建立的剥削秩序是最公平、最正义的意思，你的民主就是这些民来做主的民主！




哦，明白，明白！



                                             ————————————————




从资产阶级政客、官僚、御用文人、宠物经济学家嘴里，当然是得不到资本主义的运动规律的揭示的，它们除了呼吁资本家：道德，道德，再道德，就是“维瘟”了。要是你对不道德不满，并要表达这种不满，于是“维瘟”建立起来的“河蟹社会”就要出面制止你的过激行为了。因为不道德只是道德上的事，而过激行为则是破坏了“秩序”“法律”啊！




马克思主义是从来不信剥削阶级那些关于道德、不道德的鬼话的。马克思主义认为：从道德上批判资本主义是没有价值的。资本主义生产的内在规律，是作为竞争的外部规律强制作用于每个资本家的。资本家必须按这个规律去办，否则，它就会在资本主义竞争中失败。




比如：问：中国雇佣工人阶级怎么普遍的日工作时间会是十个小时，而在深圳雇佣了一百万人的富士康索性日工作时间是十二个小时？政客说：是因为资本家不够道德，所以，加深对资本家的道德说教，要让资本家的血管中流动起道德的血液。




真是解决办法啊！慢慢来，一百年后特色****上伸到“中级阶段”，资本家道德了，剥削会减轻的！




真的是这样吗？中国雇佣工人阶级日工作时间延长是资本家的道德问题吗？




首先，资本主义生产的目的就是剩余价值，或者，按总资本与剩余价值的关系来说是利润。对于资本家来说生产任何东西，既不坏些，也不好些，关键是能产生剩余价值、产生利润，产生的剩余价值、利润有多少。什么丰富产品，增加就业，都是资产阶级经济学家恶心的吹捧、抬轿；工人是在其劳动能被资本利用产生剩余价值、利润的条件下作为资本的生产要素并入资本主义生产过程的，否则，它就是过剩人口。




现在，假设A、B两个资本家在同一市场中展开竞争，这里假设：


（1）A、B两个资本家生产的是同样的产品；


（2）它们以同样的劳动生产率进行生产，也就是单位时间产出的产品数量相等；



（3）它们采用相同的生产工艺，产品的质量相同；




（4）市场供求平衡。




现在劳动生产率相同，单位时间产出的产品数量相等，假设一小时，每个工人生产10件这样的产品；同样产品在同一市场上出售，假设售出后每件产品获得1元剩余价值，那么每个工人每小时劳动产生的剩余价值为：1小时X10件X1元=10元。


A资本家——血管中流淌道德血液的资本家——让工人每日工作8小时。于是，8小时每个工人的劳动产品为：8x10件/每小时=80件，它获得的剩余价值是：80件X1元/每件=80元。



B资本家——血管中“不”流淌道德血液的资本家——让工人每日工作10小时于是，10小时每个工人的劳动产品为：10x10件/每小时=100件，它获得的剩余价值是：100件X1元剩余价值/每件=100元剩余价值。




两个资本家竞争谁胜出？B资本家。一：它的产品数量更多；二：它每天从每个工人身上获得的剩余价值更多，多出20元——这种优势还会随着雇佣工人人数扩大而更突出。由于剩余价值是它不花费一分钱获得的，因此，它可以让利于消费者，——比如：它让出多于A资本家的20元剩余价值，也就是消费者买B资本家的100件产品便宜20元（如果是价格低的小商品批发，这个减价幅度不小了）。消费者是不会考虑产品生产过程中的道德因素的，只要质量一样，当然谁便宜买谁的，不会因为A资本家的产品生产过程更道德（工人日工作时间8小时），就去买更贵的一样的产品。于是，让工人每日工作10小时的B资本家打败A资本家，把A资本家的产品排挤出市场，由血管中“不”流淌道德血液的B资本家的产品占领市场。




于是，A资本家要求平权了，也就是要求“平等地”剥削工人，只好让工人也工作10小时，使自己处于平等的竞争状态。所以，马克思说：资本主义的平权，不仅是要求市场中买卖双方的主体地位的平等：一个愿买，一个愿卖，不能强制；而且，要求剥削条件的平等。如果，剥削条件不平等，就一定会拉平剥削条件。




当然，A资本家也可以不延长日劳动时间，通过提高劳动生产率打败B资本家。现在A资本家把劳动生产率提高50%，现在A资本家每小时产出的产品是15件。每个工人仍旧工作8小时，每件产品剩余价值1元，于是每日每个工人生产的剩余价值为：8小时X15件/小时X1元剩余价值=120元剩余价值，比让工人每日工作10小时血管中“不”流淌道德血液的B资本家多出20元剩余价值。购A资本家的120件产品，便宜20元。





A资本家还可以不延长日劳动时间，通过改进生产工艺来打败B资本家。





一个商品具有双重价值：使用价值和价值（价值实体，价值量）。一个商品首先必须具有使用价值，对别人有用的东西才能出售出去。使用价值是价值的物质承担者。衡量价值的尺度是货币。因此，使用价值内涵更丰富了，出售后能获得的更多的衡量价值尺度的货币。





假设A、B两个资本家都生产瓷水杯，出售后都获得1元的剩余价值。现在A资本家改进了生产工艺，它生产的水杯不仅具有瓷水杯的清洁、美观、易洗等使用价值内涵，而且竟然由于生产工艺的改进，变得不易打碎了。这里，使用价值内涵更丰富了，于是，出售后获得了更多的价值。假设这不易碎的水杯比普通水杯售价高出1元，其中改进生产工艺的费用摊到每只水杯上为0.5元，于是A资本家每个水杯上能获得1.5元的剩余价值，比B资本家的每个水杯获得1元剩余价值多。假设劳动生产率不变10件/小时，每个工人8小时劳动创造剩余价值为：8X10件/小时X1.5元剩余价值/每件=120元剩余价值，比让工人劳动10小时生产工艺没有改进的资本家多20元。这里A资本家不延长工人日劳动时间，也能获得更多的剩余价值，避免了同质产品竞争引起的劳动时间的延长。




但是，一种提高劳动生产率的方法，一种改进生产工艺的方法，如果它不是特别复杂，就会马上被普遍采用。于是，又回到前面A、B两个资本家竞争时共同面对的四个前提条件：（1）A、B两个资本家生产的是同样的产品；（2）它们以同样的劳动生产率进行生产，也就是单位时间产出的产品数量相等；（3）它们采用相同的生产工艺，产品的质量相同；（4）市场供求平衡。所以，资本主义生产有一种自然的延长劳动时间的趋势，这不是道不道德的问题，因为工人是被当做资本的生产要素被并入资本主义生产的，当然利用率越高越好，就像机器利用率越高越好一样。所以，原始资本主义时期，劳动时间有一种可怕的延长趋势：从8小时到10小时，从10小时到12小时，甚至突破人体生理极限的15小时/每日工作时间，雇佣工人迅速的在资本主义生产机器上被榨干。




因此，道德说教是无法遏制这种趋势的。中国特色的****，现在是必须根据资本主义当代文明的要求，强制性的划出一条允许剥削的底线的时候了。否则，这个中国特色的****总有一天会被不愿被榨干的雇佣工人阶级给##掉的。
本主题由 管理员 青松 于 2011/5/16 20:50:15 执行 设置高亮 操作
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