掀开屁帘看绝对隐士是什么货色 [复制链接]

掀开屁帘看绝对隐士是什么货色
发布: 2011-7-20 15:38 | 作者: 郑保东 | 来源: 毛泽东旗帜网 | 点击: 14 | 回复: 0

掀开屁帘看绝对隐士是什么货色

——评《中国的当务之急——反对极端主义》


    按照邓设计的改革开放路线图行至今日，中国已经是内忧外患积重难返。对内：黄赌黑贪盛行，坑蒙拐骗成风，环境破坏严重，物价膨胀失控，资源开采呈掠夺性，地产开发呈强制性，新三座大山、老三座大山一齐压在国人头上。对外：中国处在美帝国主义政治、经济、军事、文化、科学、道德的全面包围之中。从网络媒体上可以看出，中国的思想界、理论界已形成共识：“中华民族到了最危险的候。”就连著名的右派网站也不得不承认：“当前中国的社会问题确实很多，多得不能再多。（绝对隐士《中国的当务之急——反对极端主义》）”。问题已经很清楚，只是在出路上有两种意见。左派认为：物极必反，实践证明，中国该回到毛泽东的革命路线上来，只有社会主义才能救中国。而以绝对隐士为代表的一些人则相反，认为：“解决中国的问题，只能是向前看，而不是走回头路。”“当务之急是反对极端主义。”
    一提到返回毛主席的革命路线上来，绝对隐士先生先是“不寒而栗”，接着是暴跳如雷，诅咒毛泽东时代是经济建设的“黄金时代”，“是颠倒黑白，信口雌黄！是在侮辱中国人的智商。”返回那个年代“是在往人们的伤口上撒监！”
    对绝对隐士先生的这种看法和说法，一方面，我表示能够理解。客观上讲，毛泽东领导中国共产党和中国人民，的确曾经给一些人造成“灾难”和“伤害”：民主革命，闹减租减息，领着穷人造反；解放战争把他们撵到台湾；土地改革开大会清算其罪行，分掉田地和房产，还戴高帽游街；三反五反批判其反革命言行；好容易在党内觅了个代理人，文化大革命造反夺权，又让他靠边站……要返回那样一个年代怎么能让他们不寒而栗？”。好在那个年代被他们的那个代理人翻过来，出现了“春天的故事”：让卧薪尝胆蜇伏多年的蜇虫们爬出地面出口恶气，甚至爬到那些“穷棒子”的身上踩他几脚，咬他几口……这是何等的爽快，何等“空前热闹和活跃的局面”。在这个时候要他们返回那个年代去，那不是往他们的“伤口上撒盐”是什么？
    另一方面，我对毛泽东时代是经济建设的“黄金时代”，“是在侮辱中国人的智商”不敢苟同。先说他们能不能代表“中国人”。
    当此危难关头，中国向何处去？绝对隐士主张，吃他的药——“解决中国的问题，只能是向前看，”继续“进行政治体制改革”。为什么？他解释说：“极‘右’是极端自由主义，主张全盘西化，立即无条件地进行政治体制改革，实行西方民主，进行自由选举和私有化改革，建立美国那样的自由资本主义国家。”“我认为，自由主义者的愿望是好的。”“在反对专制，追求民主方面，社会民主主义者和自由主义者是一致的。但在民主的实现方式和目标模式方面……自由主义者主张无条件的、立即的民主，社会民主主义者主张渐进的、有秩序的民主；”他告戒他的伙伴，要认清“极‘左’思想在我国有广泛的群众基础，……虽然工人和农民在当前是弱势群体，他们不掌握政权，不掌握财富，也没有话语权，是沉默的大多数，但他们潜力巨大，一旦被人利用，组织起来，具有惊人的力量。”所以，如果急于求成，“按照他们的想法来改造中国，很可能事与愿违，造成灾难性的后果。”巴勒斯坦就是一个很好的例子：“以前美国总批评巴勒斯坦没有民主，阿拉法特独断专行。后来在美国的压力下，巴勒斯坦按照美国的方式进行了自由选举，结果把主张恐怖主义的哈马斯选上台，而主张温和路线的法塔赫则一败涂地。这个选举结果让美国大跌眼睛，叫苦不迭。”
    绝对隐士先生一番话，清楚地说明：他们“向前看”是“建立美国那样的自由资本主义国家。”“政治体制改革”就是“实行西方民主，进行自由选举和私有化改革。”我们不知道，绝对隐士先生的意思与中央的意思是否相悖？如果相悖，便有颠覆中国的社会主义之嫌。放下颠覆之嫌，暂且不论，仅此解释，也足见其别有用心。当此危难之际，先生不管中国人的感受，却处处为美国担忧。神州大地怎么会有这样的“中国人”？
    仅凭这些，就说他们不是中国人，可能有失“公允”。纵观绝对隐士之檄文，不仅一口中国话说的好，而且开口是“理智”，闭口是“宽容”，一副儒家传统风范，咋能说不是中国人？
