四评投降派宋江 ！
文章发表于1975年第10期《红旗》杂志
毛主席指出：“《水浒》这部书，好就好在投降”《水浒》的投降总倾向是通过歌颂投降派宋江来表现的。因此，揭露投降派宋江的真面目，对于认清《水浒》是一部宣扬投降主义的反面教材，极为重要。
在文艺作品中，“主要人物是一定的阶级和倾向的代表”，以晁盖为首的革命派是农民阶级的代表，代表的是最广大人民的根本利益，坚持的是农民起义路线；以宋江为首的投降派是地主阶级的代表，代表的是少数剥削阶级的根本利益，推行的是投降主义路线。可是，《水浒》却把宋江及其投降主义路线放在矛盾的主导地位，贯穿全书的始终，这就决定了全书的总倾向，必然是贬晁扬宋，丑化革命派，歌颂投降派，宣传投降主义。
一部《水浒》对宋江竭尽美化之能事：无耻的叛徒被颂扬为梁山的“恩主”；腐败透顶的皇帝的奴才被美化为“能救万物”的“及时雨”；反动的投降主义路线写成了上符“天意”下合“人心”的正确路线；受招安的丑剧被夸耀为梁山革命根据地的盛大节日。《水浒》通篇到底，对宋江及其修正主义、投降主义路线，全是歌颂，没有批判。
有人曾经认为《水浒》写了宋江吃御酒而死的结局，就是对“投降主义批判”，事实并不是这样。象《荡寇志》那样，写镇压农民起义的刽子手个个长命富贵，个个剥削有理，贪污腐化正确，固然是一种露骨的反革命歌颂；像《水浒》那样，写宋江以身殉投降主义路线，也是一种隐蔽的反革命的歌颂。它写宋江对投降主义路线宁死也不动摇，毒酒入肠后，还不忘亲手毒死”情分最重“的结义兄弟李逵，甚至写宋江之死，竟然感召了不愿投降的吴用自缢于墓侧。就这样，作者呕心沥血表现了宋江对投降主义路线的死而后已的忠诚，最后完成了这一个”全忠仗义”的投降派形象，达到了歌颂的顶点。
晁盖、李逵、吴用、阮式三兄弟是好样的，不愿意投降。但是，这些革命派却被贬低、被歪曲、被放在陪衬的地位。“屏晁盖于108人之外”，便是《水浒》作者贬低革命派很隐蔽也很恶毒的一手。不论是在《水浒》成书前的《宣和遗事》和龚圣与的《宋江36人赞》中，还是在成书后的明人杂剧《豹子和尚》中，36人内都有晁盖。
可是，《水浒》作者把很多记载和传说都篡改了。屏晁盖108人之外，列宋江于108人之首，割裂梁山革命历史，把他作为主要人物来歌颂，甚至把元曲中的晁盖打祝家庄，也偷换成为宋江打祝家庄。成书前的很多记载传说都是说晁盖反皇帝，宋江不反皇帝，一直到明末张岱的《水浒牌四十八人赞》还是说晁盖“盗贼草劫，帝王气象：；说宋江“忠义满胸，机械满胸”。正是因为这样，所以《水浒》贬晁扬宋，其目的就是为了突出投降派，宣扬投降主义。
《水浒》是一部宣扬投降主义的作品，是一部反面教材。但是，以往对《水浒》的评论中，有很多由于背离了马克思主义的阶级分析，否定阶级斗争，在儒家思想的毒害下，追求“和为贵”的错误思想，对宋江作了错误的评价，看不清《水浒》宣扬投降主义的总倾向，分不清路线是非。买办文人胡适曾经用唯心论的观点来研究《水浒》，给一些人的影响是很坏的。胡适从1920年起写了几篇关于《水浒》的文章。他站在帝国主义奴才的立场上，极力迎合帝国主义和国内买办资产阶级利益集团的口味，用“大胆假设，小心求证”的唯心论的实用主义方法，歌颂宋江是永不会磨灭英雄人物“。在当前深入开展对《水浒》的评论中，有必要结合批判胡适的唯心论，肃清其流毒。
《水浒》评论的历史和现状，充分证明了学习马克思主义理论的重要性。划清革命派和投降派的界限，歌颂革命派，反对投降派，让我们通过对《水浒》的评论和讨论，进一步掌握马克思主义的锐利武器，在上层建筑领域内加强无产阶级对资产阶级的全面专政，把反苏防修的伟大斗争进行到底。
孔老二儒学复活之时，就是中华民族灭亡之日！
