11，对无产阶级专政的政体形式的无知妄说
‘无产阶级专政是内容，那么毛主席采用过的政治协商会议、民主集中制、人民代表大会制等等就是形式。’——前
政协是统一战线组织，是一个阶级联合组织，不属于无产阶级专政的内容，修正主义把政协和人代会并列，称作‘基本民主制度’，实际上改变了国家的阶级性，把无产阶级专政的国家变成了阶级联合的国家。 ————书籍的内容和装订的形式是没有根本的联系的。就是说一些外在形式是不起决定性作用的，这种形式有很多。毛主席选择的无产阶级专政的内在形式只有一个就是民主集中制，而外部形式很多，政协、人大都是！至于你说【政协是统一战线组织】，不知道统一战线组织属于哪组织？还有个统一战线组织！笑话！政协的属性是干嘛的？说不清吧。呵呵，回答不了吧，让我给你讲。
政协说白了就是个摆设，是毛主席采用无产阶级专政的外部形式，这在毛主席的著作中是没有的，呵呵，这东西不能写啊。毛主席希望政协的能干点反对的事；另外这样也能体现新民主主义的政体形式（建国，需要依靠资产阶级）；毛主席是真想搞民主的，但政协的不争气，开会的时候反对，投票不敢反对，结果毛主席还不用他们了，搞了文革（甩开政协，走了社会主义，不用资产阶级了）！马门列夫上面的论述的全是现象，我讲到的是本质！
列宁明确指出，民主即国家，与民主集中制的民主不是一个东西。修正主义把民主集中制民主混同于阶级性民主，目的是兜售‘全民党’‘全民国家’的谬论。————民主集中制的民主和民主即国家的民主不同？胡涂！民主集中制的民主是不是群众的民主，通过群众的实践，进行分析、总结，最后形成决议（集中），再推行到群众中去。民主即国家的民主，是不是也是上面这个道理，只有让人民享受到民主（民主集中制），限制剥削阶级对人民的伤害，是不是这样就构成了国家的专政（内部民主，外部专政），怎么不是一个东西？修正主义？谁是修正主义？一会现在是修正主义，一会修正主义走的是无产阶级专政，你都混乱成什么了？
政协是统一战线组织，是一个阶级联合组织，不属于无产阶级专政的内容，修正主义把政协和人代会并列，称作‘基本民主制度’，实际上改变了国家的阶级性，把无产阶级专政的国家变成了阶级联合的国家。——（还是毛主席说的那句话，现象是入门的钥匙，进去后就要抓住问题的本质！只有一个，就是民主集中制！现在的修正主义是取消了民主集中制，用政协和人大装门面，实质成了独裁的外部形式。）
12，看来似乎并不很大的改变实质上已经改变了无产阶级专政的性质
‘形式上中国现在还是毛主席那个时代留下的政体模式，但内容不同了，毛主席那个时候是社会主义的性质，而现在是资本主义的性质。’ ——前
即使在‘形式’上，毛泽东时代的无产阶级专政也已经有了很大的改变，不仅有‘基本民主制度’的超阶级扩展，（左边是这边是毛主席的时代，右边马上就是修正主义时代，还是用逗号分开，还分的那么的不清楚，能连着读）而且党代会人代会政协代表的构成根本颠倒过来，两会成了权贵俱乐部，普通工农代表成为点缀！公开允许资本家入党和进中央，资本家成了先进生产力的代表，党代会成为资产阶级的‘党代会’了。而且这种看来似乎并不很大的改变实质上已经改变了无产阶级专政的性质!（改变了无产阶级性质，这里都说现在“已经改变了无产阶级专政的性质”，那边就是修正主义搞的无产阶级专政。目的很清楚，就是用无产阶级专政到处打压同无产阶级团结的一切非无产阶级的势力！）关键是路线变了，无产阶级专政就变成资产阶级专政了。————【实质上已经改变了无产阶级专政的性质!】，前面文章中是【修正主义一旦离开无产阶级专政而讲‘民主化’，无产阶级专政立即就蜕变成资产阶级法西斯专政了。】，你说，这种前后矛盾的文章，还写了4千多字。写了15条，有没有一条是对的！
13，‘只是一个标签的差别’岂能取代无产阶级专政与资产阶级专政的对立？
‘社会主义的宪政同资产阶级的宪政肯定存在差别’ ————前
无产阶级专政和资产阶级宪政是根本对立的关系，前者是无产阶级对资产阶级专政，后者是资产阶级对无产阶级专政！这不是一个‘存在差别’的关系。
这里说，所谓的‘社会主义的宪政’仅仅是‘同资产阶级的宪政肯定存在差别’，就这个‘存在差别’的东西就能冒充无产阶级专政吗？而且这个差别只是一个标签的差别！
————凭什么啊！总有了理由啊，就这么简单？马门列夫说了不存在社会主义宪政，所以，就不可能有无产阶级宪政？你以为你是谁？