    檄文的开头这样表白：“当前中国思想文化领域异常活跃，各种思想和主张纷纷登台亮相，在网上展开百家争鸣，都试图按照自己的设想改造中国社会。这种空前热闹和活跃的局面，在过去是不可想象的……作为一个认同社会民主主义的人，我一方面欢迎这种百家争鸣的局面，另一方面也有一些隐隐的担忧。因为并不是所有的思想和主张都是理智的，对于那些误国误民的思想和主张，应该保持高度的警惕，并明确地加以反对。我认为目前的当务之急是反对极端主义。”
    一副不显山，不露水，“不左不右”，“不偏不倚”，“中正”“公允”的形象；一副苦口婆心，天安门前孔二先“一恭到底”的形象。按说，这样一个形象足以使人们相信：听他的话没有假，跟着他没有错，相信他才不会吃亏。可是细细品味，竟然是一段奇文。要读懂这段奇文，首先要弄清两样东西：一是弄清民主社会主义是什么东西？民主社会主义是社会民主党所宣扬的一种社会主义。是公开反对马克思主义的机会主义思潮。深度解释比较复杂。但只要知道，造成苏联和东欧解体的第一罪魁——戈尔巴乔夫曾经说过：“我的理想是社会民主主义”，就够了。二是为什么“这种空前热闹和活跃的局面，在过去是不可想象的”？因为过去中国实行的是无产阶级专政。对于那些反对马列主义毛泽东思想，反党，反社会主义的右派只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。对于那些美帝国主义和蒋介石派到大陆的敌特分子进行专政。在那样年代里，那样的高压下，任何人想颠覆中国，想对中国打什么歪主意，完全是“不可想象的”。
    知道了这两点，再读绝对隐士先生的奇文，就像西游记里孙悟空剥去白骨精的外衣，露出的是骷髅一堆。
    这段奇文完全可以这样解读：当前中国思想文化领域异常混乱，各种思想登台亮相，都试图用自己的世界观改变中国。这给西方的自由主义的战士、赞成和渴望东欧和苏联那样变革的精英，提供了难得的机会。这个机遇在毛泽东年代是“不可想象的”。只要我们抓住机遇，进一步宣传西方的普世价值，用西方的民主观改变中国人的思想。我们的目的一定能够达到。在这欢庆胜利的前夕，我也有一些隐隐的担忧。因为并不是所有人的思想和主张都是和我们一致的，对于那些阻碍我们的想法和做法的人，应该保持高度的警惕，并明确地加以反对。我认为目前的当务之急就是反对这种思潮。
    在文章的结尾，绝对隐士先生又强调：“民主的精髓是宽容。”但对于那些主张返回毛泽东时代的人，不能“宽容”。
    绝对隐士先生真的很乖，一篇奇文，竟把自己的“前科”、“现行”全抖了出来。
    也难怪笔者使用一个“绝对隐士”的笔名，原来行动是诡密的，目的是“不可告人的”，那个“不左不右”，“不偏不倚”，“中正”“公允”，完全是装出来的。也难怪绝对隐士先生开出一个“隔靴搔痒头痛医脚”的“良”方，原来是有别的目的。
    再说“智商”：俗话说，“社会问题千万个，经济领域找原因”。用马克思主义政治经济学的观点分析：中国出现的严重的社会问题，都是因为修正主义上台，忘记了“共产党”的本质是“共产”两字 (即“公有制”) ，推行私有化改革，上层建筑领域发生了质的变化。而绝对隐士先生，把这种深层次原因，解释为表相上的，“自 90年代中期以来，改革为利益集团所操纵，官商勾结，腐败盛行，教育、医疗、住房被推向市场，极大地损害了工农群众的利益”。所以得出结论，解决中国社会问题“只能是向前看，而不是走回头路”。一个严重的方向路线问题，经绝对隐士这么一轻描淡写，变成一个操作问题。就像一个医生，对癌症患者，不说体内长了毒瘤，只说发烧；不提倡手术，只强调降温；还把手术说成是“极端”，除非是盼望病人早死。
    承认“当前中国的社会问题确实很多，多得不能再多”，却不直接面对现实的社会问题，反而绕了个大圈，把“中国的当务之急”指向“反对极端主义”。意欲何为？倒使我想起了最近中央电视台播出建党90周年献礼片——《中国1921》：作为战胜国的北洋政府，不想法收回割地，却为了自己的私利，签定将青岛长期割让给日本的协议，帮助日本在中国推销鸦片，坑害国人。为了救中国，李大钊、陈独秀在北京发动了五四运动。毛泽东在湖南发动学生、工人、商人、甚至鸦片的受害人，联合起来，抵制日货，焚烧鸦片，创办《湘江评论》，揭露北洋政府卖国行径，发起了轰轰烈烈的倒张运动。当时的北洋政府给他们加的罪名就是“极端主义”。段其瑞、徐世昌、张敬尧把陈独秀、李大钊、毛泽东等人列为极端分子，把五四运动说成是“极端”行为。对此我们能够理解。因为中国的内忧外患就是他们这些当权者直接和间接造成的。今天中国的形势与当年极其相似，所不同的是“当务之急是反对极端主义”，是由绝对隐士们提出来的。莫非，当前中国“多得不能再多”的社会问题，也是直接与间接地由绝对隐士们造成的？