关于魏巍现象的简要思考(草稿) [复制链接]

关于魏巍现象的简要思考(草稿)

作者：刘彦君


一，释义

邓支系：邓派的一个分支，以陈云和邓立群为代表人物。

邓支两网：邓支系人员创建和有效控制的两家网站即旗帜网和鸟有之乡网。由于旗帜网已经发生了重要的变化，邓支两网仅仅在叙述前期情况时使用。

政治路线：指毛主席一贯坚持的政治路线，党的干部一定要坚持正确的政治方向，错了要改。如果上级的指示是错误的，下级有权越级向上级直至中央主席报告。抵制上级的错误，是正确的。

组织路线：指刘邓推行的组织路线，下级无条件服从上级，如果上级的决定是错误的，下级执行上级的错误指示而造成了重大损失的，下级不承担责任，不影响之后的提拔重用。


二，序言

本文为我本人的独立观察，独立思考，独立认知，独立判断，独立表达，与任何他人无关。在写作过程中不参阅任何文献资料，不参考任何他人的意见，不顾及任何他人之感受。

我对我的文章负责。但是我不对于任何读者误解了我的原意而产生的任何后果负责。由于误解而产生的任何后果只能由误解者自行负责。所以，大脑不清晰的，思维不严谨的，不能熟练掌握汉语在复杂语境条件下的真实意境(即听话不会听音锣鼓不会听声)的人士等等，希望不要阅读我的作品，免得给你造成苦恼也给我添加麻烦。

本文对于任何事实的认定或者否定，以我的个人认识和记忆为准。而不顾及官方正史，不顾及任何他人的任何态度，不顾及任何他人的说明、声明、订正、申述等等，也不顾及任何他人的任何评价。以我自己的认识为准，是由于我是一个具有高度独立认知能力的人；以我自己的记忆为准，是由于在一切的信任之中我必须首选信任我自己；不顾及官方正史，是由于我的亲身见闻往往与官方正史不同甚至截然相反，我没有任何理由怀疑我自己的眼睛耳朵和思辨能力；其他的诸多不顾及则情况比较复杂例如我没有时间和精力在浩如烟海般的垃圾之中筛选一丁点儿意义不大的真品等等。

由于记忆内容的时间跨度超过五十年，我的记忆可能出错，可能发生张冠李戴，可能有关事件的顺序与实际严重不符合等等，因而任何人不可将本文用于定论、定性、定案等等的依据或者参考资料。对于错了的文字，希望任何读者给予批评指正，但是我不保证一定接受，而是可能接受也可能不接受。对于以引经据典对我进行纠错的方式我原则上不予接受。

我对于任何重大问题形成独立认识的过程，都是诸多资料汇集成的结果。我的资料来源，一般包括亲身经历，当时的报纸新闻，听传达文件，当时社会上的热门话题，等等等等，经过严格的思辨过程，抽取真相，抛弃假象，形成我的个人独立认识。我的个人认识经常地大量地与众人不同甚至显著不同，有时相反，有时彻底地截然相反。但是我从来不曾由于得不到多数人的认可而改变我自己的观点。我坚持真理，修正错误，应当坚持或者应当修正的唯一标准就是事实、逻辑和思辨的总和。所以本文正文部分的主要判断与多数人的认识无法吻合是符合情理的。


三，正文

魏巍，一位小有名气的军旅文人，突然之间名声鹊起，歌颂者将其捧上了天，批判者则针锋相对。但是捧与批的双方势力是不对称的，捧的文字可以满天飞，而批的文字却只能在极少的网络空间里张贴。尤其有意思的是，魏巍已经死了好几年了，捧者仍然疯狂地捧，批者仍然坚定地批。这就是魏巍现象。

任何现象，都是有原因的。寻找魏巍现象背后的本质，或许很有意义。

我是业余作者，没有也不可能有时间精力专题研究魏巍现象。但是我突然对此现象产生了兴趣。我认为，仅仅根据我几十年社会生活的阅历和吹捧者所提供的事实要点(注：我是主张批判魏巍的，我采信吹捧者认定的主要事实而发现应当批判的重要问题应当是符合逻辑规则的)，我已经能够大体上看到表象背后的真相了。这已经足够。更细致更准确更具体地了解认识和判断魏巍现象有关的问题对于我来说是不必要的，甚至无意义的了。

我认为，魏巍现象的社会背景，就是邓支系在社会上的日益活跃。所以我认为，揭示魏巍现象需要首先揭示邓支系的本来面目。

对于邓系和邓支系的认识，是我认识魏巍现象的前提。邓的宗派体系早在文革之前已经具有了很大规模，与政治路线对立的组织路线是许多官僚们所喜欢的(官僚队伍里，能够坚持真理修正错误的人是不多的，而善于盲从善于溜须拍马喜欢捧臭脚的则不少，成为组织路线顺利推行的基础)。文革后期，陈云等一批老干部自觉地合并到了邓宗派之中。他们的共同点，或者叫做共同利益，就是反对毛主席和毛派，反对文革，极力维护官僚特权利益。这个派系也是支持十月政变的社会背景条件。大约在十一届三中全会前后，邓的宗派势力达到了一个空前的高峰。八十年代后期，邓派内部出现了一个与邓派主流略有差别的分支，这就是以陈云和邓力群为代表人物的邓支系。