后面的引述为什么不引？我在上次批判你的文章中是怎么说的：【那么宪政这种形式有必要吗？回答是肯定的！只是社会主义的宪政同资产阶级的宪政肯定存在差别，至于怎么干，目前还没有人对无产阶级的宪政提出一个比较完整的理论或者说形式，三权分立肯定不合适。为什么要建立宪政呢，它有反例，特色中国是没有宪政的，领导不好，tmd快要亡国灭种了！因此，宪政作为一种政体形式很有必要！这是宪政积极的一面。当然作为辩证法通常也应该看到消极的一面，比如有了宪政，可能宪政的机构在许多方面对政府进行掣肘，影响办事效率。第二，宪政体可能会同政府沆瀣一气、同流合污，最后成为共同压迫老百姓的统治工具。但我们不能因噎废食！】，我是怎么表述的，现在没有一个比较完备的理论，而且也指出“三权分立”不合适。并且指出了反例。文章没有这样挑句子的吧！这叫什么，这算什么？流氓做法，典型的流氓做法！
14，左派’宪政民主派敢公开把这个‘完整的理论或形式’端出来吗？
‘目前还没有人对无产阶级的宪政提出一个比较完整的理论或者说形式’ ——前
所谓‘无产阶级的宪政’不过是贴上无产阶级标签的资产阶级宪政！‘完整的理论或形式’都在资产阶级宪政里！‘左派’宪政民主派敢公开把这个‘完整的理论或形式’端出来吗？标签就是起掩盖作用的，端出来就等于撕掉标签！因此，他只能空喊‘无产阶级宪政’，而绝不敢端出具体内容来的，更不用说‘完整的理论或形式’了。
————我不能，项观奇先生也不能，就没有能的吗？死了我们两个社会主义就不发展了？历史是群众创造的，只要方法对头，他就有人创造出来。不敢想，不敢说，不敢闯的和死人有什么区别。你不敢想，你不要妨碍别人去想啊！
看看毛主席给无产阶级的鼓励吧！【一九五六年，斯大林受到批判，我们一则以喜，一则以忧，揭掉盖子，破除迷信，去掉压力，解放思想，完全必要。但一棍子打死，我们就不赞成。】《在成都会议上的讲话》
【人常常是有很多迷信的，迷信帝国主义是其中的一种；再有一种，是不相信自己的力量，觉得自己力量很小；认为西方世界很行。我们黄种人、黑种人、棕种人都是不行的，这也是一种迷信。我们怎么不行呢？我相信，白种人可以干的事，我们都可以干，而且可以比他们干得好些。因为他们人数很少，只有几亿。】《帝国主义是不可怕的》1960.5.7
你这算什么？爬行主义者，知道你们的代表人物吗？叫邓××！中国现在也是爬行主义猖獗！！！不是吗？没有有一点点的探索精神！
马列主义是实践——认识——实践。即通过实践认识规律，通过掌握的规律用于实践，达到改造世界的目的。哲学还有一种表述就是物质——精神——物质，解释是从物质世界得到认识（变成人的思想，叫精神），再用总结的知识创造物质，叫精神变物质。完成的提法叫物质变精神，精神变物质（文革哲学书籍中这个说法非常多）。毛主席的时代运动一个接着一个，就是搞精神变物质的事，这些你懂吗？你看看我，要分析有分析，要理论有理论，你有啥，空洞的吹牛！
没有达尔文就不进化了？没有哥白尼太阳就绕着地球转了？没有那个事，项观奇先生死了，我死了，×××，无产阶级宪政理论照样有人搞。当然这只是说法，我目前认为要搞一党两派制，其实不还是宪政的一种。我就不信三结合不是宪政，都是对个人权力过大的限制，怎么就不是无产阶级宪政，是不是地方或企业的无产阶级宪政。只是说中央没有提出一个合理的宪政而已。
15，拿无知当‘深刻’的‘宪政民主’！
‘那你说现在计算机都有备份（ghost）功能，那一样啊，政府坏了，那我们有个备份不是就能马上变好吗，那么说，我们不光要有宪政，甚至要有政府的备份。’ ————前
前朝遗民简直拿无知当‘深刻’！谁都知道‘计算机备份’是完全相同的‘备份’，而不是废除拙劣的‘原份’的替代方案。——（但看你的话，你不全懂。Ghost是备份你要的系统，在要恢复时可以全部按你备份的系统进行恢复。你的“而不是废除拙劣的‘原份’的替代方案”人能听懂吗？）
资本主义是整体制度的腐朽，而不是‘好政府变坏了’另行组阁一个好政府！有一个‘政府的备份’，资本主义就可以‘马上变好’吗？——这就是你们的‘宪政民主’？所谓‘政府的备份’不就是把资产阶级宪政政府当‘备份”吗？————（人是活的不是死的！我的意思，选举两个政府，一个执政，一个监督，当执政的政府不能满足老百姓的要求时，老百姓投票，这个政府我们就不要了，那个政府开启运行，这叫备份。懂吗？这个备份就具有了吸取上个“下岗”政府的经验，这叫认识，就会“提高”！不懂吧！）
总结：《马门列夫错误指南》
1）他一会站在毛泽东时代谈理想社会，一会站在现代谈具体问题。简单的说就是用毛主席的无产阶级专政打击一切对抗特权阶级的人！
2）不分析、不思考、不总结！
3）以前的感觉他是教条主义，现在看来他不是。他是使用“无产阶级专政”打击一切反抗独裁的非无产阶级力量，破坏统一战线的形成！
4）绝对肯定和绝对否定。从来不使用分析！
5）八股调很臭，文章毫无新意，像裹脚布！
6）没有实事求是的态度。
好了，写完了！大家要是都能这样分析问题和解决问题，呵呵，我看差不多。