邓支系是邓宗派的一个分支，一个侧翼。邓支系与邓核心之间存在一些分歧，但是不重要。在所有的重大问题上，邓支系与邓核心是完全一致的。他们具有共同的利益，是这种一致性的保障。对于十月政变，他们是一致的；否定文革，他们是一致的；重新定义毛泽东思想，他们是一致的；十一届三中全会，他们是一致的；废掉胡要帮，他们是一致的；罢黜赵紫阳，他们是一致的；屠杀大学生，他们是一致的；提出反思苏东教训，他们还是一致的；以弘扬中华传统文化的名义大肆扶持封建余孽重新泛起，他们还是一致的；为胡四的登基和执政保驾护航他们还是一致的。一直到今天，他们何曾有过重大原则问题上的分歧了？邓支两网曾经大肆渲染邓支系与江氏的分歧，那所谓分歧，其实乃是警告监督江氏不得偏离邓小平的隔代人事安排而已。

邓支系是邓氏宗派集团的一个分支，一个侧翼，他们与邓核心之间是互相配合互相策应的，而不是拆台的反抗的和镇压的。

社会上有人认为邓支系与邓核心分道扬镳了，有人还把邓支两网当做毛派了，那都是他们的虚假宣传所造成的假象，千万当不得真。谁当真了，谁相信了，谁就已经上了当了。

以上，就是魏巍现象的社会背景，没有这个背景条件，就不会发生魏巍现象。

魏巍属于邓支系重要成员，虽然不是最重要的成员。认定这个重要的隶属关系的，不是我。我对魏巍不了解。认定这个重要的隶属关系的，是捧魏的人给出了重要的事实依据。捧魏的人说，魏巍在六四之后临危受命创办了一家杂志。六四之后得到了统治者临危授命的任务的人，铁定了不可能代表人民利益，也不属于赵派人员。受谁之命？有传说是邓力群，那么就更有可能属于邓支系的可靠人员了。吹捧者提供了不少邓支系大员给予魏巍的题词祝贺等，也佐证了魏巍的邓支系人员身份。再有一个就是撰文吹捧魏巍的人员大多来源于邓支系。所以魏巍隶属于邓支系是能够定得住的。

六四之后邓支系的宣传方面的主导思想是什么呢？就是反思苏东教训。对于反思苏东教训，很多人是从正面解释的。但是我不这么认识，我从来不从正面认识反思苏东教训的问题。我认为，所谓反思苏东教训，其要义，是害怕中共丧失执政地位。是为了保住执政权，而与主义无关。主义云云，幌子罢了。

魏巍的另一亮点，也是捧魏者提供的，就是曾经被当局软禁，由于他反对资本家入党。这个事件，真够滑稽的。不知道，那些吹捧者都是什么脑袋，这样的闹剧也好意思说出来。资本家入党将导致党的性质改变。但是，中共的性质早就已经改变了多少年了，早已成为资本主义的党了，尤其在六四事件中已经演化成为法西斯的党了，而伟大的魏巍竟然在新世纪才提出不许他改变性质？但是，显然，这个问题在社会宣传方面具有严重而又广泛的社会欺骗性。你宣传不许改变性质，给人的印象就是性质尚未改变。这正是严重的欺骗。再就是渲染被软禁，锻造一个反对派的形象，可以树立为民间反对力量的标杆，更有利于将民间舆论引导到邓支系引导的方向上去。

再就是有一个十一条。十一条是逻辑混乱自相矛盾的产物。真没想到，捧魏巍的人们的大脑的清晰程度竟然那么地差。邓支系极端缺乏人材呀。

客观地说，我认为，在特色党的内部，在邓支系的内部，魏巍算是很好的大好人了，我相信他并不存在助纣为虐的主观动机，他只不过是愚忠，愚蠢地忠于他的派系和特色党。忠诚的意志与幻想，与残忍的社会现实同时存在，造成了他的精神上的痛苦。他希望挣脱，但是他处在一个邓支系的环境里，这个环境不允许他挣脱。这导致了他晚年的思维混乱，十一条的文字应当是他的思想的真实写照，文字的混乱是表象，真正混乱不堪的，其实是他的心。

我不痛恨魏巍，我只是非常地，惋惜。

我不了解魏巍，也没有读过他的许多有关资料，所以我的确不了解，尤其不了解他的内心。我前面的关于魏巍内心的文字，仅仅是我的猜测。猜测的依据就是他的那个混乱不堪的十一条。十一条的逻辑混乱，是魏巍内心痛苦的外在表现。

中国社会的尖锐矛盾，已经令到一批最没有思考条件的人们深刻思考。

而邓支系的人们，竟然不肯放过一个已经死去了几年的魏巍，非得把他树立为标杆，旗帜，疯狂地吹捧，太过分了嘛。

一个愚忠的老人，为了你们邓系效忠了一生，现在已经死了，你们还非得叫一位死人继续为你们效忠吗？